الأحد، 28 يونيو، 2015

مشروع المسامحة والمصالحة ..من فكر السيد الصرخي

(بقلم / فلاح الخالدي)
إن ديننا الإسلامي الحنيف حمل بين طياته تشريعات مهمة اراد الشارع المقدس منها تنظيم حياة الانسان؛ ولعل من أشهر هذه القوانين المهمة التي كان لها الدور الأكبر والمؤثر في تقدم المسلمين في مختلف الميادين قانون:التسامح والحوار والتصالح واللين واللاعنف.
فالتصالح والتسامح بين الفرقاء أيًّا كانوا عمل محمود يباركه الشرع ويثني عليه خيراً العقلاء إذا كان محققاً الثمرة المرجوّة.
من منطلق الشرع والاخلاق والتسامح الذي حث عليه ديننا الحنيف وفي اكثر من خطاب وموقف انطلق المرجع الديني السيد الصرخي الحسني في لم شمل الامة وتغليب المصالح الشخصية والحزبية والجهتية والمذهبية من خلال طرح مشروعه الوطني الذي  اوسمه (المسامحة والمصالحة ) حيث قال فيه يجب ان تكون المصالحة حقيقية لاشكلية نابعة من الروح الوطنية الخالصة خالية من التأثيرات والضغوطات الخارجية  القصد منها لم شمل الامة من خلال التنازل والتسامح عن الحقوق التي تم التعدي عليها من قبل الانظمة السابقة ومن البعض في مابينهم ومن  لايريد ان يتنازل فهناك قضاء وهو يكون الفيصل في ذلك  لنعيش بسلام ونقطع الطريق على المترصين بنا من دول استكبارية او الانظمة التي تعيش على اختلاف الشعوب
ومن يطرح المسامحة يجب ان يكون قد طبقها على نفسه اولاً حتى لايشمل (بفاقد الشيء لايعطيه) حيث تطرق  السيد الصرخي الى من ظلمه وعذبه وسجنه وتآمر عليه.
بقوله ((وبالنسبة لي فاني أتنازل عن حقي القانوني والشرعي والأخلاقي واُبرء ذمة كل من كادَ لي وتآمر علي وسبـَّبَ أو باشـَرَ في اعتقالي وتعذيبي وظلمي في زمن النظام الدكتاتوري السابق أو في زمن الاحتلال , سواء كان المـٌسـَبــِّب أو المباشـِر بعثياً أو تكفيرياً أو غيرهما شرط ان يلتزم ((المـٌسـَبــِّب أو المباشـِر )) بالمصالحة وفق ما ذكرناه من شروط وضوابط ويكون صادقاً جاداً في ذلك))
للاطلاع
على مشروع المسامحة والمصالحة كاملاً

ومن هنا نقول الى من يريد ان يطرح او طرح مشروع للمصالحة عليه ان يأخذ الكلام والحل الصحيح من منبعه الصحيح المطابق الى رسالة السماء التي نزلت في التسامح والتصالح بين الشعوب والمجادلة بالحسنى وحقن دماء الناس وتغليب المصالح الشخصية والحزبية والمذهبية
هذا الكلام لمن يريد حقا وصدقا وعدلا ان يتوب مما اقترفه بحق ناسه وشعبه لمن يريد ان يتوب ويتقي الله في دماء الناس ويزرع بذرة تذكرها الاجيال .



الجمعة، 29 مايو، 2015

ندعوا للسلم والسلام ..ونرفض الصراعات وسفك #الدماء

(بقلم/ فلاح الخالدي)
إن من الأسس العظيمة التى قام عليها التشريع الإسلامي تحقيق مصالح #العباد جميعاً والحفاظ عليهم ، من أجل ذلك كانت الضروريات الخمس التى أوصت الشريعة بالحفاظ عليها ورعايتها وهى حفظ الدين ، وحفظ النفس ، وحفظ #العرض ، وحفظ #المال , وحفظ النسل ، ومن حفظ #النفس حفظ الدماء من أن تهدر وتسفك بغير حق وفى هذه الأيام التى نرى فيها #سفك الدماء بالليل والنهار من أجل تعصب #حزبي ، ومن أجل تصارع على المناصب والسلطات ، يقتل بسبب ذلك خلق كثير من أجل ذلك كان لابد من صوت مخلص يدعوا للسلم والسلام على منهج التشريع الاسلامي الذي تأسس على منهج السلام والاعتدال وذلك من خلال دستوره العظيم وهو #القرأن #الكريم الذي يحث في كثير من الايات الشريفة على السلام بين المسلمين وغير #المسلمين ليعيش #العالم بأمان في اوطانهم ويتجنبوا الصراعات في مابينهم .
حيث نرى صوتا اسلاميا معتدلا يصدح علينا رافعا راية #السلم والسلام  واحترام الاخر  وعدم اقصائه او تهميشه والعيش بسلام وامان من خلال رص الصفوف تحت دولة مدنية يسودها القانون خالية من المظاهر المسلحة خارج اطار #الدولة  وهذا الصوت هو صوت رجل السلام في وقت احتدم الصراع وسفك الدماء صوت المرجع العراقي العربي السيد #الصرخي حيث نجده قد وجه بأنطلاق #مسيرات في عموم محافظات #العراق تدعوا للسلم والسلام وايقاف سفك الدماء .
من احد #تصريحات المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني في لقاء خاص مع صحيفة بوابة العاصمة حيث اجاب على سؤال وجه له بخصوص تلك المسيرات مفاده ....
س• نريد أن نعرف لماذا خرجتم بمسيرات تدعو للسلام ؟ ومِن أجل مَن خرجتم ؟ ولماذا اخترتم هذا اليوم وهذه الفترة تحديداً لخروجكم ؟
((ج: المسيرات الداعية الى #السلام خرجت تزامناً مع تصاعد الجرائم وهتك الحرمات والإعتداءات على الأنفس والممتلكات وكثرة الحروب وسيادة لغة السلاح وانتشار الميليشيات وتسلطها في كل البلاد وعجز القوى المحلية والعالمية من السيطرة على هذا التدهور والإنحطاط في #الأخلاق ، فخرجنا بتلك المسيرات للتأثير على عقول الشرفاء في كافة أرجاء المعمورة من أجل التحرّك الجدّي وتسخير كل الاقلام والإمكانات لوقف سفك الدماء ، وطبعاً العراق بلدنا وشعبنا وهو محور كل الصراعات وأصلها فلابدّ من تسجيل موقف لتحميل الآخرين المسؤولية الشرعية والأخلاقية والإنسانية والقانونية والمهنية والله المستعان .))
للاطلاع على التصريح الخاص
رابط الموقع


ومن هنا #نقول للشرفاء من ابناء المعمورة 
عليكم الاقتداء بهذا الرجل الذي يدعوكم #لخلاص #شعوبكم من ذل #الطائفية والصراعات وسفك الدماء وان تكون #كلمتكم واحد صارخة تدعوا للسلام ووقف سفك الدماء والعيش #بأمان .



الأربعاء، 27 مايو، 2015

يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة

(بقلم/ فلاح الخالدي )
كان عنوان موضوعنا للتبرك والتذكير هو اية قرأنية مباركة تدعوا للسلم لتكون الحجة على من يدعي انه يطبق شرائع الله (تعالى)

السلام هو حالة الهدوء والسكينة، يُستخدم مصطلح السلام كمعاكس ومنافي للحرب وأعمال العنف الحاصل بين الشعوب المختلفة أو طبقات المجتمع المتباينة أو الدّول المتنافسة. السلام لا يشعر به ولا يعرف قيمته النفسية والروحية والاجتماعية والمادية إلا من عاش ويلات الحرب وقذاراتها. والسلم والسلام هو شرط وضرورة قصوى وركيزة أساسية لأي تطور وازدهار ونماء ورقي إنساني في جميع جوانبه المادية والأخلاقية.
وما احوجنا للسلم والسلام في العراق لما يدور به من حروب طاحنة احرقت الاخضر واليابس ولا تميز بين الصغير والكبير ولا الرجل والمرأة  بسبب اصوات دخيلة على المجتمع تدعوا للحروب والاقتصاص والثأر بفتاوى ميتة طائفية هدفها التفرقة والتقاتل الى ما لانهاية .
ومن هنا فلابد من رجال دعاة للسلم والسلام ليعيش المجتمع تحت دولة مدنية يسودها القانون تحفظ فيها حقوق الشعب والعيش بأمان وترك لغة السلاح الذي اثبت بمرور الزمن انه ليس الحل لبناء الدولة .
حيث نجد وبتوجيه من سماحة المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني رجل السلام تم خروج انصاره ومحبيه من العراقيين الاصلاء بمسيرات حاشدة تجوب شوارع محافظات العراق تدعوا للسلم والسلام والعيش بأمان وترك لغة السلاح والتقاتل بين الاخوة ولم الشمل ورفض التدخل الخارجي بين ابناء الشعب الواحد وترك الطايفية ورفع راية واحد هي حب الوطن والولاء له ..
للاطلاع على تلك المسيرات
رابط الموقع
 عاجل عاجل: عراقيون صرخيون ينظمون مسيرات للسلام في عموم محافظات العراق

الى من يتبنى الدفاع عن حقوق الانسان

ندعوكم ومن منطلق مسؤوليتكم ان تأزروا دعاة السلام حقاً وصدقاً ليعم الخير والسلام على ابناء المعمورة وعدم التغاضي عن هذه الاصوات الوطنية الاصيلة الذي اثبتت قولاً وفعلا انتمائها لارضها ووطنها وشعبها دون تمييز وهي تلبي نداء السلم والسلام والعيش بأمان ..

الأربعاء، 20 مايو، 2015

لماذا السيد الصرخي ...يمارسة رياضة كرة القدم ؟؟

بقلم /فلاح الخالدي
 كثيرا ما سمعنا وقرانا من  بعض السذج والجهلة والهمج الرعاع من لم يكن لهم الحظ من التفكر والعقل التدبر  لماذا يقوم المرجع السيد الصرخي الحسني بممارسة كرة القدم ؟؟لو يرجعوا الى عقولهم هؤلاء ويسألو لو مرة لماذا السيد الصرخي يمارس الرياضة ويأمر بتصويرها ويأذن بنشرها بكل مواقع النت ومن اصحابه من ينشرها وهو يعلم ان الهمج الرعاع عديمي التفكير لايستقبلون مثل هكذا امر  من رجل دين هل فكروا ولو قليلا وحكموا عقولهم ولكن هناك بعض المثقفين اصحاب العقول الراجحة قد استبصر  وفهم ذلك الفعل العقلائي الذي يحمل كثيرا من الرسائل الواضحة ومنها 
عندما خرج السيد الصرخي ومارس كرة القدم اراد ان يوصل الى الناس ان المرجع او رجل الدين ليس قديسا او ملاكا اواو كما يتصور في عقول البعض فأن مرجع الدين هو انسان كباقي البشر  الله فضله ومن عليه بالعلم واكرمه به ليخدم الناس ويحل مشاكلهم لايستعبدهم وينحنون له بعد  امتار (ويقبلون يديه ورجليه ويأتونه زحفاً على ركبهم)يريد ان يقول لهم اتركوا عبادة الاشخاص لانهم أناس مثلكم  اعطاهم الله ليختبرهم بهذا وقد نجح السيد الصرخي بهذا الفعل لانه ازاح القداسة عند اصحابه ومحبيه واليوم يتبعون عقولهم لاعاطفتهم : فلا يتبعون الاشخاص بدون حجة او دليل فكان ان علمهم ذلك فتعلموا منه فصاروا نعم الاصحاب  
الرسالة (2) يريد ان ينزل الى جميع فئات المجتمع ومنهم الشباب لانهم هم المستقبل لهذا الدين وهذه الامة ما نلاحظه اليوم ان رجال الدين والحوزات تنتقد ذلك الشاب الرياضي لانه يمارس الرياضة ولانجد الاهتمام له بحيث اصبح الشاب الرياضي لايكترث لما يفعل بالدين لان الدين يحاربه ولايحتضنه وكانه عمل المحرمات اراد السيد الصرخي يقول الى هؤلاء الشباب نحن معكم والدين معكم ويحتضنكم ولا مشكلة في ديننا ان تمارس الرياضة وتصلي وتطلب العلم وتقرأ القران وتمارس دينك لا بل الدين يشجعكم على ممارسة الرياضة كما تريدون وبذلك كسب شريحة واسعة من هؤلاء الشباب الذين هم من يعول عليهم الدين الاسلامي في رفع رايته 
كثيرة هي الرسائل في ذلك الفعل المبارك الحسن النابع من الاسلام المحمدي الاصيل الذي يحثنا على التداخل والتعامل مع المجتمع وكسبه الى الدين وتحبيبه بدينه السمح السلس 
ولا يخفى على كل باحث في حياة رسولنا الكريم كيف كان يجالس الناس بحيث من يأتي يسأل من فيكم محمد !!!! وكيف كان يجلس مع الاطفال ومع المساكين وكيف يدعونا الى ممارسة الرياضة 
ونختم بحديث الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) حيث قال ( الهُوا والْعَبُوا فإنِّي أكْرَهُ أنْ يُرَى فِي دِينِكُم غلْظَةً ) نهج الفصاحة : 105 ح 531 .)ومن خلال هذا الحديث الاولى بمرجع الدين تطبيقه .


الاثنين، 11 مايو، 2015

Iraqi Shiite cleric Mr. Sarkhi ..stnhar Iran faster than expected



His Eminence the supreme authority of the Iraqi Arab Sarkhi Mr. Hassani (God bless you)
After that Iran has been able to extend its influence in Iraq, Syria, Lebanon, Yemen and Bahrain as well as under the jurisdiction of the Iranian-Faqih do you expect that the Shiites in the rest of the countries will join and join and unite under the velayat-e faqih ?? Is Iran will be able to achieve this ?? Is it possible to stop the expansion of Iranian and control ???
Rahim al-Shammari

Basma Almighty ::

1 injustice, injustice, disease, poverty and hunger and loss of security, displacement and Altatrid, deportation, murder and bloodshed that has passed and passes on Iraq's Shiites, who make them Atrahmon on the days of the former regime of Saddam, which made them averse and fleeing the velayat-e faqih so and so or Allan, not associated with Allan's mandate, but the militias deadly hungry for bloodshed ... After this comes to mind Is that the Shiites in Iraq have united behind the mandate of the Declaration even expect that the Shiites in the world Satouhdon behind his or like him ?? !!!


2 A person can be studied and counted in the Iraqi street is certain that the mandate of the Declaration does not have any presence or influence in the Iraqi street, neither she nor references beneficiary mercenaries affiliate, which tried to impose on the street by all means and cunning tricks, they have failed miserably in influence and attract the street Iraqi !!! But you certainty that the Iranian street more resentment and rebellion against the religious and the mandate of its leaders so and so or Allan, but he oppressed the people doomed iron and fire under the grip of militias oppression and criminality become a professional issued Zlmha and Agramha and militias in Iraq and other countries.

3 Despite this overwhelming failure, but Iran has succeeded and various by methods in the macro-control on religious symbols and empty references sectarian opportunism Alaagamah and others became driven as you want and whenever you want and through them has control over all the Iraqi street, Shiite and Sunni ... This is possible to be repeated with other societies method Shia in other countries and receives macro-control and stirring the same approach and collective behavior in Iraq Visser everyone ignorant unaware asleep sedated towards achieving the project's alleged imperial ...

4 with everything we see and hear and what promotes his media we said and we repeat that the collapse of Iran and Anksarha and Chziha will be faster than envisaged in the sense that the Iranian religious leaders and has been associated with the non-Arabs present in Iran and Iraq and other leaders of the cemetery reluctant opportunism tied to Sajida and Abida interface and power countries and domination, reputation and love of money and worldly, consider for themselves and working for herself and her palm and benefits of personal and not bother to others, even if lethality of them and killed and crushed crushed, with the lowest face of the attitudes and statements will change and turn or will raise the white flag or see them go too far women and children to escape and return to the Masters countries or refer to the What they were from Tsrdb and lethargy and subservience and hypocrisy, it must be brave serious attitude of Islamic countries and their peoples to stop this expansion Imperial populist racial killer and you are you from repeating mistakes.

Sarkhi Hassani
20 / July / 1436
9 - May --2,015


Urgent ..aajl - Reference Sarkhi Hassani | mandate of the jurist or the rule of the Emperor | referendum | on 09/05/2015
https://www.youtube.com/watch?v=0mZrVINwhD8

الجمعة، 8 مايو، 2015

دعم الوطنيين الشرفاء ..هو الحل لإيقاف نزيف الدم في العراق

(بقلم / فلاح الخالدي)
الوطنية هي مفهوم لايعرفه الا من ذاب في حب وطنه وانتمائه لأرضه وسمائه من يتألم اذا رأى بلده يتهاوى وابناء شعبه يصرعون بدون اي ذنب.
الوطني اسم لشخص أعرفه حين يتحدث ترى حديثه مفعم بالحب للأرض وأبنائها يغمره الشعور بفخر الانتساب إليها والولاء يتألم إذا ما تألمتْ ويئنّ إذا ما أصابها مكروه من يحمد الله على أنه موجودٌ فوقها وليس على غيرها , يرص مداميك البناء...ويسقيها بعرقه , يفديها بدمه ولا يفرق بين احد من ابناء شعبه وينظر لهم بالنظرة الوطنية فقط وفقط لاتهمه المسميات الطائفية او المذهبية ولائه للوطن فقط وفقط.
 نجد العراق اليوم في امس الحاجة الىهذه الثلة المؤمنة  لما  يمر به من ويلات الحروب الطاحنة بسبب تصدي عرابي الطائفية والتقسيم  الذين باعوا البلاد  بأبخس الاثمان بولاءات خارجية شرقية وغربية من منتحلي التشيع ومنتحلي التسنن .
فلابد ان تتصدى الثلة الوطنية المؤمنة بأرضها وشعبها وولائها الخالص لوطنها لترفع الظلم والحيف عن ابناء شعبها وترجع الامان الذي تم فقده بسبب سياسيي الصدفة الذين لم يجعلوا للشرف عنوان في قواميس حياتهم .
فكان للوطنيين الشرفاء حيز كبير في خطابات المرجعية العراقية العربية المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني حيث نجده دائما ما يؤكد على هؤلاء الشرفاء من ابناء البلد من شيوخ عشائر ومثقفين واكاديمين واخيرا وليس اخراً نجده قد ركز في استفتاء قدم له من احد ممثلي شيوخ الانبار بخصوص تسليح العشائر العربية السنية والاكراد لمواجهة داعش ((عنوانه : نعم نعم للتسليح .. لوحدة العراق)).
فقال مانصه
خامساً: من هنا أدعو واُلزم الجميع عدم الانجرار وراء عرّابي الطائفية القذرة والتقسيم القاتل فلا تتحدثوا ابداً عن التقسيم ، بل ليكن كلامنا وتوجهاتنا كلها منصبّة على تسليح من يحتاج التسليح من أهلنا في الشمال او أهلنا في الرمادي او الموصل وصلاح الدين وغيرها من مناطق بلدنا الحبيب لدفع خطر وإجرام التكفير القاتل المنتحل للتسنن او التشيّع .

سادساً : يجب ان لا نكرر الأخطاء فنكون سببا في زيادة الظلم وإراقة المزيد من الدماء بتسليح وتسليط نفس الفاسدين المفسدين الذين ولاؤهم لبطونهم وجيوبهم ولغير شعبهم ووطنهم ، فلنجعل التسليح خاصا بالوطنيين الشرفاء الأمناء كي يكون التسليح سببا لتخليص العراقيين من كل ظلم واضطهاد ومؤديا لِلمّ شملهم وتوحيد وطنهم ...
نص الاستفتاء كاملاً
على الرابط
al-hasany.com/vb/showthread.php?t=413194



السبت، 25 أبريل، 2015

كفى استكبار و متاجرة بدماء العباد ...كفى عناد ياساسة البلاد

(بقلم /فلاح الخالدي)
إنّ أوّل صفة من الصفات الأخلاقية الذميمة وأوّل رذيلة نقرأها في تاريخ الأنبياء وبداية خلقة الإنسان، وكما يعتقد أكثر علماء الأخلاق أنّها أُمّ المفاسد والرذائل الأخلاقية وأصل جميع أنواع الشقاء الإنساني، هي (التكبّر والاستكبار) والّتي وردت في قصة إبليس عندما خلق الله سبحانه وتعالى آدم وأمر الملائكة وكذلك إبليس بالسجود له.
وما اكثر تطبيق هذه الصفة في العراق وبالخصوص ساسة العراق انهم لايأخذون النصيحة آلوا على انفسهم ان يستكبروا ويعاندوا ويذهبوا بالبلاد الى هاوية الهلاك والدمار والانتحار الجماعي ولم يراعوا مخافة الله قط ومن صفات هؤلاء الساسة التجاهل لمن ينصحهم ويريد خلاصهم وخلاص الشعب المسكين الذي سيطر عليه اعلامهم فترى كل فترة واخرى تحصل مجازر يندى لها جبين الانسانية واخيرا وليس اخرا مجزرة الثرثار الذي وقع ضحيتها (140) شخص بين قتيل وذبيح واسير وذلك بسبب تهاون وسوء تخطيط القادة العاملين على تلك العمليات حيث نجد هؤلاء المساكين الذي غرُر بهم وقعوا لقمة سائغة بيد الدواعش علما انهم استنجدوا بالحكومة وساسة وقيادات عسكرية ولم يستجيب لهم احد لان الطريق والذي يوصل اليهم قد تم السيطرة عليه من قبل المسلحين الدواعش !!!
وبعد كل الذي جرى وما ذهب من ارواح ومعدات الم يحين الوقت لكم يا ساسة العناد والاستكبار ان تأخذوا النصيحة من منبعها الصحيح ؟؟!! وتعملوا وفق الطريق الذي رسمه لكم المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني في احد حواراته الصحفية وبالتحديد في(جريدة الوطن ) حيث قال لكم ان داعش صارت واقع مفروض يجب عليكم التعامل مع الواقع وتدرسوا الامور كما هي بدون تلفيق وتضليل وتستنتجوا الحل الصحيح .
حيث نجده قال في جريدة الوطن حول سؤال وجه له بخصوص مواجهة داعش ...
*كيف تتم مواجهة "داعش"؟

- هنا لا بد من القراءة الصحيحة الموضوعية الواقعية للأحداث، فإذا أخطأنا القراءة فإننا بكل تأكيد سنخطئ في تشخيص العلاج، ومن هنا أقول إن "داعش" صارت واقعًا مفروضًا وليست ظاهرة طارئة عابرة فلا يصح المراهنة على الوقت لإزالتها، ويجب علينا ألا نجازف أكثر وأكثر بدماء وأرواح أبنائنا فنزجهم في معارك خاسرة ومهالك محققة لأننا لم نشخص الواقع بصورة صحيحة موضوعية أو لأننا نعرف الواقع لكن لا يهمنا دماء وأرواح الناس ولا نعترف بالآخرة والثواب والعقاب.
ومن هنا أدعو إلى دراسات معمقة علمية مستقلة غير متأثرة بهذا الطرف أو ذاك فتشخص لنا الواقع كما هو وبدون زيف أو انحراف فتضع لنا الحل والعلاج المناسب وبأقل الخسائر، فالضرر والهلاك والدمار كله على العراق وأهل العراق، فقللوا سفك الدماء وأوقفوه الدماء وامنعوا تدمير العراق
للاطلاع على الحوار كاملا في جريدة الوطن

نقول الى من يتصدى للوضع في العراق

لماذا هذا الاجحاف لماذا هذا التهاون لماذا كل هذا الظلم بحق العراق وابناء العراق لماذا كل هذا اللف والدوران لماذا كل هذا التحامل(لاادري00وان كنت ادري ) وكفى عبث كفى لعب كفى احتراب كفى دم كفى تجاهل كفى تلاعب كفى مكابرة كفى عناد كفى ظلم كفى كفى .

الخميس، 16 أبريل، 2015

صوت الحق المبين ... حذر من الفراعنة المستكبرين

(بقلم/ فلاح الخالدي)
لم يكن فرعون شخصاً يموت تسلطه وحكمه لأتباعه بالحديد والنار بمجرد بموته !!! بل هو نهج عام متكرر
عبر العصور...في صور شتى وبيئات متنوعة ولذا جاء التحذير منه كمنهج عقيم يشل تفكير واختيار الأتباع.
اذاً في كل زمان يوجد المنهج الفرعوني وتباعه فلابد من محذر منه  ورادعاً له وما قامت به المرجعية العراقية العربية المتمثلة بسماحة السيد الصرخي الحسني  منذ تصديها ولهذه اللحظة من تحذير وتصدير للبيانات والخطابات لتنبيه الشعب العراقي من المرتزقة المارقين الذين جعلوا العراق رهينة تصرفاتهم الهوجاء وتعصبهم الاعمى وعمالتهم واحزابهم ومصالحهم الخبيثة حيث نراهم كل فترة وأخرى يزجون بالشعب في فتن ودهاليز مظلمة لايستطيع الخروج منها وهو في سبات وافيون ائمة الضلال المضلين الذين سيطروا على عقول الناس البسطاء بخبثهم وفسادهم  ومنهجهم الطائفي حيث جعلوا ابناء البلد الواحد يحقد على اخيه  ويقتله  بدون رحمة يستضعفون طائفة ويقتلون طائفة وينصرون طائفة بمنهج فرعوني خبيث ليتحكموا ويسرقوا وينفذوا مخططات وينهبوا الثروات فكان زادهم ومؤونتهم التفرقة والشتات ومن هنا ولابد من تصحيح المسار ..
حيث نجد المرجعية العربية العراقية الاصيلة  المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني قد اعطت المنهج الصحيح الذي يسير عليه الشعب ولكن مع الاسف ان الشعب المسكين قد غرر به وترك المنهج الصحيح وذهب يستجدي من ائمة الضلال ومراجع الأعلام وصنيعة المخابرات المنهج الخبث الشيطاني الطائفي .
 وهنا احببت ان اذكر احد مواقف السيد الصرخي التي نادى بها وحذر فيها من السراق والخونة
حيث جاء في بيانه رقم -74- حيهم..حيهم..حيهم أهلنا أهل الغيرة والنخوة..
((منذ دخول الاحتلال قلت وكررت مراراً معنى ان العراق وشعبه وثرواته وتاريخه وحضارته وقعت كلها رهينة بيد الأعداء والحساد وأهل الحقد والضلال من كل الدول و الجهات … وصار العراق ساحة للنزاع والصراع وتصفية الحسابات وسيبقى الإرهاب ويستمر سيل الدماء ونهب الخيرات وتمزيق البلاد والعباد وترويع وتشريد وتطريد وتهجير الشيوخ والأطفال والنساء وتقتيل الرجال ..واقسم لكم واقسم واقسم بان الوضع سيؤول وينحدر الى أسوأ وأسوأ وأسوأ… وسنرى الفتن ومضلات الفتن والمآسي والويلات ..مادام أهل الكذب والنفاق السراق الفاسدون المفسدون هم من يتسلط على الرقاب وهم أصحاب القرار .. وهل تيقنتم الان ان هؤلاء المفسدين يتعاملون مع شعب العراق وفق منهج الفراعنة والمستكبرين وانهم مستمرون وبكل إصرار على هذا النهج السيئ الخبيث الحقير….. فانهم وعلى نهج فرعون يستخفون بكم فتطيعونهم كما استخف فرعون بقومه فأطاعوه (( فاستخف قومه فأطاعوه ))الزخرف/54….
ما اعمق الكلام اعلاه حيث نجده يخرج من انسان صاحب دراية في الامور وحذق عارف بالامور لاتخفى عليه مخططات المستكبرين  ولا خبثهم فهو كاشف له بنظرته الثاقبة ووعيه العميق ودرايته بما يحدث من متغيرات سياسية للاحداث.


للاطلاع على البيان كاملاً
الدخول على الربط
نقول الى من استكبر وصم اذنيه الي اين تسيرون وفي اين انتم الان من دمار وهلاك وسرقات ونهب وقتال وتقاتل ماذا نفعكم العناد وأعلموا اذا لم ترجعوا الى ماتركتم ستكونون من اسوأ الى اسوأ الى اسوأ

فهيا يا شعبي العزيز انفضوا غبار هؤلاء الفاسدين الفراعنة المستكبرين  واتبعوا قول الحق الذي يريد خلاصكم وعزتكم وامنكم وكرامتكم وصون اعراضكم .

الثلاثاء، 14 أبريل، 2015

الوحدة العربية .. هدفنا .. وقهر اعدائنا ..غايتنا

(بقلم /فلاح الخالدي)
بدأت الهويّة العربية في التشكّل دستوريَاً منذ كتابة صحيفة النّبي (صلّى الله عليه واله وسلّم) بعد هجرته إلى يثرب، انطلقت من مبدأ التغيّر مع الإبقاء على الثّوابت، ولذلك شاركت الهويّة العربيّة في منظومة الإنتاج الحضاري، وبناء التّراث العالمي، وبقيت الّلغة العربيّة محافظة على ثباتها الإيجابيّ باعتبارها مكوّناً أساسيّاً للهويّة العربيّة.
الهوية العربية هي مفهوم اوسع من الهوية الطائفية والتخندق لجهة دون اخرى .
وبما ان الهوية العربية هي مفهوم اوسع للم الشمل ورص الصفوف بين ابناء  الوطن العربي فلنرفع هذا المفهوم الذي هو اساس توحدنا ونصرة لديننا  .
حيث نجد ان ديننا الحنيف قد اعطى الحرية في الاعتقاد والفكر والاتباع مما جاء في كتاب الله العزيز (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)
وقال ايضا تبارك وتعالى (لا إكراه في الدين)
من هنا نريد ان ندعوا الحكام العرب ورجال الدين والمثقفين والشباب النساء والشيوخ وكل من يهمه مصير هذه الامة التي تكالبت عليها الاعداء من كل صوب وحدب يريدون الدمار والهلاك لوطننا العربي ندعوكم للوحدة ولم الشمل ورفع الهوية العربية فقط في مابيننا حتى لانجعل المتربصين بنا يدخلون بين صفوفنا بأسم الطائفية هذا سني وذلك شيعي هذه الدولة تنصر الشيعة وتعطيها السلاح وهذه الدولة تنصر السنة وتعطيها السلاح لنتقاتل في مابيننا وخاسر جميعنا بكل طوائفنا واوطاننا مدمرة والعدو يتقهقه علينا لاننا ننفذ مشاريعه الاستعمارية من حيث لانعلم في تنشيط مشروعهم الاستكباري الصهيوني (فرق تسد ) وها هم يفرقون اليوم ويسدون .
فيا اخوتي العرب وبالخصوص الشباب عندما نتكلم بالوحدة نحن نعرف وجميعنا ان قلوبنا تتلهف لهذا  فماذا يجلسنا عن هذا المشروع الذي سيقهر اعدائنا .
ونقول لكم كما قالها المرجع العربي السيد الصرخي ...
ها نحن وبامر الله والقران والاسلام والانسانية والاخلاق .. ونيابة عن كل الشيعة والسنة ممن يوافق على ما قلناه... نمد اليكم يد الاخاء والمحبة والسلام والوئام يد الرحمة والعطاء يد الصدق والاخلاق الاسلامية الرسالية الانسانية السمحاء.... فهل ترضون بهذه اليد أو تقطعونها ... والله والله والله حتى لو قطعتموها سنمد لكم الاخرى والاخرى والاخرى..........
للاطلاع
بيان رقم – 56 – (( وحدة المسلمين …. في …. نصرة الدين ))
اخواننا اعزاءنا اهلنا نحن لا نريد الغاء حريات الاخرين واختياراتهم عندما ندعوا للاخوّة والتألف والمحبة والوحدة  العربية لان هذا غير ممكن ومستحيل …….. بل نريد احترام آراء الآخرين وليعتقد الإنسان المسلم بما يعتقد وعلى الآخرين احترامه واحترام اعتقاده ومذهبه ..بالرغم من انهم لا يعتقدون بصحة وتمامية ما يعتقده الآخر.

وعليه اعتقد انه يجب علينا ان نميز بين الامرين حتى لا نعطي الفرصة للخونة العنصريين التكفيريين لتشقيق وتفكيك الامة واضعافها وتدميرها… أي لنفرق بين احترام الآخر واحترام رأيه ومذهبه ومعتقده.

السبت، 11 أبريل، 2015

المحقق السيد الصرخي ... ابن تيمية وأخرون يطعنون بصحيح مسلم !!

(بقلم /فلاح الخالدي)

صحيح مسلم هو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم ثمّ صحيح البخاري.[1] ويعتبر كتاب صحيح مسلم أحد كتب الجوامع وهي ما تحتوي على جميع أبواب الحديث وغيرها وهناك مقولات لبعض المحققين من اهل السنة لاتجيز التضعيف فيه والاعتراض على مضمونه وتعد من يفعل هذا قد خرج من من المعرفة والعلم واتبع غير سبيل المؤمنين ؟؟!!.
ومن الملفت للنظر والتدقيق والتحقيق لهذا الصحيح ان اكثر علماء ومحققين وشيوخ دين  اهل السنة والجماعة  يطعنون بصحة حديثه ويضعفون بعض رواياته ويعدونها مخالفة للقرأن ومنهم ,
شيخ الاسلام بن تيمة _والبخاري _والبيهقي_ ويحيى... وغيرهم من الباحثين والمصححين ))
ولم يقتصر على علماء اهل السنة والجماعة في صحيح مسلم ورواياته بل  نجد ان صحيح مسلم ورواية خلق التربة قد وقعت تحت تحقيق وتدقيق المحقق الكبير السيد الصرخي الحسني في محاضرته العقائدية التاريخية (35) التي ذكر  فيها العلماء والمحققين الذين تناولوا تصحيح مسلم حيث نجدهم جميعهم يضعفون الحديث ويطعنون به وينفون صحته  وبهذا تسقط كلمة الصحيح من كتابه لكثرة الضعف فيه وتوقيف الحديث.
اذ بين المحقق الصرخي ان ابن تيمية اكد بعد مضي اكثر من الف وثلاثمئة وست وسبعين سنة ان رواية مسلم عن خلق الارض هي مخالفة للتواتر والقرآن واسماء الايام وغيرها وقد فات هذا كعب الاحبار وابا هريرة وسلسلة الرواة ومسلما ومن نقل عن مسلم من الذين لم يطعنوا بالحديث . مشيرا ان شيخ الاسلام اعتبر ما نقله مسلم عبارة عن الفاظ وليس حديث معتبر ..
((قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموعة الفتاوى ما نصه : [ومما قد يُسمّى صحيحاً، ما يصحّحه بعض علماء الحديث، وآخرون يخالفونهم في تصحيحه. فيقولون هو ضَعيفٌ ليس بصحيح. مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه، ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم : إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه. فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل .... ومثله حديث مسلم: "إن اللَّهِ خلق التربة يوم السبت"
فإن هذا طَعَنَ فيه من هو أعلم من مسلم، مثل يحيى بن معين ومثل البخاري وغيرهما. وذكر البخاري أن هذا من كلام كعب الأحبار. وطائفةٌ اعتبرت صِحته مثل أبي بكر بن الأنباري وأبى الفرج ابن الجوزي وغيرهما. والبيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب ، لأنه قد ثبت بالتواتر أن اللَّهِ خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام. وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة. فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد وهكذا هو عند أهل الكتاب. وعلى ذلك تدل أسماء الأيام. وهذا هو المنقول الثابت في أحاديثَ وآثار أُخَر.ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خَلَقَ في الأيام السبعة. وهو خلاف ما أخبر به القرآن. مع أن حُذّاقَ أهل الحديث يثبتون عِلّة هذا الحديث من غير هذه الجهة، وأن رواية فلان غَلِطَ فيه لأمورٍ يذكرونها. وهذا الذي يُسَمّى معرفة علل الحديث بكون الحديث إسناده في الظاهر جيداً ولكن عُرِفَ من طريقٍ آخر أن راوية غلط فرفَعَهُ، وهو موقوف. أو أسنده وهو مرسَل. أو دخل عليه حديثٌ في حديث].)))
للاطلاع على محاضرة المحقق السيد الصرخي العقائدية (35) الاطلاع على الربط

والختام نقول الى اخوتنا من يعتقد بصحيح مسلم
نحن في هذا البحث والتدقيق لانريد التجريح او غير ذلك مما يحمله بعض المتصدين وانما نريد ان نعرف الامور على حيقتها مانريد في هذا الا قربة الى الله وفي الله

اما من يتعصب الى ذاته وطائفته فلا كلام لن
ا معه فيذهب الى علماءه هم من يقول هذا وحقق وصحح وضعف وانتقد وما نحن الا  نريد تصحيح ما تم ضمره لسنوات طوال ومنهجنا هو لاعصمة لغير كتاب الله اما جميع الكتب التي يكتبها بني البشر هي خاضعة للتدقيق لان البشر غير معصوم .


المحقق الصرخي ...ابو هريرة يبخس حق المهاجرين والانصار !!!

(بقلم /فلاح الخالدي)
هو ابو هريرة الدوسي و قد اختلف في اسمه على أقوال جمة وهو في أصح الروايات، عبد شمس في الجاهلية، وعبد الرحمن بن صخر الدوسي الأزدي في الإسلام، ولقبه أبو هريرة لهِرَّة كان يحملها ويعتني بها، وكان رسول الله صلى الله عليه  واله و سلم يدعوه أبا هرّ.
ومن الملاحظ لحياة ابو هريرة والتي يصفها هو في احاديثه المروية عنه يبالغ في الوصف لذاته ويقصي الغير من المهاجرين والانصار من عدم مصاحبتهم الدائمة  للرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) وعدم اهتمامهم لما يقول قد اهتموا بمصالحهم وعملهم واموالهم وتركوا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) علماً ان في ذلك الزمان كان الناس ينتقدونه لكثر حديثه ومبالغته في نقل الحديث عن النبي الاكرم (ص)وما جاء في روايته التي يرويها البخاري في كتابه المزارعة (ح2179) تبين لنا كيف ان ابا هريرة يبخس حق المهاجرين والانصار التي نزلت بهم ايات كثيرة تشيد بمواقفهم تجاه رسول الله ومنها.
قال تعالى في كتابه العزيز (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أبداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: -100]
وقال في محكم كتابه العزيز ((إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ )﴾ [الأنفال:72]
وهنا نذكر حديث ابو هريرة المروي عنه في كتب عديدة ومنها في كتاب مسلم المزارعة (ح2179)
((قال أبو هريرة: إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله، وتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثله، وإن إخواني المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وكان إخواني من الأنصار يشغلهم عمل أموالهم، وكنت امرءاً مسكيناً من مساكين الصفة، ألزم رسول الله صلى الله عليه و سلم على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله في حديث يحدثه يوماً: إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي جميع مقالتي ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول. فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى مقالته جمعتها إلى صدري، فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الى يومي هذا. والله لولا ايتين في كتاب الله ما حدثتكم شيئا ابدا))
كل هذه التداخلات في الحديث وكثرته وتناقضه لأبو هريرة تحتاج الى محقق يحقق في رواياته التي رواها فكان تصدي المحقق الكبير السيد الصرخي في محاضرته (35) العقائدية التاريخية التي القاها من على شبكة الانترنت حيث نجده تطرق الى هذه الرواية وجعل يسأل لماذا ابو هريرة يبخس حق الصحابة في مجالسة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) علما ان هناك روايات تقول ان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كان على دوام مع الرسول كما ينقل ولو كان  القياس كما يصفه من ابي  هريرة ان كثرة الروايات التي نقلها ابو هريرة عن الرسول لكان لعمر بن الخطاب النصيب الاكبر منها لانه اكثر من او هريرة مجالسة للرسول (ص) .
ونذكر في المقام الرواية التي تبين لنا مدى مجالسة الاصحاب للرسول ومنهم الخليفة عمر بن الخطاب
((في كتاب البخاري / العلم / الحديث 89 :- حدثنا ابو اليمان عن عبد الله ابن عباس عن عمر قال (كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد وهي من عوالي المدينة ، وكنّا نتناوب النزول على رسول الله -صلى الله عليه واله  وسلم- ، ينزل يوماً وأنزل يوماً ، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك، فنزل صاحبي الانصاري يومه نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قال فدخلت على حفصه فاذا هي تبكي قلت طلقكن رسول الله قالت لا ادري ثم دخلت على النبي ،فقلت وانا قائم اطلقت نساءك قال صلى الله عليه واله وسلم لا فقلت الله اكبر)
فالنتيجة هنا
تتضاعف الى درجة انه لا يوجد يوم يخلو من وجود الخليفة الثاني (رضي الله عنه)او صاحبه الانصاري مع الرسول الكريم اي الملازمة يومية فاي تمامية تبقى لابي هريرة وتعريضه للصحابة المهاجرين والانصاروانهم لم يلازموا النبي الكريم بالمستوى الذي لازمه ابو هريرة بحيث اكثر الحديث عنه دون باقي الصحابة الاجلاء رضي الله عنهم ؟ "
نفنده ما آل اليه ابو هريرة بالتعريض للصحابة " يعني اليست هذه الرواية دليل قاصم لكل ما ذكره ابو هريرة ولكل ما يقال ولكل ما يمكن ان يدافع به احد الناس عن ابي هريرة بخصوص كثرة رواية الحديث والملازمة اليومية الان فقط ذكرت الخليفة الثاني وجاره الانصاري فكيف باقي الصحابة "
للاطلاع على المحاضرة العقائدية (35) للمحقق الكبير السيد الصرخي
على الرابط