المحقق الاستاذ : منهج الدواعش مبني على رفض التأويل وتكفير أهل القبلة!!!

بقلم / باسم البغدادي
التأويل، لفظةٌ قرآنية، ومصطلح في علوم القرآن والتفسير والحديث، ومن ثمّ في أصول الفقه والكلام والفلسفة والعرفان. وبشكل عام هو اصطلاحٌ يرتبط في عملية فهم النصوص، وبمعنى آخر: أنه نوع من القراءة الخاصة للنص، بحيث يخالف ظاهر المتن.وبالتأويل تخلص المسلمون من الوقوع بالتجسيم والتشبيه للعلي القدير, من خلال فهم الايات لمعنى اخر يراد ايصاله للمتلقي.
وبسبب التأويل حدثت مجازر من قبل بعض الفرق المتعصبة التي تتبنى منهج وفكر ابن تيمية الاقصائي الارهابي في الفكر والتنظير, حيث تجدهم كفروا المعتزلة والاشاعرة والصوفية والشيعة وغيرهم على هذه التهمة, وعندما تفتش في بطون كتبهم تجدهم عندما ينحصرون يلجأون للتأويل.
وفي التفاتة دقيقة للمحقق الصرخي في محاضرته الخامسة من بحث ( وقفات مع...توحيد ابن تيمية .. الجسمي الاسطوري ) بخصوص وقوع ابن تيمية في التأويل .. قال المحقق
((( منهج التيمية في فهم النصوص مبني على عدم التأويل، وعلى تكفير أهل التأويل مهما كان سبب التأويل، فكفّروا المعتزِلة والأشاعرة والشيعة وباقي المسلمين وأهل القبلة، فلم يقبلوا منهم أي تأويل، فلماذا اذن يدلسون في رؤيا الشاب الأمرد فيقولون انها رؤيا منام، علما أن تيمية قد صحح رواية الرؤية غير المقيدة بالنوم، بل انه صرّح أن الرواية تقتضي أن الرؤية واقعية خارجية وليست رؤيا عين؟؟ حيث قال: {{فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قَتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ}}} بيان تَلبيس الجَهْميّة في تأسيس بِدَعِهم الكلامية:ج7/290: طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف 1426هــ بالمدينة المنورة .. )). انتهى كلام المحقق
للأطلاع مصدر الكلام اعلاه
https://goo.gl/fHvwmC
وختاما نقول لماذا يا ابن تيمية تنهى عن الشيء وتأتي بمثله, ليس من حق الناس الان تلعنك وتشكوك الى الله, بسبب ما أحدثت من فتن وحروب أستقيت من أفكارك المريضة, اين المغرر بهم من أتباعك الم تكفروا الناس وتقتلوهم وتفجروهم على التأويل, هذا شيخكم يؤول حديث الشاب الامرد, اليس الاولى تركه ونبذه بعد كشف حقيقته من قبل علماء الاسلام العاملين.

؛فلسفتنا بإسلوب وبيان واضح؛الرأسمالية.. الحرية السياسية تنتج الاستهتار بالكرامة الإنسانية

بقلم / باسم البغدادي
إن ما نلاحظه اليوم من إعلانات وخطابات, من رؤساء الدول التي يحكمها النظام الرأسمالي, يتغنون بالديمقراطية والحرية للفرد والمجتمع, وعلى هذا الأساس حكموا شعوبهم, ولو تدقق في فحوى خطاباتهم تجدها قاصرت الفهم, من خلال تطبيقها على أرض الواقع, حيث تجدهم يعرفون ويؤمنون أن الديمقراطية هي حكم الأغلبية وهي من تتحكم بالأمور, ولا أدري أين ذهبت حرية الأقلية إذا كانت الأغلبية هي من تفرض الرأي على الآخر, وهي من تشرع القوانين على قدر مصالحها النفعية الشخصية, المحكومة بنظام رأسمالي يتيح لها التملك والثراء وبكل الطرق, وماذا تتوقع من أكثرية لاتحمل قانون أخلاقي, فقط همه المادة وجمع الأموال حتى لو على حساب حياة الآخرين؟؟.
فبإسلوب وبيان واضح في كتاب فلسفتنا للمحقق المرجع الصرخي, بين فيه الجشع والاستهتار بكرامة الإنسان والإنسانية من قبل أصحاب النظام الرأسمالي , بحجة الديمقراطية والحرية الناقصة للفهم الفلسفي, قال المحقق..
((1_الحلقة الأولى : الحرية السياسية تنتج الاستهتار بالكرامة الإنسانية: فأول تلك الحلقات، تحكم الأكثرية في الأقلية ومصالحها ومسائلها الحيوية؛ فإن الحرية السياسية كانت تعني: [أين وضع النظام والقوانين وتمشيتها من حق الأكثرية)، ولنتصور أن الفئة التي تمثل الأكثرية في الأمة ملگت زمام الحكم والتشريع، وهي تحمل العقلية الديمقراطية الرأسمالية، وهي عقلية مادية خالصة في اتجاهها ونزعاتها وأهدافها وأهوائها، فماذا يكون مصير الفئة الأخرى؟!! أو ماذا ترتقب للأقلية من حياة في ظل قوان***1740;ن تشرع لحساب الأكثرية ولحفظ مصالحها؟!! وهل يكون الأمر غريبا حينئذ، فيما لو شرعت الأكثرية القوانين على ضوء مصالحها خاصة، وأهملت مصالح الأقلية، واتجهت إلى تحقيق رغباتها اتجاها مجحفا بحقوق الآخرين؟!! فمن الذي يحفظ لهذه الأقلية كيانها الحيوي ويذب عن وجهها الظلم، ما دامت المصلحة الشخصية هي مسألة كل فرد، وما دامت الأكثرية لا تعرف للقيم الروحية والمعنوية مفهوما في عقليتها الاجتماعية؟!!
بطبيعة الحال، أن التحكم سوف يبقى في ظل النظام كما كان في السابق، وأن مظاهر الاستغلال والاستهتار بحقوق الآخرين ومصالحهم ستحفظ في الجو الاجتماعي لهذا النظام كحالها في الأجواء الاجتماعية القديمة، وغاية ما في الموضوع من فرق: أن الاستهتار بالكرامة الإنسانية كان من قبل أفراد بأمة، وفي ظل النظام الرأسمالي أصبح الاستهتار من قبل الفئات التي تمثل الأكثريات بالنسبة إلى الأقليات التي تشكل بمجموعها عددا هائلا من البشر....!!!)) انتهى كلام المحقق
للإطلاع وتحميل الكتاب
https://goo.gl/V3CqZw...

الأستاذ المحقق : يجب أن يتصدى المثقفون وعلماء الأمة لكشف منهج التكفير والاحتجاج بالروايات

بقلم/ باسم البغدادي
إن من روائع الإسلام ومنهجه الذي أتى به الرسول الكريم-صلى الله عليه وآله وسلم- هو المجادلة بالحسنى واللين , مأخوذ من قوله-جل وعلا-(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم) وقوله تعالى(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) وقال أيضًا(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ), وبعد هذه الآيات تبين أن الإسلام دين أخلاق وتنوير, وعلى طول مسيرته تجد أئمة أهل البيت-عليهم السلام- يسيرون بهذا المنهج القويم حيث لم نسمع عليهم أنهم قتلوا أو فجروا أو دعوا للسب أو الطعن بأعراض الصحابة وامهات المؤمنين أو غيرهم, ولم نسمع على الصحابة بعد رسول الله, أنهم حثوا الناس على الأخلاق الرذيلة أو سب الناس وتفجيرهم ومن يعارضهم يجب أن ينفى أو تنتهك حرمته.
وبعد هذه المقدمة , تبين أن الإسلام اليوم في مأزق عصيب, يتوجب على علماء الأمة والمثقفين, والباحثين الإسلاميين , يكشفوا منهج الإسلام الصحيح وتعرية المنهج التكفيري الإرهابي السباب الطعان القاتل, ومن جيمع الطوائف, وهذا ما دعا إليه المحقق الإستاذ الصرخي في محاضرته الرابعة عشرة لبحث (ما قبل المهد إلى ما بعد اللحد ) قال فيها ..
((أورد المرجع الصرخي رواية بإضافة بسيطة : عن أبي هريرة، قال : زار رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، ثم قال : " استأذنت ربّي أن أزور قبرها فأذن لي، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يؤذن لي فزوروا القبور، فإنّها تذكّر الموت ".
(يجب أن يتصدّى علماء الأمة المثقفون، يتصدّى المسلمون، يتصدّى أهل العلم، يتصدى كل الناس بإيصال هذه المعلومات، بإيصال هذه الضروريات، هذه الضرورات، هذه البديهيات، هذه الثوابت الإسلامية، إلى المغرر بهم ممن يلتحق بخطّ الدواعش التكفيري الذي ينتهك الحرمات، الذي يهدّم القبور؛ قبور الأولياء والصالحين قولوا لهم: هذا صحيح مسلم يقول: هذا الحديث صحيح، النبي يستأذن في أن يستغفر لأمه، النبي يستأذن في زيارة قبر أمه، والتكفيريون يقولون بأنّ أم النبيّ بأنّ آمنة ماتت على الكفر، ليست بمؤمنة، لم يؤذن للنبي بالاستغفار لها، لكن استأذن بزيارة قبرها، الله -سبحانه وتعالى- أذن للنبي بزيارة قبر كافرة كما يدّعي أهل التكفير، كما يدّعي أهل الجهل، أهل النفاق، النواصب أعداء علي -عليه الصلاة والسلام-، أعداء النبي -عليه وآله الصلاة والسلام-، يدّعون بأنّ أم النبي كافرة، نسلّم معهم، نتنزل معهم بأنّها كافرة، أيها الجهال، أيها الفاسدون، أيها التكفيريون، أيها الدواعش، النبي استأذن الله -سبحانه وتعالى- في زيارة قبر كافرة فأذن الله للنبي في زيارة قبر كافرة، فأنتم هنيئًا لكم يا زوار الحسين، يا زوار النبي، يا زوار قبور الأنبياء، إذا كان قد أذن للنبي في زيارة قبر كافرة فما بالكم أنتم وما حجم الأجر والثواب وما هي السنة وما هي الطاعة في زيارة قبور الأولياء-سلام الله عليهم-.)) انتهى كلام الأستاذ
للإطلاع
https://goo.gl/NgYsjp
وبعد هذا نقول أين علماء الأمة ومثقفيها , من نصرة الإسلام ومنهجه, انفضوا عبار الكسل واللامبالاة, وانصروا إسلامكم الذي وقع ضحية الإرهاب ومنظماته الدخيلة, المدعومة إعلاميًا, فعليكم أن تواجهونها بسلاحها وأيضًا الإعلام من خلال بحوثكم وخطبكم ومجالسكم.

خليفة المسلمين يمزق القرآن الكريم علنًا..المحقق الصرخي محققًا

بقلم/ باسم البغدادي
لاشك أن القرأن الكريم هو كلام الله, وكتابه المنزل على صدر رسوله-صلى الله عليه وآل بيته- وهو دستور الأمة الإسلامية بل دستور العالم أجمع , وأن رسول الله تحمل ماتحمل من صعاب ومشقة ليوصل كلام الله المقدس للناس لتسير على منهجه والخط الذي خطه الله للبشرية في سطور آياته المحكمة, وعليه كان ولا يزال القرأن الكريم له قدسية في قلب كل مؤمن بالله ونبيه ورسالته الحقة.
ومن يكون أو نصب نفسه أو نصبه أهل النفاق والدجل بالتدليس والكذب خليفة, على الأقل يحترم كتاب الله ولو ظاهرًا هذا لو تنزلنا, فكيف بمن يهين كتاب الله علنا وهو غارق بالخمرة والمجون, ويدعي أنه خليفة للمسلمين؟! , ذلك هو الوليد بن يزيد الماجن الإمام الثاني عشر الذي نصبه وأوصى به رسول الله وفي خلافته ازدهر الإسلام, هذا حسب زعم ابن تيمية وجلاوزته المارقة المجسمة لله المشبهة.
لايأتي أحد ويقول أنكم تفترون على هذا الماجن السكير, نقل لنا المحقق الأستاذ المرجع الصرخي في محاضرته الرابعة من بحث(الدولة.. المارقة... في عصر الظهور... منذ عهد الرسول) ما قاله عبد الحي الحنبلي في كتابه شذرات الذهب , قال المحقق منوهاً...
((قال الحنبلي : {قرأ الوليد بن يزيد ذات يوم (وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (*) مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ) فدعا بالمصحف فنصبه غرضًا وأقبل يرميه وهو يقول:
أتوعد كل جبار عنيد … فها أنا ذاك جبار عنيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر … فقل يا رب خرقني الوليد
أقول : فقل يا رب خرقني إمام التيمية، الوليد بن يزيد بن عبد الملك، الخليفة الثاني عشرالإمام الثاني عشر، الذي انعقدت له البيعة وانتصر بوجوده وبسلطته الإسلام !! وبحكمته انتصر وقوي وثبت الإسلام !! وأعزّ الله به الإسلام !! فقل يا رب هذا هو خليفتك الذي مزقني))}. انتهى كلام المحقق.
وبعد هذا الا يستحي أتباع ابن تيمية أن يذكرون الوليد بن يزيد بمجالسهم ومؤلفاتهم ويعدونه من الأئمة الأثنى عشر الموصي بهم رسول الله, وهل رسول الله حاشاه, يوصي على الأمة بماجن يهين القرأن ويمزقه ؟؟!.

بعض من احكام الصلاة المُلحة.. من فكر المرجع الصرخي

بقلم/ باسم البغدادي
ان الانسان مهما تقدم في العمر والثقافة والتطور, يحتاج ان يسأل عن دينه ومعتقده ويتأكد ليكون على بينه من افعاله, من صحتها او عدما, ومايُذكر في الحديث الشريف (اسأل عن أمور دينك حتى يقال عنك مجنون) وقول الامام الصادق (عليه السلام) الذي يقول (العلم خزائن ومفاتيحه السؤال، فسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر أربعة: السائل والمتكلم والمستمع والمحب لهم) وقول الامام علي (عليه السلام)( القلوب أقفال ومفتاحها السؤال) وهناك الكثير من الاحاديث التي تدل على طلب العلم والسؤال وهذا يبين مدى احتياج الانسان لأمور دينه والتفقه بها.
وان الكون له نظام ومدبر كل حسب مهنته التي يتكفل بها من خلال ما اكتسب من خبرة وجهد مبذول, وهذه الخبرات تصب في مصلحة الانسان وتدبير شؤونه, والفقه له نظامه ورجاله وهذا ما اكد عليه ووجهنا اليه القرأن الكريم بقوله((...فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النحل/43) ومن هذا المنطلق القرأني وجهت بعض الاسئله للمحقق الصرخي بخصوص الصلاة من بعض المؤمنين الذين يسألون عن دينهم, احببنا ان ننقلها هنا لكثر السؤال عنها وتنفع المؤمنين في صلاتهم, لان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها, ومن الاسئلة المطروحة ..
(صلاة الرجل قرب المرأة
سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني - دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ماحكم صلاة الرجال بالقرب من النساء، وماهو الحكم إذا كانوا الرجال والنساء محارم أي زوج وزوجته وأب وابنته أو أم وولدها، هل يجوز الصلاة بالقرب من بعضهما بدون حاجز؟
بسمه تعالى:
تصحّ صلاة كلّ من الرجل والمرأة إذا كانا متحاذيين حال الصلاة أو كانت المرأة متقدّمة أو كان الرجل متقدّمًا سواء أكانت زوجة أم غيرها، والأحوط استحبابًا أنْ يتقدّم الرجل بموقفه على مسجد المرأة، أو يكون بينهما حائل أو مسافة عشرة أذرع.
وسؤال ثاني بخصوص الصلاة ايضاً
التسليم قبل انتهاء الصلاة
سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني - دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،:صلاة جماعة (صلاة المغرب) وإمام الجماعة سلّم بالركعة الثانية وبعد التنبيه قام وأكمل الركعة الثالثة ولا أحد تقدم من المصلين وحلّ مكانه، وأكملوا معه وسلموا، فما حكم المصلين، وإذا صلاته غير تامة ولم يعدها وصلّى صلاة العشاء فما هو الحكم؟
بسمه تعالى:
الواجب عليه السجود للسهو ولا مشكلة في صلاته.))
واخيرا ندعوا الله ان نكون وفقنا لنقل بعض هذه المسائل الملحة ليكون المسلمون على بينه من صلاتهم وعبادتهم وكما ندعوا من يريد ان يطلع اكثر على الفتاوى الاخرى وبجميع المجالات الدخول على موقع المرجعية للأستفادة واطلاع اكثر(https://goo.gl/Ubft6B)

دولة الامام المهدي انصاف وعدالة.. المحقق الصرخي يبين.

بقلم/ باسم البغدادي
ان ما يمر به الاسلام اليوم من هجمة شرسة, يمارسها عليه اعداءه من الكفار والملحدين و المتلبسين باسم الدين او الطائفة او المذهب, تعتبر من اصعب الفترات العصيبة, وذلك يرجع الى تفرق ابنائه وعدم الاجتماع حول مشتركاتهم وما اكثرها في دينهم.
ومن هجمات اعداء الاسلام اليوم, هو الطعن بعقائده التي يجتمع عليها المسلمون رغم الاختلاف في بعض الامور, ومنها عقيدتهم في المهدي في اخر الزمان ودولته حيث تجد ممن ادعى الاسلام يستهزئ وينتقص من شخصه كالمسردب وغيرها من استهزاء وهذا الصنف هو اتباع المنهج التيمي الاقصائي التكفيري, والخط الثاني المعادي هو دول الغرب الكافرة, حيث تجد في اعلامهم وافلامهم يصورون ان المهدي ارهابي سيدمر الدول الاخرى ويمحي معالمها, وجعلوا من مدعي الاسلام مطية لهم من خلال دعمهم وتكوين جماعات تدعي الاسلام تفجر وتقتل وتنهب وتمثل بالجثث, في مسعى منهم لرسم صورة عن الاسلام ودولته ومنهجه انه ارهاب وسلب الحريات.
وعليه يجب ان يتصدى علماء الامة لتبيان حقيقة الاسلام ودولته في اخر الزمان, لتكون الناس على بينه من اللبس الذي وقعوا فيه فتجد المحقق الصرخي انبرى ليبين منهج ودولة المهدي من خلال محاضراته.
فقد اشار المحقق الصرخي الى اهمية دور القدوة الحسنة في بحث ( الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلّم -) وهذا جزء من كلامه الشريف جاء فيه :
((نأتي بالبحوث العقائدية حتى يكون كل إنسان على بينة، ونعرف من هو المهديّ وما هي قضيته، فقضية المهديّ ليست عبارة عن مليشيات وقتل وتقتيل وإجرام وأموال ورشا ومناصب وسياسة واحتيال وسرقات وفساد، ليس هذا هو المهديّ - سلام الله على المهديّ -، المهديّ قدوة حسنة، المهديّ إنسانية، المهديّ عدالة، المهديّ رسالة، المهديّ جنة، المهديّ رحمة، المهديّ عطاء، المهديّ تقوى وإيثار وأخلاق.)) انتهى كلام المحقق.
وختاماً نقول على العالم اجمع ان يعرف جيدا ان المهدي (عليه السلام_ ليس سفاح او قاتل, بل دولة اسلامية برعاية ربانية, منهجه العدل والمساوات وحفظ كرامة الانسان وماله وعرضه ودمه, وما يصوره اعداء السلام الظلمة, ماهو الا حفظ لامبراطورياتهم الفاسدة التي تقتات على ثروات الشعوب والحقوق المسلوبة, فان المهدي سيرجع تلك الحقوق وسيعيش الناس المساوات والامن والامان.

المحقق الصرخي .. أئمة المسلمين الأربعة تتلمذوا عند الامام الصادق

بقلم/ باسم البغدادي
لاشك أن أهل بيت النبي الائمة الاثنى عشر _عليهم وعلى جدهم الصلوات والسلام_ هم أصل التشريع من بعد جدهم المصطفى, وهم من أسس القواعد العلمية الرصينة, في تفسير القرأن, والأحكام والمسائل الشرعية, والفلسفية, وحتى الفلكية, والرياضيات وغيرها, ومنهم الأمام الصادق_عليه السلام_ الذي أتيحت له الفرصة في زمانه من فتح المدارس والحوزات, والأشراف على حلقات الدرس بنفسه واستسقاء العلوم لطلابه بالمباشر, وعلى يده تخرجت أغلب ائمة المذاهب اليوم, ومنهم ابو حنيفة النعمان شيخ مذاهب أهل السنة, والكل يشهد لفضله من خلال قول الأمام ابو حنيفة الذي يقول (لولا السنتان لهلك النعمان) يقصد حضوره الدرس عند الامام الصادق لسنتان.
أذا المذاهب الاربعة في الاصل تتبع وتستخدم علم الامام الصادق_عليه السلام_ سوى بعض الاختلافات الناتجة عن تفكير الانسان وما وصل اليه عقله وقناعته, وفي اشارة الى هذا قال المحقق الصرخي بخصوص تتلمذ الائمة الاربعة عند الامام الصادق في محضرته { 15 } من بحث: (الدولة .. المارقة .. في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول) ينقل عن عبد الحليم الجندي ..
((د- قال العلاّمة عبد الحليم الجنيدي في كتابه (الإمام جعفر الصادق: 162): {{انقطع أبو حنيفة إلى مجالس الإمام [أي الصادق - عليه السلام -] طوال عامين قضاهما بالمدينة، وفيهما يقول: {لولا العامان لهلك النعمان}، وكان لا يخاطب صاحب المجلس إلاّ بقوله: {جعلت فداك يا بن بنت رسول اللّه‏}، وقال في ص163 ولئن كان مجدًا لمالك أنْ يكون أكبر أشياخ الشافعي، أو أنْ يكون الشافعي أكبر أساتذة ابن حنبل، أو مجدًا للتلميذين أنْ يتَتَلمَذا لشيخيهما هذين؛ إنَّ التلمذة للإمام الصادق - عليه السلام - قد سَربَلَت بالمجد فقه المذاهب الأربعة لأهل السنّة، أمّا الإمام الصادق، فمجده لا يقبل الزيادة ولا النقصان، فالإمام مبلّغ للناس كافة علم جدّه - عليه وعلى آله الصلاة والسّلام -...}} الإمام الصادق: الجنيدي (عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، وعضو مجمع الفقه الإسلامي (المؤتمر الإسلامي) بجدّة)....)) انتهى كلام المحقق.
وختاماً نقول وبما ان ابن تيمية ومنهجه, ينسبون انفسهم على أهل السنة والمذاهب الأربعة, نقول لماذا تتجاهلون علوم أهل البيت وتنكرون فضلهم في تأسيس أحكام الاسلام, وتنزلون من شأنهم أمام أتباعكم, اليس من المفروض أن ترجعوا الى الاصل الذي أخذ منه الائمة الاربعة علومهم, وهذا دليل على أن المنهج التكفيري اتى ليفرق المسلمين لايجمعهم, ويريدن يفرض رأيه على الجميع, وينسب نفسه الى أهل السنة ظلما وعدوانا وتدلسا وكذبا.

المحقق الصرخي.. اين منهج الدواعش من منهج الصحابة؟

بقلم/ باسم البغدادي
ان الذي انتشر وصار معروفا, على اساس ان دولة الدواعش دولة الخلافة, في اشارة منهم للخلفاء الراشدين بعد رسول الله, في مسعى منهم لإحياء تلك الخلافة, وتطبيقها على المسلمين جميعاً, متخذين افكارهم ومنهجهم من شيخهم ابن تيمية المنظر الاول, لهذه الشرذمة الخارجة عن الاسلام ومنهج الصحابة اصلاً.
وهنا نقول هل كانت دولة الصحابة او الخلافة يعدمون من يعترض على بيعتهم؟ وهل كانوا يعدمون الناس بالجملة لمن عارضهم, كما تفجرون الناس المخالفة لكم وهل كان الصحابة يمثلون بالجثث؟ كما انتم اليوم, وهل وهل ؟؟.
فكان للمحقق الصرخي موقف اسلامي بحثي تحقيقي, بخصوص الرواية التي روتها السيدة عائشة بخصوص مصالحة الامام علي مع الخليفة الاول , كشف فيه مخالفة الدواعش ومنهجهم التيمي لمنهج الصحابة وخلافتهم, وبين ان انتسابهم لهم ماهو الا خدعة يخدعون السذج لكسب ودهم وتأيدهم,ففي المحاضرة 17 من بحثه ( الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول - صلى الله عليه واله وسلم ) قال المحقق..
((قال المحقق في التعليق : (8) الرواية لم تحدد بالضبط الفترة الزمنيّة التي وقعت فيها الحادثة بل ذكرت أنّها بعد وفاة الزهراء عليها السلام، لكن بعدها بِكَم؟ بأيام أو أسابيع أو أشهر أو لسنة أو سنتين؟! الله أعلم، وكلما كانت الفترة الزمنيّة أطول وتقترب من السنتين فإنّه يترجّح أكثر وأكثر احتمال عَمَلِ جُنْدِ العَسَل السَّمِّ الأموي في اغتيال الخليفة الأوّل (رضي الله عنه) لأنّ المصالحة مع عليّ وأهل بيت النبي عليهم الصلاة والسلام تحطّم أحلامَهم في النَزْوِ على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتسلّط على رقاب المسلمين.
(9) لا أجد بيعة في هذا النص!! إنّها مُصالحة،
(( هذا حسب رأي واعتقادي فمن يقتنع بما أقول فأهلًا وسهلًا ومن لا يقتنع فأيضًا أهلًا وسهلًا)) تجسد معنى: لك رأيُك ولي رأيي، وأحترم رأيَك وتحترم رأيي، وندعو للتعايش السلمي بين الناس، (( هذا هو المنهج وهذا الذي حصل بين الخليفة الأوّل والثاني وعلي سلام الله عليهم، فأنا لا اعتقد بوجود بيعة لكن حصلت مصالحة))
للأطلاع اكثر
https://goo.gl/5zPYpD

المرجع الصرخي: الوليد بن يزيد الإمام الثاني عشر.. إفتراء على رسول الله

بقلم/ باسم البغدادي
إن مَن يبحث في قضية المهدي -عليه السلام- وما جاء بخصوصه من روايات في كتب كِلا الفريقين، وفي الكتب السماوية, يجد أنها شخصية مذخورة لآخر الزمان, لتقيم دولة العدل الهي, وهذا لا يختلف عليه إثنان من ناحية هدف المهدي وقيامه في آخر الزمان, ورسول الله وقرآنه المجيد, دلَّنا على ذلك، واليوم الموعود في القرأن خير شاهد ودليل.
ما نريد أن نقوله, كيف فسَّرَ أتباع ابن تيمية حديث رسول الله –صلى الله عليه وآله- بخصوص الأئمة الإثنى عشر من بعده وخاتمهم الإمام المهدي –عليه السلام- وكيف حاولوا تطبيق شخصية المهدي على الوليد بن يزيد خليفة المجون والخمر واللواط وزنى المحارم.
فكان للمحقق الصرخي موقف واضح بيّن فيه قضية الإمام المهدي -عليه السلام- رافضًا فكرة التيمية، في أن الوليد هو الإمام الثاني عشر, جاء ذلك في المحاضرة الرابعة من بحث (الدولة.. المارقة... في عصر الظهور.. منذ عهد الرسول -صلى الله عليه وآله وسلّم-). حيث قال:
[[المورد الثالث: أنساب الأشراف، البلاذري، وفي تأريخ الطبري، والكامل لإبن الأثير، والدولة الأموية عوامل الإزدهار وتداعيات الإنهيار للصلابي، والمنتظم في تأريخ الملوك والأمم لإبن الجوزي، قال: أنه لما أحاط أتباع يزيد بن الوليد بالوليد بن يزيد في قصره وحصروه قبل أن يقتلوه، قالوا له: ننقم عليك انتهاك ما حرّم الله من شرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك، واستخفافك بأمر الله وإتيانك الذكور.
المورد الرابع: تجارب الأمم وتعاقب الهمم لمسكويه، وأيضًا في فوات الوفيات للكتبي (تحت عنوان: رأس الوليد وما فعل به) قال أحمد بن يعقوب مسكويه، كان جعل يزيد بن الوليد فى رأس الوليد مائة ألف فانتهب الناس عسكر الوليد وخزائنه وأمر يزيد بنصب الرأس على رمح وطيف به فى مدينة دمشق ثمّ قال:
(ادفعوه إلى سليمان أخى الوليد.) وكان سليمان أخو الوليد ممّن سعى على أخيه. فغسل الرأس ووضع فى سفط وأتى به سليمان فنظر إليه ثمّ قال:
(- بعدًا له وسحقا أشهد أنّه كان شروبًا للخمر فاسقًا ماجنًا ولقد أرادني الفاسق على نفسي)]].
وقد علّق السيد الصرخي قائلًا: (يشرب الخمر ويزني ويرتكب كل المحرمات ويأتي الذكران، بل حتى يراود أخاه على نفسه، هذا هو أمير المؤمنين، هذا هو أمير المؤمنين التيمية، هذا هو إمام وخليفة التيمية، هذا هو إمامكم وسيدكم وخليفتكم).
وأضاف المرجع الصرخي أدلة روائية حول حقيقة الوليد بن يزيد في أمهات الكتب الاسلامية:
المورد الخامس: فوات الوفيات للكتبي، تحقيق إحسان عباس، ونفس المعنى في الأغاني، ج7، وفي الخزائن ج1، في تأريخ الخميس ج2، وتاريخ الإسلام وتأريخ الخلفاء وخلاصة الذهب المسبوك، قال الشيخ شمس الدين: ولم يصح عنه كفر، لكنه اشتغل بالخمر واللياطة فخرجوا عليه لذلك....)) انتهى كلام المحقق.
وختامًا نقول هل يوجد أوضح من هذا الدليل الذي أورده المرجع الصرخي في تناقض المنهج التيمي ورفع البغات من القوم وجعلهم سادة وقادة للإسلام ظلمًا وعدوانًا وتدليسًا.

المُحقِّق الأُستاذ: مع كل فواحش التيمية يبقون سلاطين الدولة الإسلامية !

بقلم/ باسم البغدادي

من المعروف عن خليفة المسلمين أو أميرهم أو حاكمهم, وبما أنه يحكم المسلمين ودولتهم, يكون قد تخلَّق بأخلاق مَن خَلَفه وهو رسول الله, وسار على منهجه في الرأفة والإنتهاء عن المحرمات, من زنى وشرب الخمر والليالي الحمراء, وصبّ كل وقته وتفكيره لحماية الإسلام ودولة الإسلام وشعوبها من المؤامرات والدسائس، والحفاظ على إرثها وحضارتها ومقدساتها, لا يجلس يهدم على هواه ويقتل ويصلب مَن يعارضه في الفكر والمعتقد, أو ينهزم تجاه الغزاة ويترك المسلمين وأرضهم ضحيّة للكفار, ومثله يُطلق عليه أنه خليفة وأمير وحامي الأعراض والحصون.
هذا ما وقع فيه ابن تيمية ومَن سار على خطّه ونهجه, حيث تراهم نصّبوا المنابر الإعلامية, للرفع من شأن البغات والظلمة والمجرمين والإرهابيين من حكام جور, وكل ذلك لأنهم يدينون بدينهم ويسيرون على خطّهم من إبادة جماعية للمسلمين, والهروب من أمام المحتلين.
ولا يأتي أحد ويقول أنكم تفترون على ابن تيمية وأئمته وخلفائه, ولكن هذا ما ينقله ابن كثير في تأريخه, وكشف لنا ذلك المحقق الصرخي في محاضرته (44) من بحث (وقفات مع ... توحيد ابن تيمية ...الجسمي الأسطوري)) حيث قال المحقق:
((11ـ ثم قال(ابن كثير): {{وَفِي مُسْتَهَلِّ هَذِهِ السَّنَةِ(616هـ) خُرِّبَ سُورُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَمَرَ بِذَلِكَ الْمُعَظَّمُ خَوْفًا مِنَ اسْتِيلَاءِ الْفِرِنْجِ عَلَيْهِ، فَشَرَعَ فِي تَخْرِيبِ السُّورِ فِي أَوَّلِ يَوْمِ الْمُحَرَّمِ فَهَرَبَ مِنْهُ أَهْلُهُ خَوْفًا مِنَ الْفِرِنْجِ أَنْ يَهْجُمُوا عَلَيْهِمْ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، وَتَرَكُوا أَمْوَالَهُمْ وَأَثَاثَهُمْ وَتَمَزَّقُوا فِي الْبِلَادِ كُلَّ مُمَزَّقٍ،
12ـ وَضَجَّ النَّاسُ وَابْتَهَلُوا إِلَى الله عند الصخرة وفي الأقصى، وهي أيضًا فعلة شنعاء من المعظم، مع ما أظهر من الفواحش في العام الماضي،
وعلق المحقق الصرخي قائلًا: [[ومع كل ذلك وأضعافه فيبقى خليفةً وإمامًا وأميرَ مؤمنين ومن سلاطين الدولة القدسية، حسب زعم وخرافة أئمة التدليس المارقة !! ]])) انتهى كلام المحقق.
وأخيرًا نقول وبعد اعتراف أئمة التيمية ومحدثيهم بمجون وظلم وارهاب قادتهم وخلفائهم, هل يحق لهم أن ينسبوا هؤلاء القادة والخلفاء للإسلام بما فيهم من خصال سيئة؟, لا بل الإعتراف الصريح إنهم مجرمون لا يمتّون للإسلام بصلة, وذلك لتخليص الإسلام من هؤلاء الحثالات, وإبراز قادة الإسلام الحقيقين وأخلاقهم ومنهجهم المحمدي الأصيل, آل بيت الرسول, والمتمثل بعلي وأولاده الأئمة المعصومون -صلوات الله عليهم وعلى جدهم الأمين-.

شيخ الاسلام تيمية المجدد.. يكفر نفسه وأصحابه كفرا بواحاً

بقلم/باسم البغدادي

أن من يسمع الألقاب التي نُعت بها ابن تيمية من قبل أصحابه ومن سار على خطه (شيخ الاسلام, المجدد, طفرة زمانه,المحدث وو من الألقاب) يرسم في عقله انه فعلا اهلا لذلك, لعِظًمَ تلك الالقاب وتهويلها, من قبل أئمة الحديث, وبعض النواعق السذج, وفي الحقيقة الغائبة عن البعض, وهي انك لو تدقق في كتاباته ومؤلفاته التي يتغنى بها أصحابه, تجدها عبارة عن خزعبلات وتناقضات وحَبك وتدليس, ليس له حد وحدود.

ومنها مثلاً ماذكره المحقق الصرخي في محاضرته الثامنة اسطورة (23) من بحث (وقفات مع توحيد.. ابن تيمية.. الجسمي الأسطوري ) والتي ذكر فيها كيف ابن تيمية يكفر نفسه بنفسه في كتاب (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج1 ) هذا الكتاب الذي صدعوا رؤوس الناس به, قال المحقق الصرخي..(( قال ابن تيمية:.... أما بعد فإني كنت سُئلت من مدة طويلة، بعيد سنة تسعين وستمائة عن الآيات والأحاديث الواردة في صفات الله، في فتيا قدمت من حماة، فأحلت السائل على غيري، فذكر أنهم يريدون الجواب مني لا بد، فكتبت الجواب في قعدة بين الظهر والعصر، وذكرت فيه مذهب السلف والأئمة والمبني على الكتاب والسنة، المطابق لفطرة الله التي فطر الناس عليها، ولما يُعلم بالأدلة العقلية، التي لا تغليظ فيها، وبيّنت ما يجب من مخالفة الجهمية المعطلة؛ ومن قابلهم من المشبهة الممثلة، إذ مذهب السلف والأئمة؛ أن يوصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. قال نعيم بن حماد الخزاعي: من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، فليس ما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيهًا، وكان السلف والأئمة، يعلمون أن مرض التعطيل، أعظم من مرض التشبيه، كما يقال: المعطل أعمى، والمشبه أعشى، والمعطل يعبد عدمًا، والمشبه يعبد صنمًا}.

وهنا يعلق الاستاذ الصرخي

((هنا تعليقات: الأول:شيخ التجسيم ابن تيمية يُدين نفسَه بنفسه، ويكفّر نفسه بنفسه، ويدين أئمته ويكفّرهم ويكفّر كلّ أتباعه، قال تيمية: قال نعيم: {مَن شبّه اللهَ بخَلْقِه فقد كفَر}، ولا يخفى على الجميع فضاعة وشناعة تشبيههم الله بالشابّ الأمرد الوَفْرة الجَعْد القَطَط عليه نَعْلان في خضِرة، موقَّر موفِر، عليه حُلّة لؤلؤ..، وكذلك ما يقولون و يصرّون عليه من رؤيا الربّ في الآخرة وفي المعراج وكذا في الدنيا في النوم واليقظة،وأنّ رؤيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم للربّ الأمرد إمّا باليقظة وإمّا بالنوم، وأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) تنام عينه ولا ينام قلبه، وأنّ رؤياه كَفَلَق الصبح، وأنّ رؤياه وحي، فثبت يقينًا إصرارهم على اتصافه بالصفات البشرية وتشبيههم للرب بالشابّ الأمرد الوفرة القطط وتشبيهه بالإنسان في الرأس والشعر والعينين واليد والرجل والساق والقدمين والضرس والأسنان والمشي والهرولة والجلوس والتحرك والنزول، فهذا كفر ظاهر بَواح صُراح وبحسب كلامهم وإقرارهم ومقاييسهم التكفيرية القاتلة. (فهم أولى بالعقوبة والقصاص والقتل والتحريق والتمثيل وكل من يقومون به من إرهاب للناس فهم أولى بأن ينفّذ بهم).انتهى كلام المحقق.

للأطلاع اكثر

المحاضرة الثامنة (وَقَفات مع.... تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري)

https://www.youtube.com/watch?v=tU3_ZrXOerM

وختاما نقول وبعد ما تقدم, مابعد الهدى الا الضلال, لان الكلام والاستدلال واضح ومبسط وحجة أمام الله على اتباع ابن تيمية عسى أن يرجعوا ويتركوا الافكار السقيمة في تكفير الناس وقتلهم واباحت دمائهم, وان ينتبهوا لتوحيدهم وعبادته لله, لان الله يغفر الذنوب جميعا الا الاشراك به فأنه لايغفره.

مَن هو المُشَرِّع الأوَّل للسَّلبِ والقتلِ وبقر البطون

بقلم/ باسم البغدادي
لايعتقد أحد أن ما يقوم به الدواعش اليوم ومَن سار على خطّهم من كل التوجهات, من قتل وسلب وبقر للبطون وذبح واغتصاب, هو وليد اللحظة أو جاء عن صدفة, بل هو مشرّع وله تأريخ طويل حافل بالتشريع من قبل أئمة ضلال تيمية ومَن سار على خطّه من أئمة ضلال ومؤرخين, حيث تراهم يغضون النظر عن أفعال أئمتهم وقادتهم وخلفائهم، من بني أمية وبني العباس والأيوبيين ودول المماليك, وما ذكره ابن الأثير إمام التيمية في كتابه الكامل بخصوص فعل خوارزم شاه تجاه تجار المغول, من نهب لأموالهم ونفائسهم, وما فعله جنكيز خان قائد جيش هولاكوا, بالمسلمين تجاه فعل قائدهم وملكهم الذي مكث العهود وهجم على مملكة المغول ونهب أموالهم وقتل أطفالهم وعوائلهم.
فكان للمحقق الصرخي وقفة عقائدية وتأريخية اتجاه هذا الفعل الشنيع والتشريع المفضوح لذلك القتل والإرهاب من قبل أئمة الضلالة التيمية, حتى وصل هذا التشريع ليومنا, وما فعله دواعش الإرهاب التيمية هو نسخة طبق الأصل, من ذلك الفعل الإرهابي, قال المحقق الصرخي في محاضرته الـ (44) من بحث (وقفات مع... توحيد ابن تيمية.. الجسمي الأسطوري):
((4ـ يُكمل (ابن كثير): {{فلما بلغَ جنكيزخان خبرُهم، أرسَلَ يتهدَّد خوارَزم شاه، ولم يكن ما فعله خوارزم شاه فعلًا جيدًا}} ((لاحظ مَن المتكلم؟ إنه ابن كثير إمام توحيد أسطوري، إمام داعشي، إمام تكفيري إرهابي قاتل، لاحظ كيف يتعامل مع هذه الجريمة مع هذا الغدر، مع هذا القتل ومع هذا الإرهاب، مع هذه الدعشنة؟!))
[[التفت جيدًا: قال: {لم يكن فعلًا جيدًا} فقط وفقط، لكنّه ليس قبيحًا ولا محرمًا، فهو مباح وجائز ومقبول وراجح وربما حسن لكنّه غير جيد، أصل تشريعي لأبناء تيمية مارقة في قطع الطرق وخطف وسلب ونهب وبقر البطون وقطع الرقاب على نهج المارقة الخوارج]]
5ـ قال(ابن كثير): {{فلمّا تهدّده أشار مَنْ أَشَارَ عَلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ بِالْمَسِيرِ إِلَيْهِمْ، فسار إليهم وهم في شغل شاغل بِقِتَالِ كَشْلِي خَانَ، فَنَهَبَ خُوَارَزْمُ شَاهْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبَى ذَرَارِيهِمْ وَأَطْفَالَهُمْ، ((هولاكو مجرم قاتل طاغية هل يسكت عن هذا الفعل؟ بالتأكيد لا يسكت، فمن هنا بدأ البلاء))
[[التفت: سلب ونهب على النهج الداعشي المارق وله تأصيل وشِياع]]
6ـ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ مَحْرُوبِينَ فَاقْتَتَلُوا مَعَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ قِتَالًا لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ، أُولَئِكَ يُقَاتِلُونَ عَنْ حَرِيمِهِمْ وَالْمُسْلِمُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ مَتَى وَلَّوِا اسْتَأْصَلُوهُمْ، فَقُتِلَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ خَلْقٌ كَثِيرٌ، حَتَّى أنَّ الْخُيُولَ كَانَتْ تَزْلَقُ فِي الدِّمَاءِ، وَكَانَ جُمْلَةُ مَنْ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا، وَمِنَ التَّتَارِ أَضْعَافُ ذَلِكَ}}انتهى كلام المحقق.
مصدر الكلام اعلاه
https://goo.gl/Rd6xmZ
وختاماً وبعد ما تقدم نقول هل يرجع أتباع ابن تيمية ودواعشه الى رشدهم وينتبهوا الى أنفسهم في أي طريق يسيرون, وهل يبقى عذر لهم أمام الله بعد كل هذه الحقائق التي كشفها المحقق الصرخي؟.

​

نصرة الرسول واستذكاره لا يحدها زمان.. المحقق الصرخي واتباعه جسدوا ذلك

بقلم/ باسم البغدادي
إن رسولنا الكريم ( صلى الله عليه واله وسل ) هو سيد الانسانية , وخاتم رسلها, وله الحق على كل مسلم على وجه الارض في الانتصار له والدفاع عن منهجه, وهذا انتصار لا يحدده زمان او مكان فباب النصرة مفتوح للكل, فعندما تجد شواذ المسلمين يعتدون عليه ويدلسون بأسمه, ويضربون توحيده الخاص بالصميم فهنا يكون الانتصار الحق.
ففي تهمة اتهمها الخوارج النواصب اعداء الرسول ومحرفي منهجه على ان الشيعة لا يهتمون لوفاة الرسول _صلى الله عليه واله_ بقدر اهتمامهم لوفيات الائمة من ولده, فكان ادعائهم باطلا ومردودًا, من خلال ما قام به المحقق الصرخي من انتصار من خلال محاضراته العقائدية في بحثي(وقفات مع توحيد.. ابن تيمية .. الجسمي الاسطوري)و (الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم) التي افحم بها كبار علماء المنهج التيمي, وصعقهم بردود وافية تبين توحيد النبي الاكرم الخالص, مما جعل هذه البحوث نبراس لكل مسلم يريد ان ينتصر لرسوله من خوارج الارهاب والقتل والاقصاء.
واخيراً نقول: إن نصرة الرسول واستذكاره لا يحدها زمان ولا مكان بل كل ساعة ويوم , يكون الانتصار بالأخلاق والمجادلة بالحسنى, وشرح منهجه وتوحيده, وما يقوم به اتباع المحقق الصرخي وعلى طول السنوات, لهو تجسيد لذلك الانتصار المنشود, ورد واضح وجلي على المارقة في اتهامهم على ان الشيعة لا يهتمون لرسولهم, واكتفوا بأئمتهم ووفياتهم .

المحقق الصرخي.. ولاية اهل البيت توفيق من الله

بقلم / باسم البغدادي

لايخفى فضل اهل بيت الرسول الاكرم_صل اللهم عليه واله_ على الامة وما قدموه من تضحيات تنحني لها الرقاب, الأئمة الاثني عشر من أهل بيته وعترته (صلى الله عليه وآله) لأنهم كانوا اعلم أهل زمانهم وأجلهم وأروعهم وأتقاهم وأعلاهم نسباً وأفضلهم حسباً وأكرمهم عند الله ,وكان علومهم عن آبائهم متصلاً بجدهم (صلى الله عليه وآله), وبالوراثة واللدنية كذا عرفهم أهل العلم والتحقيق وأهل الكشف والتوفي, فلم يبخلوا على الامة حتى في دمائهم.

ويشهد لهم كتاب الله العزيز في اياته المباركة ومنها قال _تعالى_ في سورة الشورى(قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى.), وما روي عن رسول الله وتوجيه المسلمين لهم وتعريفهم بأحقيتهم اهل البيت من بعده, ففي صحيح مسلم 4 / 1883 حديث : 2424 ، طبعة بيروت,ينقل (بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾الأحزاب ( 33 ) وهناك الكثير من الاحاديث لايسعني ذكرها.

فولاية اهل البيت واِتِباعِهم (عليهم السلام) هي نعمة من الله على التابع, لانه مختار ومكرم من قبل الله_تعالى_, والله صاحب المنه علينا ان نتبعهم, الا بعض من مرق عن الاسلام وسنة نبيه وتعاليم قرأنه , ومنهم ابن تيمية وخطه الارهابي الناصبي الذي نكر فضل اهل البيت وامامتهم , وراح يعتقد بخلفاء شاربي للخمر فسقة فجرة, ويأخذ رواياته من الزاملتين الاسرائلية , ويترك فضل اهل البيت وهدايتهم ورواياتهم.

ففي محاضرة للمحقق الاستاذ المرجع الصرخي بين فيها فضل اهل البيت ودعى للتمسك بولايتهم لانها نعمة من الله تستحق الشكر, قال في محاضرته { 10 } من بحث (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلّم -),,

((ولاية أهل البيت - سلام الله عليهم - هي توفيق من الله سبحانه وتعالى، فمن رزقه الله أنْ يكون في عائلة، في مجتمع، في مكان، في أرض، في ولاية، تعتقد وتلتزم بولاية أهل البيت - سلام الله عليهم -، فهذه نعمة من الله، هذا فضل من الله، فعلينا أنْ نشكر النعمة، علينا أنْ نلتزم بنهج أهل البيت، علينا أنْ نلتزم بالولاية الصادقة التي أنعم الله بها علينا، أنْ نكون زينًا لهم لا شينًا عليهم.)) انتهى كلام المحقق.

وختاما نقول على من يدعي سنة رسول الله ان يقتدي , بأهل بيته الكرام ويسير على خطهم. ونحن هنا ليس ندعوا اتباعهم لقرابة الرسول فقط بل لانهم علماء الامة وخلفائها وقادتها المنصبين والمجعولين من الله على لسان رسوله الذي لاينطق عن الهوى .

​

انا حسيني انا اقرأ.. علمني المحقق الاستاذ

بقلم / باسم البغدادي
تعتبر القرأءة من الافعال الناجحة والمفيدة لتغذية الانسان روحياً وفكرياً واخلاقيا , فالانسان القارئ حتما سيكون مدركا للأمور, وتحليلها واستخلاص العبر والمواقف, ويستطيع القارئ ان يفتح افاق الحوارات ويرد عليها ويحلل مدركاتها ونتائجها.
ففي يومنا هذا تجد الفرد مع الاسف لايهتم لهذا الجانب , لانه اعتمد على ما يكتسبه من معلومات من خلال مواقع التواصل الاجتماعي , والتي لايعلم هل هي صحيحة ام مفبركة, ففي القراءة يستطيع الذي يقرأ الكتاب ان يأخذ المعلومة من منبعها الاصلي.
وما نلاحظه اليوم ومن خلال مواكبتنا لزيارة اربعينية الامام الحسين _عليه السلام_ لاحت على ابصارنا عبارات موفقة مكتبوبة على معارض للكتب وعلى طول الطريق هي (انا حسيني انا اقرأ), وكانت تحتوي تلك المكتبات على انواع المؤلفات التي اصدرها المحقق المرجع الصرخي , من كتب فلسفية ومنطقية واصولية وعقائدية وتاريخية, فكانت تلك المعارض للكتب تحاكي عقول الناس بكل صنوفهم, وتحثهم على مواصلة القراءة وتجديد المعلومات, وفيها ردود تامة على الملحدين والنواصب الخوارج المارقة المجسمة المشبهة.
وختاما نقول بوركت جهودكم ايها القائمين على تلك المكتبات والمعارض, ونشكر مكتب المرجع الصرخي على التنبيه والتذكير والحث على القراءة, فأنها زاد العقول, كما الزائر يريد تغذية بدنه بالطعام, وفرتم له غذاء العقل والفكر.

المحقق الصرخي .. ماهي المصيبة والفتنة الكبرى من زيارة القبور يا مارقة

بقلم/ باسم البغدادي
ان المتابع للمنهج الداعشي الارهابي الناصبي للتيمية , يجعلون من كل عمل او مصيبة كبرى, ويبررون لأرهابهم وحقدهم بالتدليس والغباء والجهل المكشوف لمن يدقق في ما يكتبون ويؤلفون ويقولون,وتكفيرهم وتحريمهم يأتي على هواهم ورضى انفسهم المريضة التي تحمل حقد اعمى لا يميز بين الحلال والحرام,المهم ارضاء انفسهم وشهواتهم وارهابهم.
فتجدهم ليل نهار يشنون الحملات والاعلام والابواق المنافقة يحرمون فيها على هوائهم وملذاتهم ومنها مثلا زيارة القبور, فقتلوا المسلمين على هذا العمل وهدموا اضرحة ائمتهم وعلمائهم واوليائهم على انها شرك وبدعة, وحرام رغم انها مشرعة ومذكور تشريعها في امهات الكتب والصحاح, ومنها مثلا صحيح مسلم والبخاري وغيره,
وفي رد علمي الجم عقولهم وافواههم للمحقق الاستاذ الصرخي في احدى محاضراته العقائدية والتي تسائل فيها, ماهي الجريمة والفتنة الكبرى التي احدثها المسلمون لتفجيرهم وقتلهم من زيارة القبور يا دواعش الارهاب .. قال المحقق في محاضرته ..
((هل يستدلّ ويثبت من الروايات فعلًا عدم جواز شدّ الرحال لغير هذه المساجد الثلاثة:‎ ‎المسجد الحرام ‎والمسجد النبوي والمسجد الأقصى؟ (هنا الكلام وهذا هو ‏الاستفهام) وهل يُفهم منها ويَثبت بها ما ترتّب من مصيبة كبرى وفتنة تكفيريّة قاتلة تبيح أموال وأعراض وأموال ‏الناس بدعوى أنّ الحديث يدلّ على حرمة زيارة القبور ومنها قبر الرسول الكريم - عليه وعلى آله الصلاة والتسليم-؟ وأكتفي بذكر بعض الموارد التي تتضمن بعض الموارد الشرعيّة وغيرها تفنّد ما يستدلّ به جماعة التكفير على انتهاك حرمات مقابر المسلمين وأمواتهم بل وتكفير وقتل أحيائهم ذكرنا أولًا وثانيًا وثالثًا ورابعًا، ‏ووصلنا إلى:المورد التاسع: زيارة القبور مسلم/ الجنائز، عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله: " نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا". ( أيّها ‏الجهلة، أيّها الجهّال، أيّها الأغبياء، أيّها المطايا، أيّها الحمير، لماذا تقلّدون قادة الدواعش الكفَرة المرتزقة ‏الجهّال المستأكلين؟ تقلّدون المستأكلين الجهَلة القتَلة المجرمين لماذا تقلّدون هؤلاء؟!! هم ينتقدون التقليد، ‏يكفّرون التقليد وأهل التقليد، يكفّرون المذاهب وأئمّة المذاهب بسبب التقليد؟!! فكيف أنتم تقلّدون هؤلاء ‏الجهلة؟ اقرؤوا، هذا هو مسلم وهذا هو البخاري. إذن يوجد نهي عن زيارة القبور فزوروها، أمر بعد الحظر، ‏نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها. وأيضًا عن مسلم/ الأضاحي‎‎. رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - قال: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا: هجرًا. ‏‏( أي لا تقولوا: سوءًا ). في موطأ مالك/ الضحايا و في مسند أحمد وفي صحيح النسائي.‏)) انتهى كلام المحقق.

مَنْ الاولى عند سلاطين المارقة .. الدين او السلطة ..المحقق الصرخي يبين

بقلم/باسم البغدادي

ان المعروف عن الاسلام هو دين رحمة, وسماح وسلام , وحفظ حقوق وممتلكات وارواح الناس, وتسيير امورهم , والنزول معهم في عيشهم وعملهم,وكل هذا تم ترجمته في شخصية رسول الله _صلى الله عليه وال بيته_ ومن سار على خطه وحذا حذوه فيالخلافة من بعده , فلم نجد ان رسول الله وصحابته قد جعلوا من الناس ضحية لتثبيت سلطانهم او الاحتماء بهم , بل كان همهم الوحيد هو حماية الدين من غرض المغرضين, ولنا في ذلك شواهد كثيرة من معاهدات وصلح بين الاديان الاخرى.

ومانريد ان نقوله هنا كيف من يدعي انه خليفة وامير وقائد وملك على المسلمين واذا اشتد الوطيس عليه يحتمي بالمسلمين لتثبيت سلطانه وعرشه, كل هذا حدث واحدثه ائمة التيمية وقادتهم ومماليكهم , ومن اجهد نفسه ابن تيمية لتثبيتهم في تاريخ المسلمين,وما يذكره ابن الاثير في كتابه الكامل خير دليل وشاهد على ظلم هؤلائك الملوك لشعوبهم , وجعلهم ضحايا لتثبيت سلطانهم , لا للحفاظ على الاسلام وبيضته.

ففي محاضرة (33)للمحقق الصرخي من بحث (وقفات مع توحيد ..ابن تيمية ..الجسمي الاسطوري) قال فيها ..

((الأولويّة لدى سلاطين التيمية المحافظة على السلطة لا حفظ الدين!!! في الكامل10/(307): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَة(614هـ)]: [ذِكْرُ مُلْكِ الْمُسْلِمِينَ دِمْيَاطَ مِنَ الْفِرِنْجِ]: قال(ابن الأثير): وَأَرَادَ أَهْلُ مِصْرَ الْجَلَاءَ عَنْ بِلَادِهِمْ خَوْفًا مِنَ الْعَدُوِّ، {وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ}ص:3، وَالْعَدُوُّ قَدْ أَحَاطَ بِهِمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَلَوْ مَكَّنَهُمُ الْكَامِلُ مِنْ ذَلِكَ لَتَرَكُوا الْبِلَادَ خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا، وَإِنَّمَا مُنِعُوا مِنْهُ فَثَبَتُوا

[[يعلق الصرخي : أـ واقع مجريات الأمور وكما نقل ابن الأثير يُثبت أنّ الكامل مَنَعَ الناس لكي يحتمي بهم، وإلّا لما هَرَب السلاطين وقادتُهم وعساكرُهم كلُّهم أمامَ الفِرِنج في دمياط وما جاورها وغدروا بالناس هناك وتركوهم مُجَرَّدين أمام الفِرِنج، ثم لم يرسلوا لهم أي نجدة، وهم يقاومون المحتلّين لأشهر فالعيب في السلاطين وقادتهم وليس بالناس..))

للأطلاع

https://www.youtube.com/watch?v=zJe3ttcjhP4

وبعد الكلام اعلاه لانستغرب عندما نرى الدواعش اليوم اصحاب الفكر التيمي يبيدون كل شيء مقابل السلطة الجاه والمال, فتراها في العراق مثلاً اخذوا من الناس دروع بشرية يحتمون بهم , يمنعونهم من الهرب من القصف والصواريخ , بسبب حربهم الارهابية .

المحقق الصرخي: السيدة عائشة ترد على المارقة.. في زيارة القبور

بقلم / باسم البغدادي
مما لاشك فيه إنَّ أُمَّنا عاشة زوج الرسول_-صلى الله عليه وآله وسلّم- وكلامها ورواياتها التي تنقلها عن زوجها حجة دامغة ومنهج وسنة يأخذ المسلمون منها تشريعهم، لأن السيدة تنقل وقائع وأفعال قام بها النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ومن خلالها يرسل رسائل واضحة للمسلمين، أن افعلوا أو لاتفعلوا، فيستفاد مما تنقله زوجات الرسول لأصحاب العلم والفقاهة أن يستدلوا بكلامهن.
وما نراه إن ابن تيمية ومَن سار على خطه يكيلون بمكيالين نصبوا أنفسهم مدافعين عن السيدة عائشة نفاقًا وتحريضًا واستغلال لمكانتها، ليثيروا الفتنة بين المسلمين سنة وشيعة وغيرهم، وفي الحقيقة هم يخالفون كثير مما تنقله السيدة عائشة عن رسول الله –صلى الله عليه وآله- بما فيها زيارة القبور والتي على أساسها قتلوا الناس وهجروهم وكفروهم ونهبوا ممتلكاتهم .
كشف لنا ذلك المحقق الصرخي في محاضرته العقائدية (14) من بحث (من المهد إلى اللحد) والتي نقض فيها أفكار وإجرام وإرهاب ابن تيمية ودواعشه وأفكارهم وفتاويهم المغرضة أزاء مَن يزور قبور الأولياء والصالحين ليثبت أنها سنة من سنن رسول الله والتي تنقلها أزواجه –رضي الله عنهن- قال المحقق:
ففي صحيح مسلم / الجنائز، فعن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنها روت قائلةً: (كانَ رَسُولُ اللَّهِ –صلى الله عليه وآله وسلم– كُلَّمَا كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ –صلى الله عليه وآله وسلم- يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقُولُ “السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ). {هنا يأتي السؤال لكل مارقة التكفير والإرهاب، وعلى لسان المحقق الحسني بقوله: ((التفت جيداً كان رسول -صلى الله عليه و آله و سلم– يخرج أين؟ إلى البقيع، يذهب أين؟ إلى القبور إلى المقبرة) فيما أطلق الحسني دعوته لكل أبناء الشريحة المثقفة إلى التصدي بحزمٍ لخط التكفير الذي سفك الدماء بسبب زيارة القبور بذريعة الشرك، وعبادة القبور) انتهى كلام المحقق.
وختامًا نقول على أصحاب المنهج الداعشي الإرهابي أن يتركوا الناس تمارس شعائرها وطقوسها، وينتبهوا ويصححوا توحيدهم، وأن ينظرون في ربهم الشاب الأمرد الجعد الذي يأتيهم في المنام، لأن سنة رسول الله واضحة ولا تحتاج توضيح أكثر من هذا، وعلى مثقفين الأمة أن يتصدوا لهذا المنهج الإرهابي وأن يبرؤوا الإسلام من هذه الزمر الإرهابية التي أضرت بالإسلام وسمعته.

شباب الشور الحسيني .. زرعوا اليأس عند الملحدين.. بالتقوى والوسطية والاعتدال

بقلم / باسم البغدادي
بعد المراهنات من قبل الملحدين وعملهم الدؤوب ليل ونهار وبذل قصارى جهدهم، في زرع أفكارهم الإلحادية ولسنوات مضت حيث بذلوا الإموال والوقت والجهد، تحسبًا منهم أنهم سيطروا على العقول والنفوس، بأنه لايوجد إله ولا معبود، وإن ما يقوم به أهل الأديان ماهو إلا هوس وشعوذة، وإن الكون والإنسان والمخلوقات جميعها خلقت من الطبيعة وليس لأحد فضل على خلقها وتدبير أمرها، وذلك لغاية منهم وهو تعطيل العقول والسيطرة عليها وبث السموم والأفعال اللاأخلاقية، ونشر الفسوق والمجون بين الأمم من أجل تمرير منتجاتهم وتسيير شركاتهم التي بُنيت على أموال الحرام، متخذين من الشباب وسيلة سهلة في تلقينهم والإنفراد بهم بدءًا من مواقع التواصل الإجتماعي والى المقاهي وحانات الرقص والفجور والخمور، وفي فترة من الزمن نجحوا في ذلك لأنهم لايوجد مَن يردعهم من أهل العلم والمتصدين لقيادة الأمة.
ولكن بفضل الله وهمّة وتوجيهات المرجع الأعلم الحي السيد الصرخي واستغلال طور ومجالس الشور المهدوي الحسيني، وعلى هوى الشباب وانتشالهم من بيوت الدعارة واللهو والإنحلال الى بيوت الله، وفُتحت لهم دورات أخلاقية وعقائدية وقرآنية تحببهم بالإسلام من خلال غرس في كل شاب وطفل من أطفال وشباب المسلمين روح القيادة والمسؤولية، وإذا بهم وخلال فترة قصيرة يتبيّن ثمار تلك النهضة التوعوية والأخلاقية والوسطية والتقوائية.
وهذه نماذج من عودة الشباب المسلم الواعي الى حضيرة الدين والأخلاق: مسير موكب حسين العصر لعزاء "شور منهج آل الرسول .. تَقْوى - وَسَطِيّة - أخلاق" في هيآت شور منهج آل الرسول في محافظة الديوانية
https://www.facebook.com/Media.Diwan...4611940311913/
وموكب مسير لهيآت شور منهج آل الرسول لمكاتب المرجع الأستاذ السيد الصرخي ومشروع الشباب المسلم الواعد في البصرة
https://www.facebook.com/16633773106...0588384893348/
وهاهم شباب الشور الحسيني والمهدوي اليوم مثالًا حيًا للنظام والإلتزام فأصبح كل واحد منهم قائدًا مدافعًا محاججًا عن عقيدته وتوحيدة وأئمته ونبيه، في جميع مفاصل الحياة، مما زرعوا اليأس عند المحلدين ومن يقودهم من دول الغرب الإلحادية. ففي ليلة وضحاها أصبح عملهم هباءًا منثورا وأموالهم التي صرفوها وأفكارهم قد هُدِّمَت، فتحية لكم ولقائدكم مرجع الأمة وحامي ثغورها الفكرية الممنهجة بالحكمة وصلابة الموقف والثبات والإقدام بعزيمة وإصرار.

المحقق الصرخي .. ومناهضة الفسوق الفكري والخراب الثقافي

بقلم/ باسم البغدادي
لقد عاشت الأمة الإسلامية وعلى سنين متلاحقة شذوذًا فكريًا منقطع النظير, تقوده جهات تربعت على قيادة الأمة بالاضطهاد والتعصب والفساد والقتل والترويع والتجهيل, والسيطرة التامة على مقدرات الأمة ومن كل النواحي الفكرية والاقتصادية والسياسية , مما فتح المجال لهم أن يعبثوا بالتاريخ ويدلسوا على الناس, فيجعلوا من الحق باطل والباطل حق, وكل هذا يحدث بسبب انتشار الجهل بين الشعوب وترك العقل واللهث خلف الإعلام والجاه والسلطة والقوة, لأن الجماعات المغرضة استعملت منطق القوة, بينما تجد الجهة المقابلة استعملت قوة المنطق فتجد الأئمة المعصومين أبناء رسول الله-عليهم وعلى جدهم صلوات الله- عاشوا المرار والتضييق فذهبوا بين صريع مذبوح ومسموم مقهور, والأمة باقية تصم أسماعها عن الحق, وهاهو اليوم البطل يقرع الأذهان ويقتحم بكل قواه ومعداته, وكالعادة تجد السذج تتبعه رغم وضوح طرحه وإرهابه المتمثل بالدواعش ومنهجهم التيمي الأسطوري المجسم المشبه, وكما معروف أن الله لايترك دينه ولابد من حجة على هؤلاء ليطرق أسماعهم, فبحوث المحقق الأستاذ الصرخي الموسومة (الدولة..المارقة…في عصر الظهور…منذ عهد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -) و ( وقفات مع ....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) صنعة موضوعية باسقة، استقت من معين العلم والمعرفة، ونهلت نَمِيرها من مصادر التشريع الإلهي وبريق الإشراقات المحمدية، استشف محققها المعلم الصرخي، أدواتها من قواميس العقائد والتاريخ واللغة والبلاغة والأدب ونواميس الوسطية ورموز الاعتدال وينابيع الحكمة ومباعث الأخلاق، ليرسخ ثقافة التذكير والتبصير والتعريف بالعقائد الحقّة وضرورة البحث والتنقيب والتحليل والتحقيق عن الحقائق التي رسخت لثوابت الرسالة المحمدية الأخلاقية، الداعية إلى الإصلاح الديني والاجتماعي والثقافي والتربوي والسياسي، ومناهضة الفسوق الفكري والخراب الثقافي الذي خلّفه الفكرالخارجي و تبنته أئمة الدواعش المارقة في زمننا المعاصر.
فحري بنا أن نفتخر ونتابع وننتهج نهج المحقق الصرخي ومساعدته , في اقتلاع هذا الفكر الجاثم على صدر الأمة ويعبث بمقدراتها , وأن لانكون كالأمم السابقة حيث نجدها قد غدرت وتكاسلت وتغررت, فأتبعت الباطل وتركت الحق يقتل ويعذب ويفنى, فكان مصيرها العذاب ونقص الأموال والأنفس, ما دام الله فتح لنا بابًا من أبوابه وهو الأنترنيت الذي لايصعب عليه شيء في إظهاره وسهولة إيصال المعلومة لمن يبحث عنها .

قوة المنطق انتصرت.. على منطق القوة.. هذه كربلاء.. المرجع الصرخي يجددها

بقلم / باسم البغدادي
على مر العصور والازمان, يحكي تاريخ الشعوب صراع القوة والتسلط والبقاء للأقوى حتى قبل الاسلام , ومنها مثلا الحضارة الرومانية والمجوسية , دولة بني امية وبن العباس والدولة الايوبية وغيرها, ولكن اين هذه القوة وتلك الدول ذهبت وبقت مجرد حكايات تذكر ليس الا, والسبب لانها مبنيه على الجهل والظلم وانتهاك الحرمات, وهذا المنطق منطق القوة لم يفلح على مر السنين حتى في يومنا هذا مع الاسف تجد نفس الافكار قد تتداول اليوم , كل تفكير الناس ان البقاء للأقوى ؟!.
بينما تجد ثورة الامام الحسين _عليه السلام_ قد تركزت وتأسست على قوة المنطق والدليل والمحاججة على الخصم والزامه الحجة, رغم قلة العدد مقابل جيش يزيد وترسانته العسكرية وتصفيق الهمج والجهله له وتأيده , جادلهم الحسين على منهج جده _صلوات الله عليهم اجمعين_ عندما واجه قريش وانتهت قريش وبقي محمد _صلى الله عليه واله _ ورسالته وانتفى الاستعباد القريشي المتمثل بأبي لهب وابي سفيان وغيرهم .
وها نحن اليوم نواجه منهج القوة المدعوم دولياً, متخذاً من التجهيل وسيلة لدعم صفوفه من الشباب والسذج، وهو المنهج الداعشي التيمي الذي عانى منه الاسلام ما عانى حيث صار منطقه القوة والسيف والتفجير والذبح, اما لغة الحوار فهي منتفيه عنهم , اما ان تكون معي او ان تقتل؟!, فجيشت الجيوش لمواجهته واذا به يستقطب اكثر بدل المئات صاروا الآف .
وذا بالمحقق الصرخي يرفع رايته العلمية ليبارزهم بقوة المنطق والدليل العلمي الاخلاقي الشرعي ليعيد للأذهان, ملحمة كربلاء ومنطقها القرأني المرتكز على نسف افكار الخصم ليبقيها جسداً بدون روح حتى يذوب وينتهي والى الابد, ففي منازلات علمية اخلاقية متمثلة بالبحوث العقائدية ومنها بحث (الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول ) وبحث(وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) بارز وانهى فكرهم وبدد وجودهم, ففي تعليق له في احدى محاضراته وهي السابعة عشر من بحث (وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري)موجه كلامه الى المنهج التيمي الداعشي ..قال المحقق ...
((......نحن نقول يوجد اختلاف لكن المهم كان موجود التعايش السلمي بين الصحابة هذا يكفي، أنت لا تنتظر مني أن انتقل وأترك مذهبي وأنا أيضًا لا انتظر منك أن تترك مذهبك، طبعًا أنا اعتقد بالحقّ واتمنى أن يصيب هذا الحقّ وأن يدخل هذا الحقّ في قلوب الجميع وأنت بالمقابل أيضًا تعتقد بهذا، بما عندك من دليل فأنا أتمنى أن يدخل الناس وكلّ الناس في مذهبي لأنني اعتقد به أنّه حقّ وأنت أيضًا تتمنى هذا فليس فيها مشكلة، لك الأجر في التمني وأنا لي الأجر أيضًا في هذا، فلا تنتظر مني أن أترك مذهبي وأتي إلى مذهبك وأدخل فيه، وتتعامل وتؤسس وتقف المواقف على هذا الأساس فلا يصح هذا، نحن الآن نحتاج إلى الحوار، نحتاج إلى التمدن الأخلاقي الإسلامي، الحوار الإسلامي، المجادلة بالحسنى))انتهى كلام المحقق.
اخيراً نقول اين المنهج التيمي من العلم الذي يدعوه هذه المحاضرات الى يومنا هذا نجدكم قد بُلعَ لسانُكم وكأن الامر لايعنيكم , وبسكوتكم وانزوائكم قد تم كشفكم , واظهار حقيقتكم امام اتباعكم, فسارع البعض للتبرئ منكم , وهذا الفضل يعود لمن اسس الافكار المعتدلة التي فضحت ارهابكم , وبينت منهج الاسلام الصحيح .

المحقق الصرخي.. الدواعش الخارجة يكيلون بمكيالين في زيارة القبور!!!

بقلم / باسم البغدادي
إن المعروف عن سنة وشريعة رسول الله-صلى الله عليه وال بيته- إذا كان تشريع فيها من حلال وحرام, يكون عام ولا يستثني أحد من المسلمين دون غيرهم, لأن حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة, ولا تجد لسنة الله تبديلا تشمل الكل والحكم يسري على الجميع, ومن يتبع سنته ويريد أن يفرضها على الناس عليه أن يكون منصف في تنفيذ الأحكام مع الجميع.
وما نريد أن نقوله, هو تحريم زيارة القبور من قبل المنهج الداعشي التيمي ووصفه فاعله من المشركين والمرتدين, وعلى هذا الأثر تم تفجير المسلمين جميعًا من السنة والشيعة وغيرهم لأنهم يزورون أضرحة أوليائهم, مثل الإمام الحسين بن علي وأبو حنيفة وعبد القادر الكيلاني وغيرهم, رغم شرعيتها وسنة من سنن رسول الله والتي أكدها من خلال زيارة قبور شهداء أحد وقبر أمه, وحديثه المشهور الذي يقول (إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لأنها تذكركم الآخرة).
وهنا نوجه سؤالنا إلى الدواعش لماذا تستثنون ملوككم وأمرائكم من التكفير رغم زيارتهم القبور ومنهم الأيوبيين عندما يزورون قبر الإمام الشافعي؟؟!!.
كشف التدليس هذا والكيل بمكيالين, والتحريم والتحليل على الهوى والنفس والميولات, المحقق الصرخي من خلال ذكره روايات ابن الأثير في كتابه الكامل , من خلال محاضرته {21} من بحث ( وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) قال فيها ...
((المورد1: ابن الأثير: الكامل في التاريخ9: 336، قال: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ (564هـ)]، [ذِكْرُ مُلْكِ نُورِ الدِّينِ قَلْعَةَ جَعْبَرَ]:... [ذِكْرُ مُلْكِ أَسَدِ الدِّينِ مِصْرَ وَقَتْلِ شَاوُرَ]:... أ..ب..د- (ثم قال): {فَاتَّفَقَ أَنَّ شَاوُرَ قَصَدَ عَسْكَرَ أَسَدِ الدِّينِ عَلَى عَادَتِهِ، فَلَمْ يَجِدْهُ فِي الْخِيَامِ، كَانَ قَدْ مَضَى يَزُورُ قَبْرَ الشَّافِعِيِّ -رضي الله عنه-، فَلَقِيَهُ صَلَاحُ الدِّينِ يُوسُفُ وَجُورْدِيكُ فِي جَمْعٍ مِنَ الْعَسْكَرِ، وَخَدَمُوهُ، وَأَعْلَمُوهُ بِأَنْ شِيرِكُوهْ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ، فَقَالَ: نَمْضِي إِلَيْهِ، فَسَارُوا جَمِيعًا}. [[يا مارقة يا سفهاء الأحلام، تكفّرون وتقتلون المسلمين السنة والشيعة لأنّهم يزورون القبور، وتنتهكون حرمات الأولياء والصالحين وتهدمون قبورهم، وها أنتم قُطِعَت ألسنتُكم وبَلَعْتموها خاسئين مُبلسين مَرجومين أمام زيارة الولاة الملوك السلاطين أولياء الأمور الأيوبيين لقبر الإمام الشافعي-رضي الله عنه-!!! فسلام الله وبركاته على آل أيوب الذين كشفوا زيف مدّعى ابن تيمية وأتباعه الجهّال في منع وتحريم زيارة القبور وتكفير وقتل مَن يزورها]]..ز..المورد2..)) انتهى كلام الأستاذ.
وأخيرًا نقول بعد هذا التدليس والكيل بمكيالين من كتب القوم , إلا نجد آل الضلال, وإذا كان هذا فعل ملوككم وخلفائكم فلماذا هذا التهريج وقتل الناس.

المحقق الاستاذ... كسر ظهر التيمية بحديث الشاب الامرد

بقلم/ باسم البغدادي
كثير ما دخلنا في مناقشات ومحادثات, مع اتباع المنهج التيمي, وطالما تبجحوا علينا بقنواتهم وحديثهم انهم يدعون للتوحيد وفي التوحيد تصفوا حياة الانسان وو من نقاشات, وقتلوا الناس وفجروها على اساس انهم كفار ومشركين بالله , وفي اخر المطاف يظهر ابن تيمية واتباعه مشركين ملحدين يجعلون من الله مجسم مشبه له اكثر من صورة وجميع البشر يستطيع رؤيته في المنام كل حسب ايمانه؟!, وهذا ليس افتراء بل هو مؤكد من ابن تيمية من خلال تصحيحه حديث الشاب الامرد المفترى على رسول الله .
كشف لنا هذا المحقق الاستاذ الصرخي في محاضرته الخامسة من بحث (وَقَفات مع.... تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري) والتي طرح فيها تساؤلات منطقية فلسفية بخصوص حديث الشاب الامرد, والتي عجز التيمية عن ردها ودفنوا رؤوسهم بالتراب من شدة الصعقة الفكرية ...قال المحقق
((((أسطورة (12): الربّ بين الحقيقة والتأويل المفقود!!! بقوله: (لم يتطرّق أي واحد من التيمية (التفت جيدا لم يتطرق أي واحد من التيمية، قلت هذا برهان تام حجّة تامة دامغة، حجّة فلسفية، حجّة كلامية، حجّة منطقية على التيمية وعلى غير التيمية) إلى تأويل حديث الشاب الأمرد الوَفرة الجَعد القَطَط؟! (ارجعوا إلى كل الكتب، أنا لم استقرئ الجميع لكن استقرأت الكثير ولا يوجد أيّ تأويل لهذا الحديث، لا يوجد أيّ تأويل لهذه الرؤيا) فهل عَجَزوا عن التأويل، (التفت، سؤال مهم وفي الصميم) أو أنّه مطابق ومماثل وحقيقة وواقع لا يحتاج إلى تأويل؟!! (طبعًا الثاني، بعد أن قرأنا قبل قليل ابن تيمية يقول هذه رؤية واقعية هذه رؤية عين، تقتضي رؤية عين، إذن هو مطابق ومماثل فهل يحتاج إلى تأويل؟ الرؤية المطابقة لا تحتاج إلى تأويل)، (أقسم بأنّ ابن تيمية يقول أنّه مطابق ومماثل وحقيقة وواقه ولا يحتاج إلى تأويل كما ذكرنا قبل قليل الشاهد على هذا......) ومن هذه الاسئلة (هل باستطاعتهم أن يخبرونا تأويلَ الستر اللؤلؤ التي كان يستَتِر به الربّ؟! وما تأويلهم وتفسيرهم لقدمي أو رجلي الربّ وهما في خَضِرة ؟!! واستفهامات تأويلية أخرى حسب رواية أم الطفيل، فما هو تأويل مجتمع الإنس والجن التيمي للربّ وعليه نَعْلان من ذَهَب أو في رجليه نَعْلان من ذهب؟!!. فهل الله التيمي شاب أو ليس بشاب؟! وهل هو أمرد أو ليس بأمرد؟! هل لربّ التيمية رأس أو هو بدون رأس؟! وإلهُهُم أبو رأس، هل هو أصلع أو ليس بأصلع؟! وإذا لم يكن أصلع، فهل شعره وَفْرة أو ليس بوَفْرة؟! وهل شعره جَعْد مُتَقَبِّض مُلْتَوِي، أو أن شَعْرَه أمْلَس مُسَرَّح مُرْسَل مُسْتَرْسِل مُسْتَرْسَل سِبْط سَبْط، (مسبط شعره مسرح كما يقال) أو أنّه لا هذا ولا ذاك؟!! وهل شعره قطط قصير أو أنّ شعره طويل، أو لا هذا ولا ذاك؟!!). انتهى كلام المحقق
للأطلاع على مصدر كلام المحقق
https://www.youtube.com/watch?v=7BLAogX3QNQ
وبعد هذا نقول هل يبقى عذر امام الله الى اتباع ابن تيمية بعد ان اصبحوا مشركين بالله حسب روايتهم, فليذهبوا مع ربهم الامرد ويتركوا الناس تعيش بسلام, نحن لا نتعصب مثلهم هم احرار بما يعتقدون ولكن لايجبروا الناس على اعتقادهم الخاطئ.

خليفة المسلمين.. لايصوم شهر رمضان ويتحدى الله ؟؟

بقلم/ باسم البغدادي
لايخفى شهر رمضان وما له من فضل على المسلمين وتأكيد الشارع المقدس عليه, في كتاب الله وسنة نبيه وتطبيق أصحاب الرسول _صلى الله عليه وال بيته_ للصوم لعلمهم بالرحمة التي تنزل في هذا الشهر, بل وصل اكثر من هذا حتى بعض شاربي الخمر في هذا الشهر يعزفون عن شربهم له,لقداسة هذا الشهر, ولكن خليفة ومنصب على المسلمين ويترك الصيام وينغمس في شرب الخمر والمجون, ويتحدى الله في كلامه, اعتقد ان هذا ليس خليفة للمسلمين بل انه خليفة الشياطين ومن يعتقد به شيطان رجيم بلا شك.

ومن فعل هذا هو الوليد بن يزيد خليفة ابن تيمية الذي يمجده في كتبه ويعده من الائمة الاثنى عشر الذين أوصى بهم رسول الله من بعده خلفاء على الامة؟! وقدموه على أنه بطل وشجاع, وفي دولته يزل الخير وينتصر الاسلام؟!, وليت شعري لو فتشوا في كتبهم التي يعتقدون بها ولعرفوا حقيقة الوليد ودولته وكيف انه خالف منهج رسول الله وأصحابه , وولج في عصيان الله وأنتهاك حرماته.

كشف لنا حقيقة الوليد خليفة التيمية الاموي, المحقق الصرخي في محاضرته {4} من بحث (الدولة..المارقة…في عصر الظهور …منذعهد الرسول”صلى الله عليه وآله وسلّم”) حيث ذكر فيها ما قاله الكُتُبي في كتابه _فوات الوفيات_ قال المحقق..
((..2..5ـ في فوات الوفيات4، قال الكُتُبي: {… وأستقبل شهر الصوم في خلافته أي (الوليد) بالمجون والشرب، فَوُعِظَ في ذلك فقال: ألا مِنْ مُبَلِّغ الرحمنَ عنّي…بأنّي تاركٌ شهرَ الصيامِ، فَقُل لله يَمنَعْني شرابي…وقل لله يمنَعْني طَعامي}}. (فوات الوفيات/4: الكُتُبي: تحقيق إحسان عباس// ونفس المعنى في: الأغاني:7/ الوزراء والكتاب: 68/ الخزانة:1/ تاريخ الخميس:2/ تاريخ الإسلام:5/ تاريخ الخلفاء/ خلاصة الذهب المسبوك:44)//7..العنوان السادس: اليوم الموعود…في القرآن:1..2..5…)) أنتهى كلام المحقق.

وأخيرا نقول لمن يتبع أفكار ومنهج ابن تيمية هل بيقى لكم عذر أمام الله أن تسيروا على هذا الخط المنحرف الذي يمجد بخلفاء خارجين على تعاليم الاسلام وشرائعه ومنهم الوليد بن يزيد ؟؟.