المارقة ينكرون وجود المهدي !!.. رغم ذكره في كتبهم !!

بقلم / باسم البغدادي
الامام المهدي (عليه السلام ) عقيدة ثابته عند كل الاديان السماوية , على ان في اخر الزمان سيحكم العالم رجل مصلح ينتشل المجتمعات جميعها بدون استثناء من مستنقعات الظلم والطغيان , ويخلصهم من ايدي الظالمين المجرمين الذي يتاجرون بأرواح وعقول البشر ويستعبدونهم من خلال فرض القوانين الباطلة عليهم وتغرير الناس بفتات ما يسرقونه من ثرواتهم .
وعقيدة المهدي بالاسم ثابتة عند المسلمين لاشك فيها سوى بعض الاختلاف البسيط الذي لايقدح في اصل القضية , فمنهم من قال حي يرزق ومنهم من قال سيولد في اخر الزمان .
ولكن الادهى والامر من يدعي الاسلام وانه يسير على سنة الرسول من المارقة والخوارج اتباع ابن تيمية وخطهم الاموي المعروف ينكرون قضية المهدي جملة وتفصيلا .ولو راجعت كتبهم ستجد كبار كتبهم وما يعتمدون عليهم في منهجهم ويعدونه بعد القرأن ولا جدال فيه امثال صحيح مسلم والبخاري تعج بل تزخر بذكر المهدي وتفاصيل نهضته ودولته وهذه منها مثلاً(عن أم سلمة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: المهدي من عترتي من ولدي فاطمة. في هذا الكتاب هناك في ص196 قال بعد هذا الحديث وهو الحديث الثامن، قال: وأخرجه البخاري في التأريخ الكبير) اذا المهدي كقضية وفكرة موجودة وما نوه اليه المحقق العراقي المرجع الصرخي يبين ويؤكد ما قلناه في محاضرته { 4 } من بحث : "( الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) حيث قال فيها ..
((شاء الله العليم العزيز الحكيم أن يبقي المسيح بن مريم حيًّا وأن يرفعه إليه وأن يدخره لليوم الموعود الذي يكون فيه وزيرًا وسندًا ومعينًا لمهدي آخر الزمان (عليه السلام)، لكن الخطّ التيمي حتى يخلص ويهرب من هذا ماذا فعلوا ؟ أصلًا أنكروا وجود المهدي وميّعوه ودفنوه ، وقالوا: المسيح هو المهدي !!! خطٌ وخيطٌ باطل .))
http://gulfup.co/i/00672/g3skfijj1pus.png
وختاما نقول ماهو السر في انكار الخوارج المارقة لقضية المهدي من جذورها وجعلها مجال للسخرية بين اتباعهم , وبعد قرأة التاريخ وجدنا ان المارقة يخافون من دولة المهدي واخبارها وانه سيأتي بعدل رسول الله وانه سيملئ الارض قسطا وعدلاً بعدما ملأها اتباع ابن تيمية ظلما وجورا وسفكا للدماء وتغير شريعة النبي , فلا مجال لهم وخيار سوى انكار طريق الاسلام الصحيح لانهم ساروا في طريق الاسلام الاموي الاجرامي الملعون على لسان رسول الله (صل اللهم عليه واله ) والنقيضان لايجتمعان اسلام النبي محمد عدل ومساوات والاسلام الاموي ظلما وجوراً وقتلا وسبي وقطع الرؤوس .

مصر تحت حراب الفكر الداعشي التيمي

بقلم / باسم البغدادي
لايخفى على الجميع الفكر الداعشي الإرهابي وممن يستمد أفكاره وأفعاله الإرهابية, من الفكر التيمي الخارجي , ويشرعنون على ضوءها فيقتلون ويفجرون ويستبيحون حرمات الله ونواهيه ويعصونه بحجة الدفاع عن الإسلام وخلافته ويفتخرون بذلك أمام الناس ؟.
وهنا نسألهم وبما أنهم يدعون أنهم يسيرون على سنة رسول الله ويدافعون عن منهجه فنلزمهم بما ألزموا به أنفسهم , فنقول هل كان الرسول يفجر أصحابه بين المشركين هذا لو تنزلنا لكم باعتقادكم أن الناس كفار لأنهم لم يتبعوا ربكم الأمرد وفقط انتم المسلمين ، هل يحق لكم أن تقتلون الناس بالجملة ؟؟ كما تفعلون اليوم وجريمة العريش في سيناء مصر وفي مسجد من مساجد الله والناس متوجهة لله ؟؟!! هل أمركم ربكم الأمرد بهذه الأفعال الجبانة التي لا يقبلها عقل ولا إنسانية ولا شريعة سماوية ؟؟! رسول الله كان يتعايش مع اليهود والنصارى وباقي الأديان لم نقرأ أو سمعنا أن رسول الله احدث مثل إجرامكم هذا .
وفي التفاتة وتشخيص وتسائلٌ دقيق من لدن المحقق المرجع الصرخي أحد المحققين العراقيين وجهه إلى الدواعش أتباع الفكر التيمي في إحدى محاضراته العقائدية بقوله :
((الآن أيضًا للجهال للأغبياء، لغير الجهال ولغير الأغبياء، وللعلماء، ماذا فعل أهل الإشراك وأهل الكفر ماذا فعل المشركون بالنبي وأصحاب النبي في صدر الإسلام في مكة؟ كلّ منكم يستحضر ماذا حصل ؟؟، التفت جيدًا الآن ضع في ذهنك هذه الصورة ، هذه يجب أن تصل للجميع ، الآن ابحث في كلّ العالم، في كلّ المدن والبيوتات، وفي كلّ أماكن البغاء – أجلكم الله- فمهما تجد من فساد وانحراف فإنّه لا يرتقي إلى عشر معشار ما كان في العصر الجاهلي في مكة، يعني ابحث حتّى في بلدان الغرب وفي أفسد البلدان فلا يوجد فساد مثل ما كان من فساد في مكة، وهنا سؤال بسيط واضح: هل فجّر النبي وأصحاب النبي أنفسهم بين مشركي مكة؟!! هل فخخوا البيت الحرام؟! هل فخخوا البيوتات؟! هل فجّروا الأسواق؟َ! هل حرقوا الأجساد؟! فقط سؤال بريء، التفت جيداً: فنحن الآن نريد أن نحتج على الفكر التكفيري ولسنا في مقام تشريع شيء))
للاطلاع على مقتبس المحاضرة( 16) العقائدية
https://www.youtube.com/watch?v=4dapKgUCXOM
وفي الختام ندائنا ورجائنا إلى إخوتنا في مصر شباب ومثقفين وعلماء عليكم الوقوف بحزم ضد هذا الفكر الإرهابي التيمي الداعشي وتعريتهم مما يقولون وينشدون وتبيان تأريخهم الأسود للناس من خلال قراءة تأريخهم وتأريخ قادتهم وأئمتهم أمثال صلاح الدين الأيوبي وما فعله من إجرام بحق المصريين في المنصورة هذه الحادثة التي تعيد الى الاذهان حادثة العريش ولكن بنوع آخر وهو التفجير والقتل .

عندما تروج لخليفة غارق بالخمور والطرب .. وتدعي الإسلام والدفاع عنه ؟؟

بقلم / باسم البغدادي
المعروف والثابت في الإسلام شرعاً أن الخمر حرام وشاربه عاصي لحدود الله وشرعه وتعاليمه التي نزلت على رسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) ونص القرأن واضح في هذا بقوله (تعالى) ((يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون), ومن هذا نفهم أن من يشرب الخمر لايمثل الإسلام ولا تشريعاته كائن من يكون .
وما دفعني لكتابة هذه السطور هو تأكيد أئمة التيمية وتمسكهم بالفجرة العصاة شاربي الخمر وجعلوا منهم أئمة وقادة وخلفاء وطبعاً هذه الميزة يمتاز بها أتباع ابن تيمية حيث نراهم يوالون ويدافعون عن يزيد والدولة الأموية والدولة العباسية والدولة الأيوبية ودولة المماليك برغم فجورهم وفسوقهم وجعل منهم سادة وخلفاء ويؤلفون المجلدات لرفع شأنهم , واللطيف في عقولهم وسذاجتها يذكرون وفي نفس تلك المؤلفات خيانة وتبعية هؤلاء القادة الفسقة , فخذ مثلاً السلطان بدر الدين أبو الفضائل لؤلؤ مملوك السلطان نور الدين أرسلان , وما أتى من اعتراف صريح بفجور ذلك السلطان على لسان الذهبي الذي هو من أعلام المنهج التيمي والممجد لأئمتهم الفجرة .
وفي التفاته ذكية للمحقق الصرخي كشف فيها اعتراف أئمة المنهج التيمي بفساد وشذوذ خلفائهم وقادتهم ففي محاضرته {35} من بحث ( وقفات مع….توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري)قال المحقق ((في: سير أعلام النبلاء: الطبقة الخامسة والثلاثون: قال الذهبي: {{[الملك الرحيم]: السلطان بدر الدين أبو الفضائل لؤلؤ الأرمني النوري الأتابَكي مملوك السلطان نور الدين أرسلان شاه بن السلطان عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي بن أقْسُنْقُر صاحب المَوْصل: 1..2..6- فَيمدّ سِمَاطًا عَظِيْمًا إِلَى الغَايَةِ (للغاية)، وَيُحضر المغَانِي، وَفِي غُضونِ ذَلِكَ أَوَانِي الخُمُوْر، فَيفرح وَيَنثر الذَّهَبَ مِنَ القَلْعَةِ، وَيَتخَاطَفَهُ الرِّجَالُ، وَقِيْلَ فِيْهِ: (يُعَظِّمُ أَعيَادَ النَّصَارَى مَحَبَّةً** وَيَزْعُمُ أَنَّ اللهَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمِ)، [[أقول: هذا هو خليفتهم وإمامهم وولي أمرهم الملك الرحيم بل الرحيم جدًّا جدًّا!!! ومادام رحيمًا، فهو عادل جدًّا جدًّا على سيرة رفيقه العادل الأيوبي!!! والحمد لله والشكر لله على ما أنعم علينا بأئمة الهدى آل بيت النبي المصطفى (عليهم وعلى جدّهم الصلاة والسلام)]..8..}}. المورد(5)…
نرفق لكم مقتبس كلام الأستاذ المحقق الصرخي الحسني:
https://img1.mrkzgulf.com/i/00120/lay5k19myhw8.png
وفي الختام نقول هل يعقل ويصدق أن ابن تيمية شيخ الإسلام وترى من يدعي أنه عالم يسير على خطه ومنهجه الخارج عن النواميس والقيم الإسلامية , كيف صدقوا أن هذا عالم وشيخ الإسلام وهو يروج إلى مجموعة خارجة عن الدين والأخلاق والشرع , هل يقبل رسول الله بهكذا شلة تمثله ؟؟!!.

التعصب ولغة القتل , لم تكن يوما منهج الاسلام

بقلم / باسم البغدادي
الاسلام دين الرحمة والمجادلة بالحسنى وقبول الرأي الاخر , والحرية في التفكير والاتجاه والاتباع حتى مع عُباد الاصنام والكافرين , وعندما يأتي رسول او نبي فتكون مهنته الاولى والاخيرة هي التذكير والانذار والنصح والارشاد ولا يكون القتال او المواجهة الا عند الضرورة وهي الدفاع عن النفس , ولو راجعنا قصص الانبياء والمرسلين سنجدها عبارة عن نصح والكلام لين حتى مع الجبابرة المستكبرين, وما يذكره القرأن الكريم في اياته المباركة تبين ذلك بقوله (اذْهَبَا إِلَىفِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى(44)) وقال تعالى مخاطبا الكافرون (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) وقال تعالى ايضا بخصوص المجادلة والدعوة الى الله (ادْعُ إِلَى; سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)) وهنا يوضح لنا منهج الاسلام هو الحرية للأنسان وهو حر في اختيار طريقه ان كان مع الشيطان وفي السعير والعذاب في الاخرة واما في الجنان والرحمة الالهية الخالدة.
ولكن هناك مجموعات متعصبة نشأ وترعرع في عقولها الجهل والتعصب جلبت الدمار والهلاك للناس , والمشكلة تدعي الاسلام وتدافع عن منهجه وتوحيده ؟! وفي حقيقة افكارهم ومعتقداتهم هي غير ذلك , عاثت في الارض الفساد والدمار والقتل والارهاب وعلى طول العصور , شقت طريقها متوسمة ومراهنة على جهل اصحابهم اتباعهم الذين نسوا العقل والتفكير السليم والذي على اساسه يكون الحساب , ومن هذه الفرق المتعصبة فرقة ابن تيمية الحراني وما فرخته من فرق تحمل نفس الفكر حيث نراهم كفروا كل من لايعتقد بأفكارهم الاشراكية التجسيمية التشبيهية والتدليس واقصاء الاخر , فنصبوا انفسهم ارباب في الارض لايقبلون من يناقشهم وينتقدهم فيكون مصيره القتل او الاقصاء , فلا نعرف على اي شريعة ودين يسيرون .
وفي مبادرة اسلامية شرعية منبثقة من روح الدين الاسلامي وتعاليمه السمحاء , بادر المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليعيد للأذهان منهج الاسلام الرصين من خلال المجادلة بالحسنى وزرع روح التعايش بين بني البشر جميعا والمسلمين خصوصا , وبث روح الرحمة والاعتدال والوسطية , وتبني مبداء التذكير والانذار , وجعل للأنسان الحرية الكاملة في تلقي المحاضرات والخطبة التي تبين ارادته لجمع شمل الامة على كلمة سواء, باشر المحقق الصرخي بألقاء محاضراته العقائدية ومنها بحثي (الدولة المارقة في عصر الظهور ..منذ عهد الرسول ) و (وقفات مع توحيد .. ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) والتي بين فيهما التدليس الحاصل في كتب التاريخ , والذي القى بضلاله على الامة وتفشي لغة العنف والطائفية والتفرقة واقصاء الاخر وقتله والاعتداء على حرمته بسببها , وكما لاحضنا تقبل تلك المحاضرات من جميع الطبقاء في المجتمع والتي اندثر فيها الفكر التيمي الاقصائي والى الابد .

المجسمة المارقة الدواعش .. يعتدون على ذات الله بتجسيمهم ..

بقلم / باسم البغدادي

 المجسمة هم فرق ضالة مرقت عن الاسلام وتعاليمه وافكاره ومناهجه وعبادته واسلوبه مع التعامل مع الاخر من خلال المجادلة بالحسنى والرفق واللين , فدينهم منهجهم اما تكون معي تتبع افكاري او انت ضدي كافر يجب قتلك ونهب مالك وانتهاك عرضك؟!, وعرفت هذه الفرق بتجسيم الله وجعله جسم يشبه الانسان من حيث الخلق , من يد ورجل ورأس وشعر ويلبس ويأكل ويقوم ويجلس وهكذا , ومن هذه الفرق الضالة المضلة الخوارج التيمية الذين لم يجعلوا لذات الله هيبة من خلال التجاسر والاعتداء الصريح على الله والتحكم به كيف مايريدون وما يعتقدون , مرة يجعلونه شاب امرد يلبس ثيابا خضرا ويجلس في روضه خضراء , ومرة يحركون الله ويسيرونه كما يقول ابن تيمية في احدى خطبه وهو نازل من المنبر ويصف نزل الله كنزوله هذا , ومرة يجعلون له رجل ويد يضعها في النار ليبرد حرارتها وو .... من انتهاكات للذات الالاهية .

 وما اشار اليه المحقق الاستاذ المرجع الصرخي في محاضرته الاولى من بحثه (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) من رويات ينقلها مسلم والبخاري وما يعتقد به اتباع المنهج التيمي المارق تجاه الله وذاته المقدسة يفند ذلك الفكر المجسم المعتدي على الله (تنزه عما يقولون )..قال المحقق ..

((رابعًا:1ـ البخاري..22- مسلم: الجنة وصفة نعيمها وأهلها: فِي قَوْلِهِ (عَزَّ وَجَلَّ): {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}...عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) أَنَّهُ قَالَ: {لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ...}. فيا ترى هل جرأ التكفيريون المارقة على الله (تعالى) فحكموا بإشراك الله وارتداد الله وكفر الله لأنه (سبحانه وتعالى) أباحَ لرسولِه الكريم زيارة قبر أمه آمنة، وزيارة قبور البقيع وشهداء اُحد (عليهم الصلاة والتسليم)، وأباحَ وأمَر المسلمين بزيارة قبر الرسول (عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام)؟؟؟!!! وهل يا ترى أنهم يعتقدون بأنهم قد عاقبوا الله (تعالى) فجعلوه وأمروه وعاقبوه بوضع قَدَمِهِ في النار جزاءً لإباحَتِه زيارة القبور؟؟؟!!! وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون.. وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون.. وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون...))

 وختاماً نقول على اتباع المنهج التيمي المارق ان يراجعوا كتبهم ومؤلفاتهم التي يعتقدون بها , ويستغفرون الله على ما مضى وان يرجعوا الى الله قولا وفعلا , لأننا ومن خلال النقاشات معهم وجدنا ان هناك الكثير منهم لم يطلع على ما كتب من قبل علمائهم فيتفاجئ مما ينقل له .

المهدي عند الدواعش مات , عن أي دولة خلافة وعدل يتكلمون ؟؟

 بقلم / باسم البغدادي

إن قضية الإمام المهدي (عليه السلام ) قضية راسخة في كل الأديان السماوية وكل نبي نزل للأرض وعد أتباعه بأن هناك منقذ في آخر الزمان , وهنا سيقول أحد ما هو الدليل نقول له الدليل هو أن كل دين يوجد في عقيدته أن هناك منقذ في آخر الزمان , يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا , فأصبح هذا المنقذ أمل الشعوب في الأرض لما يحمله من أمن وأمان وعيش كريم للفرد .

وطبعاً المسلمين عندهم العقيدة في المهدي مؤكدة وراسخة وكتبت فيها مئات المجلدات التي تنقل الأحاديث المعتبرة والصحيحة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه بشرهم أن الإمام المهدي من ولده ومن ذرية الإمام الحسين وأنه الإمام الثاني عشر من ولده واسمه محمد وكنيته وأوصافه وحتى علامات ظهوره في آخر الزمان ولا يختلف اثان في هذه العقيدة وأنه سيقود العالم باسم الإسلام نحو بر الأمن والأمان وسيصبح أمام العالم أجمع تحت راية وحكمه .

 إلا المنهج التيمي المارق بأفكاره عن جمهور المسلمين الذي اجتمعت كلمتهم حول الإمام المهدي وأنه الإمام الثاني عشر من ولد الحسين سوى بعض الاختلاف البسيط الذي لايقدح في اصل القضية وهو أنه يخرج في آخر الزمان , المنهج التيمي من خلال تدليسهم وكذبهم في كتبهم أولوا الروايات وطبقوها على أئمتهم من بني أمية وبني العباس وجعلوا منهم الأئمة الأثنى عشر وخلفاء معصومين وهم من أوصى بهم النبي وأنهم من قريش وغيرها من بدع وتدليس , ولو تنزلنا معهم واتفقنا معهم , نسألهم الآن وعلى فرض كلامهم أن المهدي في رواياتهم قد قتل وانتهى أمره آخر الحكام العباسيين وهنا انتهت خلافتهم وأمامتهم ؟! فنقول لهم كما قال المحقق الصرخي في احدى محاضراته العقائدية والتي أبطل فيها الفكر التيمي الداعشي المارق , قال المرجع الصرخي (الحمد لله قد انتهت دولة بني أمية، انتهى أئمة بني أمية ولم يبقَ للمارقة أيّ إمام فلماذا يخرج المارقة الآن ضد الحكام، ضد الشعوب؟ لماذا يريدون تحقيق الدولة والإمامة من جديد؟!! لقد انتهت الإمامة فلينتظروا إلى يوم الدين، أو عليهم أن يأتوا بأطروحة الإمام المهدي ويقولون بالإمام الأموي الغائب ويقاتلون تحت راية الإمام الأموي الغائب المسردب أو الذي في نهر العسل أو بحر العسل أو تحت الرمال أو في النفق أو خلف الصين لا نعلم، الله العالم .)).

 وبدورنا نقول إلى أصحاب العقول إلى أولي الألباب ماهذا الفكر المتحجر الذي لايقبل أن يفكر ويرجع إلى عقله وإنسانيته, على ماذا يقاتلون الدواعش اليوم على أي خلافة يستندون ويدعون خلافتهم في الأئمة الأثى عشر , ومن هي الخلافة التي تدعون أنها الحق ويجب أن تحكم الإسلام وتطبق شرع الله في الأرض , هل قال لنا النبي أن الخلافة في آخر الزمان ستحكم العالم بالقتل والنهب وحرق الجثث والتمثيل بها وسبي الناس وبيعها بالأسواق ؟؟ أم أنها خلافة الله في الأرض بقيادة مهدي آل محمد الذي يملأها قسط وعدلاً كما ملأتوها ظلما وجوراً , في زمنكم أصبح الإسلام غريب .

الاعلام وتزييف الحقائق .. قتل الحسين والى يومنا هذا

بقلم / باسم البغدادي

ان الاعلام والماكنة الاعلامية قديما وحديثا تسيطر عليها ما فيات ودول كبرى تسيرها حسب اهوائها وملذاتها , لما تملكه هذا القوى والدول من سطوة واموال طائلة تغري بها ضعاف النفوس من قادة ورجال دين وغيرهم .

ولهذه الماكنة الاعلامية والتزييف الذي يحصل فيها لها اليد الطولى في اقصاء الحق عن مكانه الذي رسمه الله له وذلك من خلال قلب الحقائق وجعل من الفاسق الفاجر قائدا وخليفة للمسلمين او امام يقتدى به, لخضوع ذلك الحاكم او الخليفة او رجل الدين لشروط واوامر من يقود الحملات الاعلامية والتشهير والتزييف , وما حصل في عهد الامام الحسن واخيه الحسين(عليهم السلام) في كربلاء وباقي ابنائهم على مدى القرون والى يومنا هذا , هو شراء النفوس والقلوب بالاموال والواجهات وترك العقول جانبا وعدم استعمالها في البحث عن صاحب الحق الذي يريد الخلاص للمسلمين من سطوة الجبابرة والمتلبسين بلباس الدين الخونة العملاء , والاعلام الاموي الخارجي خير دليل حيث جعلوا من الامام الحسين(عليه السلام)التقي النقي ريحانة رسول الله خارجي خرج على امام زمانه يزيد شارب الخمر الزاني العاصي؟ , ونفسه الاعلام الذي اقصى زين العابدين (عليه السلام) بعد مقتل ابيه ولهث الاتباع خلف القوة والجاه والسلطة ولكن بفطنته وحنكنه ايضا استطاع ومن خلال الاعلام النزيه بشراء العبيد وعلمهم قضية الامام الحسين واعتقهم حتى يرجعوا الى اهلهم وقراهم ليكشفوا خداع السلطة المتحكمة في ذلك الزمان ورجال دينهم الخونة .

ومن هنا نحاول ان نذكر اخوتنا المسلمين ونقول لهم عليكم استخدام العقول التي وهبها لكم لانكم بنورها تصبح لكم الامور واضحة جلية , فلا يغركم الاعلام الخائن الظالم التابع وما يبثه من اشاعات تجاه الحق واهله , خوفا عليكم من ان تقعوا في نفس الخطأ الذي وقعت به الامم السالفة وتقفوا في وجه امامكم الحق بقولكم (ارجع يا ابن فاطمة ) , استدلوا ابحثوا عن الحق حكموا عقولكم اتركوا الجهل والقال والقيل وائمة الضلال .

المنبر الحسيني صياغة الثقافة ونشر الوعي

فلاح الخالدي

.................................................. ..............
ان سيرة الائمة المعصومين وعلى طول حياتهم (عليهم السلام) كانوا يحثون اصحابهم والتابعين لهم من العلماء والفقهاء بأن يجعلوا من المنبر الحسيني رسالة الاهية وموعظة وتعليم الناس دينهم واحكام شريعتهم , واستذكارا للصالحين من الامة والاقتداء بهم والحذو حذوهم في جهادهم لنصرة دينهم وعقيدتهم ومبادئهم التي تعلموها من ائتهم , ومنبر الامام الحسين اثبت تصديه لكل خط منحرف يريد الخلاص على روح الرسالة الاسلامية الحقة حيث اتسم بالصراحة والشجاعة لمن يرتقيه وان يقول الحق ولو على نفسه ولا تأخذه العواطف والميولات والاهواء , ولا تأخذه في الله لومة لائم , ولهذا نجد الامام الصادق (عليه السلام ) مؤسس الخط الجعفري قد حث وفي اكثر من موقف اصحابه على رثاء الامام الحسين والانشاد الرقيق لتعريف الناس به واكتساب عواطفهم تجاه هذه الثورة الخالدة التي خلدها التاريخ لما فيها من كرامات ومواقف جعلت الاسلام واقفا صلبا تجاه الفتن والبدع التي بثتها الفرق المظلمة امثال فرق ابن تيمية والفرق المهدوية والحكام الظالمين فبقي الحسين مرتفعاً بمواقفه الخالدة التي كشفت زيف كل مدعي ظالم خائن .
فكان للمحقق المرجع الصرخي دور مميز في تبيان تلك الثورة والاهداف التي خرج لأجلها الامام الحسين (عليه السلام) والمواقف والتي استخرجها من خلال توجيه ائمة اهل البيت الى الامة للتعريف بتلك القضية الحقة , قال المحقق في بحثه (" الثورة ‏الحسينية ")
((تــصدّى الأئمـة المعصومون(عليهم السلام) لتربية الأجيال وتحقيق الأهداف،وقد جعلوا المنبر الحسيني الوسيلة الرئيسية في تلك التربيـة الرسالية الإلهية ، فقد عقدوا المجالس وأرشدوا الناس إلى ما يترتب عليها من آثار في الدنيا والآخرة ، وإليك بعض مـايشير إلى سيرة المعصومين (عليهم السلام) في إحيـاء ثـورة الحسين (عليه السلام) وواقعة الطفّ:1....2- الإمام الصادق(عليه السلام) يأمر بالإنـشاد الرقيـق
المشجي، فعن ابن هارون الكفوف قال : دخلت علـى أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) فقال (عليه السلام): (يا أبـاهارون أنشدني في الحسين)قال أبو هارون: فأنشدته فلم يعجبه الإنشاد لخلوّه من الرقة الشجية فقال (عليه السلام) : ( لا ) أي ليس بهذه الطريقـة(بل) كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره.قال أبو هارون : فأنشدته حينئذٍ : امرر على جدث الحسين .......فقل لأعظمه الزكية
يا أعظمًا لا زلت من .............وطفاء ساكبة روية
وإذا مررت بقبره.............. فأطل به وقف المطية
وابكِ المطهّر للمطهّر ........... والمطهـّرة التقيـة
فبكاء معولةٍ أتت ............ يـوم لواحدها المنية
قال أبو هارون : فبكى(عليه السلام) ثم قال(عليه السلام):( زدني ).
مقتبس من بحث للسيد الأستاذ المحقق الصرخي مستدلًا خلاله على مشروعية الحزن ‏‎والبكاء وعقد المجالس وبمصادر سنية وشيعية في بحثه " الثورة ‏الحسينية "))
وبدورنا نقول الى اهلنا واخوتنا واحبائنا الذين يرتقون المنابر الحسينية , ان يجعلوا من هذا المنبر موعظة وارشاد وحث الناس على المطالبة بالحقوق التي سلبها منهم ائمة الجور , وتنبيههم على ماذا خرج الحسين (عليه السلام) وماذا يريد منا لنكون فعلا من انصاره ومحبيه , وان نتبع طريق الحق ولو كان من سلكه قليل لانه طريق الانبياء والصالحين , وعليكم ايها الاخوة تنبيه الشباب لما يحاك ضدهم اليوم من هجمات شرسة من قبل فرق الضلال المهدوية والتيمية لأبعادهم عن دينهم الحق .

زيارة النبي لقبر امه ... هذا مارواه ابو هريرة .

بقلم / باسم البغدادي
ان زيارة القبور سنة متبعة من قبل الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ومشرعة من قبل الله (سبحانه وتعالى ) عندما اذن للرسول بزيارة قبر امه والصلاة عندها والدعاء لها , وقد سنت هذه السنة لما فيها من نفحات روحية وتذكرة للعبد لما يقدمه لربه من خير او شر وتذكرة للأخرة وانه كل انسان مصيره القبر فلا يحصل من الدنيا شيء سواه , وايضا فيها منافع اذا كان صاحب القبر ذو رسالة سمحاء ومن الصالحين وصاحب اخلاق ربانية عالية , يستذكر ذلك الانسان واخذ تلك الصفات منه واستذكار مواقفه واخذ العبرة منها للفائدة في حياتنا الدنيا لنكون على استعداد للقاء الرب الاعلى (جلت قدرته ) فأذا كان الانسان لايعترف بمصلحيه ولا يتصل بهم في مماتهم ويستذكرهم هنا تموت القلوب ولا يبقى اثر لتلك الرسالات والمواقف والاخلاق ويصبح الانسان بلا هوية ولا عقيدة ولا اسوة حسنة , فينفصل المسلم عن طريق الرب والركون في صف الشيطان واتباعه ليصبح لقمة سهلة يبتلعها ويحركها كيف يشاء ومتى يشاء .
ولهذا نجد ان اصحاب الاقلام المأجورة صبت جام جهدها على تضليل المسلمين بترك زيارة القبور بحجج واهية على انكم بزيارتكم لها تعبدوها ؟! فطبعا العمل تقوده جهات نصبت العداء للأسلام ورجالاته الصالحين الذين قوموا الاسلام بأخلاقهم وشجاعتهم وجهادهم , فيريدون ابعاد المسلمين عنهم ونسيانهم , وعلى هذا الاساس سار ابن تيمية ومن تبعه من دواعش العصر المجرمين الذين يفجرون الناس بهذه التهمة رغم ان ابو هريرة امامهم يذكر ان الرسول هو من سن هذه السنة بزيارته قبر امه (عليها وعليه الصلاة والسلام)
فبتصدي شجاع تصدى المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليكشف زيف مدعى التيمية وتكفيرهم للمسلمين بتهمة زيارة القبور وما ذكره في صحيح مسلم يثبت ذلك , في محاضراته العقائدية التي ابطل فيها فكر الدواعش التيمية ... جاء فيها ..
((المورد السادس: زيارة قبر آمنة (عليها السلام) في صحيح مسلم، كتاب الجنائز: عن أبي هريرة، قال : زار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قبر أمّه فبكى وأبكى مَن حوله ، ثم قال : " ‏استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، فزوروا القبور ، فإنّها تذكّر ‏الموت ". هذا صحيح مسلم يقول: هذا الحديث صحيح، النبي يستأذن في أن ‏يستغفر لأمّه، النبي يستأذن في زيارة قبر أمّه، والتكفيريون يقولون بأنّ أم النبيّ، بأنّ آمنة ماتت على الكفر، ‏ليست بمؤمنة، لم يؤذن للنبي بالاستغفار لها، لكن استأذن بزيارة قبرها، الله سبحانه وتعالى أذن للنبي ‏بزيارة قبر كافرة كما يدّعي أهل التكفير، كما يدّعي أهل الجهل، أهل النفاق، النواصب أعداء عليّ (عليه ‏الصلاة والسلام)، أعداء النبي (عليه وآله الصلاة والسلام)، يدّعون أنّ أمّ النبي كافرة، نسلّم معهم، نتنزّل ‏معهم بأنّها كافرة، أيها الجهال، أيها الفاسدون، أيها التكفيريون، أيها الدواعش، النبي استأذن الله سبحانه ‏وتعالى في زيارة قبر كافرة فأذن الله للنبي في زيارة قبر كافرة، فأنتم هنيئًا لكم يا زوّار الحسين، يا زوّار ‏النبي، يا زوّار قبور الأنبياء، إذا كان قد أذن للنبي في زيارة قبر كافرة فما بالكم أنتم وما حجم الأجر ‏والثواب؟! وما هي السّنّة وما هي الطاعة في زيارة قبور الأولياء (سلام الله عليهم)؟!.‏

بطلان قول الدواعش بتحريم زيارة القبور

بقلم / باسم البغدادي

زيارة القبور هذه الشماعة التي اتخذها الدواعش لقتل المسلمين وانتهاك حرماتهم ونهب ثرواتهم والعبث بمقدراتهم , بحجة أنهم كفار يعبدون القبور , ورغم أن هذه العقيدة نابعة من روح الرسالة والسنة النبوية المقدسة حيث نرى أن النبي (صلى الله عليه وآله ) أول من قام بها وزار قبر شهداء أحد بعد ثمان سنوات من موتهم والصلاة عند قبورهم الدعاء لهم , وأيضاً زار قبر أمه ودعا لها عند قبرها , ومن فوائدها التي يستفاد منها الإنسان في حياته هو استذكار حياة الأمم السالفة وأخذ العبرة منها والرجوع إلى الله من خلال زيارة تلك القبور والصلاة عندها والتوجه إلى الله لما فيها من نفحات روحية قدسية .
ومن هذا المنطلق تصدى المحقق المرجع الصرخي ليبطل مدعى أئمة التكفير الدواعش وشيخهم ومنظرهم ابن تيمية واستدلالهم برواية شد الرحال ومن كتبهم ومؤلفاتهم جاء ذلك في محاضراته العقائدية التاريخية التي أبطل فيها ما يدعيه الفكر الداعشي تجاه زيارة القبور ..قال فيها ...
((هل يستدلّ ويثبت من الروايات فعلًا عدم جواز #شدّ_الرحال لغير هذه المساجد الثلاثة:‎ ‎المسجد الحرام ‏‎والمسجد النبوي والمسجد الأقصى؟ ( هنا الكلام وهذا هو ‏الاستفهام )‏ وهل يُفهم منها ويَثبت بها ما ترتّب من مصيبة كبرى وفتنة تكفيريّة قاتلة تبيح أموال وأعراض ‏وأموال ‏الناس ‏بدعوى أنّ الحديث يدلّ على حرمة زيارة القبور ومنها قبر الرسول الكريم (عليه وعلى آله الصلاة ‏والتسليم)؟ وأكتفي بذكر بعض الموارد التي تتضمن بعض الموارد الشرعيّة وغيرها تفنّد ما يستدلّ به ‏جماعة التكفير على انتهاك حرمات مقابر #المسلمين وأمواتهم بل وتكفير وقتل أحيائهم‎.‎ المورد الثاني: شرح البخاري، عند قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد قال: قَوْلُهُ: " إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ " اَلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَحْذُوف ، فَإِمَّا أَنْ يُقَدِّرَ عَامًّا فَيَصِيرَ: لَا تُشَدّ اَلرِّحَال إِلَى مَكَانٍ فِي أَيِّ أَمْرٍ كَانَ إِلَّا إِلَى اَلثَّلَاثَةِ ، أَوْ أَخَصّ مِنْ ذَلِكَ . لَا سَبِيلَ إِلَى اَلْأَوَّلِ لِإِفْضَائِهِ إِلَى سَدِّ بَابِ اَلسَّفَرِ لِلتِّجَارَةِ وَصِلَةِ اَلرَّحِمِ وَطَلَبِ اَلْعِلْمِ وَغَيْرهَا فَتَعَيَّنَ اَلثَّانِي ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّرَ مَا هُوَ أَكْثَرُ مُنَاسَبَة وَهُوَ: لَا تُشَدّ اَلرِّحَال إِلَى مَسْجِدٍ لِلصَّلَاةِ فِيهِ إِلَّا إِلَى اَلثَّلَاثَةِ ، فَيَبْطُلُ بِذَلِكَ قَوْل مَنْ مَنَعَ شَدَّ اَلرِّحَال إِلَى زِيَارَةِ اَلْقَبْرِ اَلشَّرِيفِ وَغَيْره مِنْ قُبُورِ اَلصَّالِحِينَ وَاَللَّه أَعْلَمُ. ( إذًا التكفيريّون، الدواعش، المنتهكون للحرمات، المبيحون للدماء وللأعراض وللأموال، والمهدّمون لقبور الأولياء والصالحين و #الأنبياء و #المرسلين ماذا يفهمون من هذا #الحديث؟ كما بيّن ابن حجر، يفهمون بأنّه لا يجوز زيارة القبور. وابن حجر يقول: يبطل هذا القول ، فيبطل بذلك قول الدواعش التكفيريين المنتهكين للحرمات والأرواح والأعراض والأموال). فتح الباري ج3 لابن حجر العسقلاني‎.‎))

الرد على ناكري الاجتهاد والتقليد .. الفرق الضالة ومنهم ابن كاطع البصري

فلاح الخالدي

...................................................................

 في الآونة الأخيرة وبعد دخول الاحتلال الكافر غزت المجتمعات الإسلامية بعض الأفكار الإلحادية وبعض المتصدين الذين يدعون المهدوية ومقام الإمامة وبث سمومهم الخبيثة بين الشباب , تحركهم أيادي خفية يجمعهم نفس الهدف , وهو تهديم العقيدة في نفس الفرد المسلم من خلال طرح الإشكالات والبدع ليزعزع اليقين عنده ليجعل مجالاً للشيطان الدخول في وساوسه , ليحيد المسلمين عن عبادة الله وانتهاك حرماته بكل يسر وسهولة ,.

 وبعد عجز هذه المنظمات الخبيثة من السيطرة على أفكار المسلمين وخاصة الشباب بسبب مرابطة علمائهم العاملين الذين اثبتوا جدارتهم في الساحة وعلى كل الأصعدة , توجهوا إلى قضية محورية في اتباع المؤمن وهو التقليد , وجوبه من عدمه , في خطوة منهم لفصل المؤمنين عن علمائهم ليسهل عليهم احرافهم عن طريق الله ونبيه وأوليائه الصالحين .

 وما دفعني لكتابة هذه السطور والتي أعتقد بها وبقوة الله أنها ردع لهذه الحركات المشبوهة والتي معروف مصدرها , وهو الملحد الخارجي (احمد ابن كاطع البصري) مدعي المهدوية ومقام الإمامة , وما يقوم به أصحابه من خلال التواصل مع الشباب الذي يجهل المسائل الفقهية , وتوزيعهم وريقات فيها بعض الروايات والمصادر والتي لم يثبت صحتها وتأكيد نقلها من قبل رواة تلك الأحاديث .

 علماً أن الاجتهاد هو واجب كفائي وليس جمعي , بقول الله تعالى في كتابه العزيز قال (تعالى)( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) وقوله تعالى:{وما أرسلنا قبلك إلاّ رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكران كنتم لا تعلمون} وأحاديث أئمتنا عليهم السلام كثيرة في هذا ومنها ما ورد عن الإمام العسكري(عليه السلام ) : {فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه },ما ورد عن الإمام صاحب الزمان (عليه السلام) : {وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا},ما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) : {إذا أردت حديثناً فعليك بهذا الجالس ، وأومأ إلى رجل ، فسألت أصحابنا ، فقالوا ، زرارة بن أعين} . وهناك الكثير من هذه الروايات التي تؤكد رجوع العوام للعلماء .وهنا نقتبس لكم بعض ماورد في تلك المنشورات التي وزعت على بعض الشباب ومنها 

11_ اشكالاتهم الواردة يعرفون التقليد : إنه المبدأ الفقهي الذي يتخذ من التفكير الشخصي مصدر من مصادر الحكم ؟؟!!

 الجواب : إن المستشكل تدليسه واضح إلى أهل الاختصاص؟!, حيث أن المجتهد يعتمد في استخراج الحكم الشرعي , من خلال كتاب الله , وسنة نبيه المتمثلة بأهل بيته وما نقلوه لنا من أحاديث وتوجيهات وتفسيرات للأحكام في وقتهم , وعلى هذا الأساس يعتمد المجتهد لأستخلاص الحكم الشرعي بما يطابق ماذكرناه وليس ما يتخذه من تفكيره الشخصي ويطرحه مصدر من مصادر التشريع .

 ويعرف الاجتهاد عند الإمامية , هوبذل الجهد في استنباط الأحكام الشرعية من مداركها المقرّرة ، وأهمها القرآن الكريم والسّنّة ، وهي قول المعصوم وفعله وتقريره ، بعد دراسة العلوم التي تساعد على ذلك . ويقال للقادر على استخراج الأحكام من مصادرها (مجتهد).

22_وقول المستشكل رواية الإمام الصادق رغم عدم ثبوت صحتها ولكن نجيب عليها الرواية تقول قال الإمام الصادق (عليه السلام) (الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهل فمن أخطأ حكم الله حكم بحكم الجاهل) الرواية واضحة تخص الجاهل الذي يتصدى للحكم وهو لايعرف من الشرع شيء ولا أحكام الله ولا سنة نبيه , أما العالم المجتهد حكمه مأخوذ من مصدره القرأن ,السنة النبوية وهو حكم الله أكيد من خلال استخراجه منهما ؟.

33_قول المستشكل واحتجاجه بقول الطوسي (التقليد إن أريد به قبول قول الغير من غير حجة ...فذلك قبيح في العقول )!.

 وأيضاً هذا مردود لأن المجتهد عندما يتصدى عليه أن يقدم الحجة على المكلف من خلال مايمتلكه من علم يجاري أقرانه , والقول الذي يخرجه على شكل حكم شرعي يكون مستدل عليه من القرأن والسنة إذا يكون بحجة أيضاً .

 أما الاجتهاد والتصدي للفتيا كان بأمر الإمام الحاضر في زمانه لأن صاحب التشريع حاضر وهو الإمام المعصوم , أما في وقت الغيبة الكبرى وانقطاع الاتصال بالإمام الحجة صارت الحاجة ملحة للمجتهدين ليكونوا المتصدين لشؤون الأمة في عصر الغيبة ووضعت ضوابط وخصائص للمتصدى ومنها وأولها هو العلم والأرجحية على أهل زمانه من خلال مايطرحه من بحوث علمية تؤهله لإستخراج الحكم الشرعي وأطلق عليه (الأعلم) لتكون الأمة موحدة تحت قيادته وتوجيهاته ولا تكون مشتتة كما يراد منها اليوم ومن خلال طرح هكذا أفكار إلحادية خبيثة .

 ومن الملاحظ أن المستشكل ينقل روايات ومقالات نقلها مجتهدين في عصرهم إذا كنت تعتقد أن هؤلاء باطل عملهم كيف تستشهد بأحاديثهم ورواياتهم وأقوالهم ومنهم الشيخ الطوسي , والشيخ المفيد ,والسيد المرتضى ...؟؟!!.

 وختاماً نقول ونسأل المستشكل : ماهو الحل عندكم هل نترك الأمة تائهة تتلقفها ضباع الشرك والإلحاد , أو الجميع يتجه لطلب العلم واستخراج الأحكام الشرعية والعمل بها وبهذا تتعطل الحياة ولو كان التقليد غير جائز لكان الاجتهاد واجباً على كل فرد من أفراد العباد وهو تكليف ما لا يطاق فإن الطباع البشرية متفاوتة فمنها ما هو قابل للعلوم الاجتهادية ومنها ما هو قاصر عن ذلك وهو غالب الطباع وعلى فرض أنها قابلة له جميعها فوجوب تحصيله على كل فرد يؤدي إلى تبطيل المعايش التي لا يتم بقاء النوع بدونها فإنه لا يظفر برتبة الاجتهاد إلا من جرد نفسه للعلم في جميع أوقاته على وجه لا يشتغل بغيره فحينئذ يشتغل الحراث والزراع والنساج والعمار ونحوهم بالعلم وتبقى هذه الأعمال شاغرة معطلة فتبطل المعايش بأسرها ويفضي ذلك إلى انخرام نظام الحياة وذهاب نوع الإنسان وفي هذا من الضرر والمشقة ومخالفة مقصود الشارع ما لا يخفى على أحد.؟ أو إنكم تريدون احمد اسماعيل كاطع يسيطر على العقول ويبحر بها إلى طرق الجهل والظلام والكفر لتعبد الشيطان وتستخرج أحكامها من الرؤيا والسحر والنقر على القلوب ؟! اتقوا الله اتركوا الشباب وإذا كان عندكم اشكال توجهوا به إلى أهل الاختصاص وحاججوهم لا أن تذهب للشاب الكاسب الذي يبحث عن رزقه وتطرح عليه اشكالات هي ضعيفة وواهية المراد منها تجريف الشباب عن دينهم الحق واتباع دينكم دين الخرافات والكذب والتدليس .

إذا فسد المعلم .. فسدت الأمة وضاع مستقبلها ؟

إذا فسد المعلم .. فسدت الأمة وضاع مستقبلها ؟

فلاح الخالدي
.................................................. ...
تمتاز مهنة التعليم عن غيرها من المهن بأنها تحمل معنى رساليًا ، ويتجسد هذا المعنى في قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما بعثت معلمًا ) ومن منطلق هذا الحيث الشريف كتب الشعراء أبياتاً في المعلم وبينوا دوره المهم في بناء الأجيال ومنهم الشاعر أحمد شوقي حيث قال (قم للمعلم وفِّه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا) , التعليم هي مهنة إنسانية ورسالة تقع على عاتقها تربية الأجيال وتغذيتهم من العلم والمعرفة مايؤهلهم ليكونوا قادة المستقبل , من فكر المعلم يتخرج الطبيب , والدكتور , والأستاذ, والمهندس , فإذا فسدت تلك المهنة وأصبحت سلعة أو تجارة يعتاش عليها الفاسدين الذين باعوا الضمير والأخلاق والشرع والإنسانية , وأصبحوا ينهشون في أجساد اخوتهم من الشعب والأمة التي تثق بهم وتسلمهم أطفالهم لتربيتهم ظناً منهم أنهم قدوة المجتمع وبقدراتهم يصبح الإنسان متميزاً في عمله وأخلاقه . 
وما دفعني لكتابة هذه السطور مايمر به التعليم في العراق والتقصير الحاصل من قبل الدولة أولاً: لعدم دعمها التعليم بكل قوة ولم تجعله من أولوياتها لأن من يتخرج أو يكتسب مهنة سترجع منفعتها على الدولة نفسها التي صرفت عليه وخدمته منذ نشأته ليكون إنساناً عاملاً متطوراً يرتقي ببلده إلى المعالي كما نلاحظه في الدول الأخرى ومنهم مثلاً الامارات حيث جعلت لهذا المجال إهتماماً كبيراً وغيرها من الدول الأخرى المجاورة فضلاً عن الدول الغربية .
وثانيا : هو الجشع الذي أصاب قلوب وعقول وضمير بعض الأستاذة وامتهانهم مهنة المعلم أو الأستاذ بالكسب المحرم من خلال تفضيل التدريس في المدارس الخارجية وإهمالهم المدارس العامة رغم أنهم يستلمون مرتبات مرتفعة من قبل الدولة ويخونوا مهنتهم من خلال إرغام الطلاب على الحضور إلى مدارسهم الخاصة أو دوراتهم السريعة ويضمنون لهم النجاح ؟؟!!.
نحن هنا لانعترض على أن يمتهن المعلم مهنته بحريته في المدارس الخاصة الأهلية ولا حسد منا على كسبهم , ولكن نريد منهم أن يكون لهم الهمة والمثابرة في التدريس في المدارس العامة نفسها هناك حتى يكون مكسب الرزق الذي تستلمه من الدولة حلال عليك وعلى عيالك , أما أن تهمل دروسك وتتجاهل درسك حتى يضطر طلابك للإلتحاق في مدرستك الخاصة هذه خيانة لله أولاً ولرسوله المعلم الأول, وللضمير وللإنسانية وللمهنة المقدسة التي تحملها والتي رزقك الله بها , فلا تكونوا كما الأطباء اليوم حيث عندما تسأل أي عراقي سينهال على مهنة الطب بأنواع الكلمات وذلك لما يعانيه الشعب من جشع الأطباء وخيانتهم .
ولهذا كان اهتمام المرجعية في العراق المتمثلة بالأستاذ المعلم المرجع الصرخي لما تحمله تلك المهنة من أهمية بالغة في الشريعة حيث وجه رسالة للمعلمين والأساتذة مفادها ({ أقف بإجلال وإكرام لكل معلم ومدرس يعمل بجد وإخلاص ويؤدي رسالته الإلهية الاخلاقية الإنسانية على أكمل وجه، ومادامت الرسالة أخلاقية إنسانية إلهية فهي لا تقدر بثمن ولا تقابل بأجر، بل الإخلاص والأداء الصحيح التام يجعلكم بمنزلة الأنبياء وأفضل من أنبياء بني إسرائيل (عليهم السلام).).
وختاماً على كل شريف يحب ربه أولاً وبلده ويطمح أن يأكل لقمة الحلال أن يجد ويجتهد في تدريس طلابه كما يفعل في مدرسته الخاصة , لأن الفقير بمعادلتكم ينسحق وستذهب قدراته في مهب الريح وسيتصدى ويسود الجهل على مقدرات الأمة لأن المال سيصبح هو القائد وهو من يعلم الأجيال وإذا تخرجت الأجيال على الماديات على شعبهم وأمتهم السلام , وذلك جميعه يرجع للمعلم لأن بفساده تفسد الأمة .

الحسين شعلة أنارت طريق الأجيال ,لينتشلها من العبودية والصنمية

بقلم/ باسم البغدادي

إن الحسين (عليه السلام) لم يكن رجلاً قتل مظلوماً وسبيت عياله وانتهكت حرمته ومثل بجثته وقطع رأسه , ليكون أسطورة أو أي قصة تكتب في التاريخ يتأسف عليه الأجيال ويبكون ويلطمون ويبذلون الطعام لأجله , لا وألف لا , لم يكن الحسين هذا وهو القائل (لم آخر أشراً ولا بطراً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله لأمر بالمعروف وانهى عن المنكر ) وقال أيضاً مخاطباً يزيد (من مثلي لايبايع مثلك ) هذا هو الحسين وهذا منهجه ودستوره هو ثورة إصلاح تنبع من روح الرسالة المحمدية التي أتت لتنتشل الإنسان من براكين الجهل والضياع والعبودية وعدم الرضوخ للظالم مهما كان ظلمه وجوره , إنها ثورة أنارت طريق الثوار المطالبين بالحقوق المسلوبة في كل بقعة على الأرض أين ما تجد ظلماً يسود مكان ستجد الحسين (عليه السلام) حاضراً يمد يده لينتشل الإنسان من الإقصاء والتهميش وعبادة الأشخاص .
ولهذا وصف الثورة الحقة المحقق المرجع الصرخي الوصف الدقيق في قوله (إنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) شعلة أنارت طريق الأجيال ، أحيت الضمائر والعقول ، لتخلصها من العبودية والاستبداد والخضوع والخنوع للظالم الجائر ، لتعيش الخير والصلاح والأمن والأمان ، في ظل قانون إلهي عبّده لنا الإمام الحسين (عليه السلام) ، بتضحيته بكل شيء،
وكما قال المرجع الصرخي أيضاً :ولنسأل أنفسنا عن الأمر والنهي الفريضة الإلهية التي تحيا بها النفوس والقلوب والمجتمعات هل تعلمناها على نهج الحسين ((عليه السلام)) ؟ وهل عملنا بها وطبقناها على نهج الحسين الشهيد وآله وصحبه الأطهار ((عليهم السلام))؟.
وختاماً نقول لمن يدعي حب الحسين والانتصار له وتجديد منهجه عليه أن يتبع خطواته الإصلاحية الوثيقة الخالصة لله , أن يكون رافضاً للظلم والعبودية والجهل والتجهيل ,وأن يكون العقل عنده حاضراً في كل مايسمعه من المغرضين والمتربصين ببلدنا وديننا وعقيدتنا , وأن نهيئ أنفسنا في استقبال إمامنا المشرد المغيب الوحيد الذي تجاهله شيعته ولهثوا خلف أئمة الضلال وساسة الفساد المنتفعين الذين خلطوا عليه الأمور فصاروا لايميزون بين الحق والباطل .