الشباب والشور والبندرية .. وقصم ظهر أعداء الإسلام.

بقلم / باسم البغدادي

إن الهجمة الشرسة على شبابنا اليوم تستلزم أن نقف وقفت المسؤول المدافع وبكل قوانا , لا أن نتفرج وننتقد فقط , لان الإلحاد والمنظمات الإرهابية والحركات الضالة المهدوية أخذت مأخذها من الجميع, وبدأوا يتدخلون حتى في المجالس الحسينية ليريدوا بذلك حرّفها عن هدفها في هداية الناس واستقطابهم الى دينهم , من خلال جعّلها في نظر الغير أنها عبارة عن مجالس غلوا وتهديم للقيم الإسلامية وذلك بتسليط الإعلام المسموم وبعض المرتزقة الذين تصدوا للمنبر لينتقدوا ويكروهوا الناس بأفعال الشباب وحضورهم للمجالس , مما جعل كثير من الشباب تترك المجالس وتتجه الى مجالس الرقص والخمور والإلحاد وغيرها وبذلك يفرح أعدائنا بانجازهم في تمييع وتهديم أخلاق الشباب والسيطرة على عقولهم .
ولذا نجد مرجعية الأستاذ المرجع الصرخي استنفرت كل قواها في استقطاب الشباب بعد أن طردهم الجميع حتى من الأضرحة المقدسة للمعصومين , ففتحت أبوابها ونصبت مجالس الشور في الحسينيات والجوامع بما يحبه الشباب ويرغبون إليه، وحطمت القيود والحواجز التي صارت بين الشباب ودينهم بسبب الانتقادات التي حصلت من المجتمع الى تلكم الشباب مما جعلهم يذهبون الى مكان آخر مثل الكوفي والمقهى بدل الجامع والحسينية ، وما نلاحظه في تلك المجالس المقامة من ترتيب واحترام لقدسيتها وقدسية من أقيمت لأجلها وارتياح الشباب لها , جعلنا نفخر ونفتخر بهكذا مرجعية رسالية إصلاحية تتخذ من كل موقف هداية للناس، وتحبيبهم بدينهم فمجالس الشور أثبتت قدرتها على استقطاب الشباب وتمسكهم بدينهم من حيث ما يحبون علمًا أن قضية الامام الحسين(عليه السلام) مواكبة لكل زمن وجيل، مما جعل أعدائها يقهرون أمامها .
بندرية " ياصاحب الزمان " أداء|| علي گوزان الزيادي || كلمات: خالد عبد السادة البديري
https://www.youtube.com/watch?v=jFd-hCu3cfU
- قصيدة شور "يا فاطمة" || أداء: علي الخاقاني الناصري || كلمات: كرار البديري
https://www.youtube.com/watch?v=kf4VHIf6z8I
ورسالتنا هنا على أهل الشباب أن يرسلوا شبابهم للجوامع وتلك المجالس المقامة للحفاظ عليهم وعلى أخلاقهم وسلوكهم فالعقل يقول اترك ابني تائه في مجالس الخمور والمخدرات ام أرسله الى مجالس الحسين ليستلهم العبر ونحافظ عليه من هجوم أعدائنا .

هل قتل الأبرياء كان حرام وصار حلال .. أن قلت نعم أصابتك الفتنة!

بقلم / باسم البغدادي
أن الدين الاسلامي بل الاديان جميعها التي انزلها الله للأرض وبعث أنبيائه فيها طريقها واحد ومنهجها واحد لأن من أرسلها للأرض لينذر عباده هو واحد (وهنا صار الحلال حلال من نبينا أدم الى خاتمهم محمد الى يوم القيامة وفناء الأرض وعمارها, وحرامه حرام حتى فناء الخليقة ) وهذا لايختلف عليه عاقلان, أما من يحلل ويحرم على شهواته ومصالحه هنا الخلل ليس في المنهج ولكن بمن نصب نفسه لذلك المنهج رغم عجزه وفشله وأنحطاط عقله وتفكيره فمن الطبيعي ستصيبه الفتنة ويرى الأمور عكس ما أتى به الدين, وهذه الصورة واقعة ومتأصلة في كل الأديان وبسببها تسلط الطغات وشرار الأرض على البشر الى هذه الساعة وذلك حدث بسبب البطش والتحريف لسنن الله فمن كان يعتقد ان الشيء او الفعل كان حرام وصار حلال فليميز نفسه انه ولج في الفتنة ومهالكها وعقابها من الله .
وفي عرض واختبار توضيحي ليميز الانسان فيه نفسه في اخر الزمان هل سقط في الفتنة ام تجنبها قال المحقق المرجع الصرخي في محاضرته (1) من بحث " #الدولة_المارقة في #عصر_الظهور...منذ #عهد_الرسول مانصه...
((عن حذيفة رضي الله عنه أنّه قال: إذا أحبّ أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا ، فلينظر ؛ فإن كان رأى حلالًا كان يراه حرامًا فقد أصابته الفتنة ، و إن كان يرى حرامًا كان يراه حلالًا فقد أصابته . رواه الحاكم في مستدركه وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد علق سماحة المحقق الاستاذ بقوله أقول : الآن نسأل هل إنّ قتل الأخ من أبناء الوطن والدين والإنسانية، حلالٌ أو حرام؟ هل كان حلالًا وصرت تراه حرامًا أو كان حرامًا وصرت تراه حلالًا؟ هل تهجير الناس والفرح بما يصيب الأبرياء وقتلهم وتهجيرهم وإثارة الطائفية والفساد والإفساد والسكوت على الفساد والإفساد ، كل هذا تراه حلالاً ؟ هل كنت تراه حرامًا فصرت تراه حلالًا ؟ أو أنت قد فقدت الاتزان والميزان والتمييز منذ البداية ومن الأصل؟. 
واخيرا على كل مسلم ان يضع نفسه تحت هذا الاختبار وان يرى نفسه هل وقع في الفتنة ام لا, كما يفعلها الدواعش اليوم وممن على شاكلتهم الذين اجرموا في قتل الابرياء وتهجيرهم وسبي نسائهم ونهب اموالهم , ان كان معهم فليحضر جوابه امام الله عندما يسأله من اين اخذت التشريع في هذا .

الجيش الذي غزا القسطنطينة مغفور له .. والجيش الذي قتل الحسين يزيد لايعلم به ؟!

بقلم / باسم البغدادي
ان الشرع والاخلاق والعرف والانسانية تقول الخليفة او الإمام او رئيس الدولة يكون قائدًا للقوات المسلحة وتتحرك بأمره ويتحمل تبعات تلك القوات , ان كانت منقبة او مثلبة تحسب له وعليه . وهذا لايختلف عليه عاقلان , الا المنهج الارهابي التيمي عندما يريدون ان يمدحوا شخص ما فيخترقون كل السنن والقوانية الاخلاقية والاجتماعية وحتى الشرعية ليرضوا شهواتهم ويشبعوا حقدهم, ومثلا على ذلك هو يزيد بن معاوية المعروف بمجونه وفسقه يريدون ان يجعلوا منه خليفة للمسلمين , ورغم انه معروف ومفضوح امره لكنهم يدلسون ويبررون حيث نراهم يجعلون له منقبة على ان أول جيش يدخل القسطنطينة مغفورا له هنا وضعوا يزيد قائدا واماما ذلك الجيش , والجيش في حكمه وخلافته الذي يسير بأمره وقتل الحسين بن علي (عليها السلام) هنا يبررون ان يزيد لايعلم .
ففي التفاتة ذكية تطرق لها المحقق المرجع الصرخي في محاضرته الثالثة من بحث (" الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) بخصوص التدليس الذي وقع فيه ابن تيمية الحراني المراد منه رفع شأن يزيد قاتل النفس المحترمة , قال المحقق ....
(يقول ابن تيمية : فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» ".وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بن معاوية وكان معهم أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه .
أقول: استدلالٌ تيميٌ بقياسٍ واهٍ ، حيث اعتبروا أنّ هذه منقبة ليزيد بن معاوية باعتبار أنّ الجيش في خلافته !! لكن في إرهاب وجريمة قتل الحسين وأهل بيته (عليهم الصلاة والسلام) وقطع رؤوسهم وتسييرها والسبايا في البلدان ، فإنّ ابن تيمية يبرّئ يزيد من الجريمة والإرهاب التكفيري القبيح الفاحش مدّعيًا أنّه من عمل الأمير ابن زياد، وأنّ يزيد أمره بخلاف ذلك لكن ابن زياد خالف ، فأين ردّ فعل يزيد؟!! وأين حكمه وقضاؤه على ابن زياد في الجريمة والمجزرة التي ارتكبها في كربلاء مخالفًا لأوامر الخليفة وليّ الأمر والإمام يزيد؟!!) انتهى كلام المحقق.
واخيرا نقول الى ابن تيمية واتباعه النواصب اتباع يزيد الماجن الفاجر الزاني قاتل النفس المحترمة منتهك اعراض صحابة رسول الله في المدينة وانتهك حرمة بيت الله، شارب الخمر , فمهما فعلتم وبررتم فالتاريخ يشهد لذلك الطاغية الارهابي الملعون , وانتم والحسين ويزيدكم ستقفون بين يدي الله وهو الحكم هناك بين ابن بنت رسول الله وسيد شباب الجنة وبينكم وبين خليفتكم السكير الزاني.

ابن حنبل يقول .. من يؤمن بالله واليوم الاخر.. لايحب يزيد؟

بقلم / باسم البغدادي
أحمد بن حنبل هو أحد فقهاء المسلمين، ورابع الأئمة عند أهل السنة، كما أنه صاحب المذهب الحنبلي، كما يدعي اتباع ابن تيمية الانتساب له ويعتقدون بما يعتقد,علماً انهم يخالفونه بل يكفرونه, المراد من ادعاهم ان ينسبوا انفسهم الى اهل السنة ظلما وعدوانا يريدون بذلك ان يتكلموا باسمهم ويصدقهم البعض السذج الذين لم يطلعوا على كتبهم ومؤلفات ائمة مذاهبهم وابن حنبل مثلاً.
ويزيد بن معاوية لايحتاج تعريف فهو غني عن التعريف, شارب الخمر, قاتل ابن بنت رسول الله الحسين. انتهك اعراض الصحابة في معركة الحرة في المدينة المنورة, ضرب الكعبة بالمنجنيق. و بطولاته كثيرة التي انتهك بها حرمات المسلمين .
اما مقالنا هذا هو الزام للنواصب التكفيرية بما الزموا به انفسهم من خلال قولهم انهم يتبعون الامام احمد بن حنبل, فنقول هذا ابن حنبل يقول في احدى مؤلفاته ان من يؤمن بالله لايحب يزيد.
اورد هذا وناقشه المحقق المرجع الصرخي في احدى محاضراته من بحث (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) قال بخصوص ما اورده ابن حنبل ..
((العقيدة: كتاب مجمل اعتقاد السلف: الوصية الكبرى: فصول في بيان أصول الباطل التي ابتدعها من مرق من السنة: فصل في الاقتصاد والاعتدال في أمر الصحابة والقرابة: ((الأمر الثاني:... قال "صالح بن أحمد بن حنبل" قلت لأبي: إنّ قومًا يقولون: إنهم يحبون يزيد، قال: يا بني وهل يحب يزيد أحدٌ يؤمن بالله واليوم الآخر؟!!...))، هل يقول بإمامة وخلافة يزيد الشرعية أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟!! وكيف يكون خليفة وإمامًا ومفترضَ البيعة والطاعة ولا تحبّه؟!! إن كان هذا مستوى تفكيرِكم وعقولِكم، فأنا اعتذر وابتعد عنكم وعن نهجكم احترامًا لعقلي وإنسانيتي، ولكم دينُكم مع يزيد وَلي ديني مع الحسين (عليه السلام) وجده الرسول الأمين (عليه وعلى آله الصلاة والتسليم ).))
مقتبس من المحاضرة {3} من بحث " الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)"))
https://c.top4top.net/p_756ksipq1.png
وعليه نقول ماذا يريد اتباع المنهج الاموي التيمي اكثر من هذا الوضوح من الامام احمد ابن حنبل بخصوص يزيد واتباعه ؟؟ هل في ذلك شك ان يزيد فاسق ماجن, كيف تؤمنون وترضخون وتمجدون بخليفة خارج بأفعاله عن الاسلام وتعاليمه الحسنة السمحاء ؟؟.

الفكر المعتدل .. خلّص الناس من الاستعباد الوثني وخزعبلاته !!!

بقلم / باسم البغدادي
إن هدف الإسلام الأول هو تخليص الناس من الاستعباد الوثني وأساطيره وخزعبلاته ولهذا أول ما بدأ به الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) عندما فتح مكة كسر أصنامها ومحا عوالمها من الأرض لتمحى من عقول وأفكار البشر والخطوة التي جاءت بعدها هو المساواة بين الغني والفقير بين العبد والسيد , بهذا الأفعال الإنسانية دخل الإسلام القلوب وتربع فيها حتى من الجهة المقابلة للأديان الأخرى اسلموا لما رأوه من أخلاق وتحرير للبشر من العبودية والتقديس المزيف.
ففي العصور التي تلت النبي الأكرم وتسلم الخلافة من بعده أصحاب الخمور والطرب والزنا أمثال الدولة الأموية رجع الاستعباد والتغرير وسار حثيثا يتبع بعضه البعض ومنظره حاضر أمثال ابن تيمية المستمد أفكاره من خوارج الإسلام المردة حيث تراهم اعتدوا على الذات الإلهية المقدسة وعلى مقام النبي فتغررت العقول الفارغة بهم وخزعبلاتهم واتبعتهم تاركه خلفا العقول استعبدوها بتدليس وشيطنة, ها نرى اليوم اثار ذلك الاستعباد يخيم بأجرامه وإرهابه المنقطع النظير.
ولهذا أيقن الأستاذ المحقق الصرخي فداحة الخطب العصيب الذي نزل بالمجتمعات عامة والإسلامي خاصة، بسبب ما أضمرته نفوس الخوارج المارقة الحاقدة والحاسدة من سخط وضغينة بصُنعها الإرهابي، فقرأ الواقع الحياتي المرير الذي عاشه الإنسان بمختلف توجهاته العقدية والقومية، فحسب مقدار غمّه وحزنه بقراءته لقسمات وجهه، وما يكنّه قلبه المجروح من وجع، فسار على نهج جدّه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) القويم، واجتهد لإحيائه ومحو النهج الخارجي المارق، ليحرر بفكره المعتدل الناس من الاستعباد الوثني وخزعبلاته الأسطورية، بنتاجه التحقيقي الموسوم (الدولة .. المارقة ... في عصر الظهور... منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) و(وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري )، ليقطع جذور طغاة الفكر الداعشي، ويبيّن كذبهم على الله تعالى وتدليسهم على نبيّه الأكرم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتجاسرهم على آل بيته الأطهار ( عليهم السلام) وبغيهم على صحابته الأجلّاء ( رضوان الله عليهم) ليعمّ الخير الناس جميعًا، وتزدهر الحياة باعتداله و وسطيته، وتندثر دولة الخلافة الداعشية المزعومة.
وبدورنا نحيي الأستاذ المحقق المرجع الصرخي على هذه الانتفاضة الفكرية التوعوية والتي تستند على منهج الرسول الأكرم وهو الاعتدال والوسطية التي بها ألجم أفواه المعتدين والمتلبسين بلباس الإسلام ومنهجه القويم.

بالاعتدال والوسطية.. تم الدفاع عن الانسان المطلق

بقلم / باسم البغدادي

الاعتدال والوسطية هي روح الاسلام ومن جاء به ونشره في المعمورة قائده ومنظره النبي الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم), حيث ترى الاسلام المحمدي الاصيل يعامل الانسان بما هو انسان لايميز بين طائفة او ومذهب او دين, كان اليهود والنصارى يعيشون جنبًا الى جنب مع المسلمين لم نسمع يوما ان الرسول ارغم شخص اوعاقبه وانتهك حرماته او ان يدخل في دين الاسلام, كيف يحصل وهو المُعلم من الله وتوجيهاته في كتابه العزيز الذي يقول (لكم دينكم ولي دين).

ولهذا اتضح للجميع من خلال تحليل المحقق الأستاذ الصرخي الموضوعي في العقائد والتاريخ في بحثيه (الدولة .. المارقة ... في عصر الظهور... منذ عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم) و ( وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) الذي هدم به مشاريع الدواعش الهمجية، أنّ الموقف العملي الرافض لظلم الدواعش المارقة قد تجسد في تصدي المحقق الأستاذ الصرخي بنفسه لمشروع دولة خلافتهم المزعومة وأخذ يضرب فيهم، لا دفاعًا عن دين أو مذهب معين ولكن ثورةً عليهم، ليدافع عن الإنسان المطلق، مهما كانت قوميته ودينه ومذهبه، ويردّ المظلوميات التي وقعت على الإنسان بسبب إجرام الدواعش الذين هجّروا الناس وشرّدوهم واغتصبوا ديارهم وصادروا أموالهم، بفعل فتاوى أئمتهم المارقة التي دحضها المحقق الصرخي بفكره واعتداله ووسطيته، ليعمّ الخير والسلام وطننا الجريح الذي عانى ظلمات النهج الخارجي المارق.

وعلى هذا الاساس والمنهج الذي رفعه المحقق الصرخي تبين للعالم ان الاسلام براء من هذا الاجرام الحاصل والتعصب المنتشر بين صفوف الخوارج وممن هم على شاكلتهم ممن يدعي الاسلام, واظهر للعالم اجمع ورسم صورة للأسلام الصحيح على انه دين الانسانية لادين الطوائف والمذاهب والتخندق والعزلة

اختطاف البعثات وموظفي الأغاثة له أصل وتأصيل

اختطاف البعثات وموظفي الأغاثة له أصل وتأصيل
بقلم / باسم البغدادي
لايعتقد أحد أن الافعال الاجرامية التي تحدث اليوم من قتل وأرهاب وأختطاف وسرقات وأغتصاب وقتل الاسير والتاجر وموظفي الأستغاثة الانسانية, جاء صدفة أو أن مجموعة من الناس اليوم اجتمعوا وقرروا ذلك, ولكن هذه الجرائم لها أصل وتأصيل تكتسب المشروعية من خلالها تدفع بهم عقول تصدرت لتبث هذه السموم وتعيد امجاد الماضي, ودواعش الفكر والسلوك اكتسبوا شرعيتهم من ائمتهم وقادتهم امثال ابن تيمية وابن كثير الذين نقلوا لهم وأعطوا الشرعية لهم من خلال ما فعله ملكهم خوارزم شاه يبين ويوثق جرائمهم واصولها.
قال المحقق الاستاذ المرجع الصرخي في احدى محاضراته العقائدية بخصوص أصل وأصول الأرهاب وممن اكتسبوا ذلك قال المحقق..
((قال (ابن كثير): {{[ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتَّ عَشْرَةَ وستمائة(6166هـ)]: [ظُهُورُ جِنْكِزْخَانَ وعبور التتار نَهْرَ جَيْحُونَ]:
11ـ وَفِيهَا عَبَرَتِ التَّتَارُ نَهْرَ جَيْحُونَ صُحْبَةَ مَلِكِهِمْ جِنْكِيزْخَانَ مِنْ بِلَادِهِمْ، وَكَانُوا يَسْكُنُونَ جِبَالَ طَمْغَاجَ مِنْ أَرْضِ الصِّينِ وَلُغَتُهُمْ مُخَالِفَةٌ لِلُغَةِ سَائِرِ التَّتَارِ، وَهُمْ مِنْ أَشْجَعِهِمْ وَأَصْبَرِهِمْ عَلَى الْقِتَالِ،
((22ـ وَسَبَبُ دُخُولِهِمْ نَهْرَ جَيْحُونَ أَنَّ جِنْكِزْخَانَ بَعَثَ تُجَّارًا لَهُ وَمَعَهُمْ أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ إلى بلاد خُوارَزْم شاه يبتضعون له ثِيَابًا لِلْكُسْوَةِ،
33ـ فَكَتَبَ نَائِبُهَا إِلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ يَذْكُرُ لَهُ مَا مَعَهُمْ مِنْ كَثْرَةِ الْأَمْوَالِ، فأرسل إليه بأن يقتلهم ويأخذ ما معهم، ففعل ذلك}}
((لاحظ الآن يأتي بعض الصحفيين أو بعض الأخصائيين أو بعض الأشخاص في منظمات الإغاثة الإنسانية بعد أن انقطعت السبل بالمهجرين والمهاجرين والنازحين والمظلومين المسلمين من السنة والشيعة، يأتي الصليبي أو المغولي أو الإلحادي أو الوثني أو اليهودي يقدم المساعدة لهؤلاء المساكين، حركه ضميره، حركه دينه الذي يعتقد به، حركته المهنة التي هو يعمل بها، فجاء هذا الإنسان لتقديم المساعدة، فماذا يُفعل به؟ يُختطف ويُقتل، فهل توجد جريمة أقبح من هذه الجريمة؟ لاحظ هذه الجريمة لها أصل وتأصيل وأصول لها تشريع ومشرعنة من أئمة التيمية من ابن تيمية وأئمة المارقة، كل الحلول فاشلة، يقطع قرن وتخرج قرون عليكم، يخرجون لكم من بيوتكم ومن تحت بيوتكم، إذا لم تستأصل هذه الغدة فكريًا وعقائديًا ومن أساسها ومن أصولها وجذورها تستأصل، لا تتم أي معالجة عسكرية إذا لم تدعم وتقرن بالمعالجة الفكرية العقدية، التفت جيدًا، تجار أتوا إلى بلاد مسلمين .. الله أكبر!! لكن الغدر والسرقة وحب المال والجريمة والإرهاب مترسخ معشعش مستحكم فيهم وفي عقولهم وفي أنفسهم، وفي سلوكهم))
[[أقول: إنه مكر وغدر وهو نفس ما تفعله عصابات داعش المارقة الآن في أختطاف الناس الأبرياء من هذه الطائفة أو تلك أو هذه القومية أو تلك أو هذه الديانة أو تلك وتسرق وتسلب ما عندهم فتقتلهم أو تطالب بفدية عنهم وكذلك يفعلون برعايا دول أخرى يعملون رسميًا في البلد أو بموظفي منظمات إغاثة اجتماعية أو مؤسسات طبية أو إعلاميين وغيرهم، فأفعالهم لها أصل وتأصيل ومنهج أبناء تيمية متجذّر، وهل اكتفى خُوارَزم بما فعل؟!]])) انتهى كلام المحقق.
مقتبس من المحاضرة للأطلاع
https://www.youtube.com/watch?v=Dnwf13gdrRc
وبعد الكلام اعلاه تبين لنا ان الذي يريد القضاء على الأرهاب عليه ان يبحث في جذوره وأصوله ويكشفها ويعريها من محتواها لتكون الناس على بينه ودراية وتتجنب اتباعهم الا فأن المنازلة العسكرية لاتكفي وانها وقتية ليس الا .

للتاريخ .. من أول من استباح أعراض الصحابة والقرابة ؟

بقلم / باسم البغدادي
لاشك أن كل من عاصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هم أصحابه , ومن عاصر أصحابه هم التابعين لهم, هذا مجمع عليه عند كل الطوائف الإسلامية , ويجب أن يكون لهم الشأن والقدر، لأنهم ربما سمعوا موعظة أو حديث عن رسول الله ونقلوه للأجيال للاستفادة منه وهذا واضح من خلال تاريخنا وكتبنا لولاهم لما وصل إلينا تراث رسولنا .
وهناك ممن يدعي الإسلام من نصب نفسه انه يدافع عن الصحابة, متخذًا من هذا الشعار منهج للتفرقة والتشاحن بين المسلمين، وبسببهم جرت أنهارٌ من الدماء, علمًا أن نفس هؤلاء ممن يعتقدون به خليفة المسلمين وإمامهم (يزيد ) أول من اعتدى على أعراض الصحابة في المدينة وحاصرهم في مكة وانتهك أعراضهم وحرماتهم وزنى بنسائهم وهذا ما ذكره ابن تيمية في كتبه .
ففي محاضرة {3} من بحث ” الدولة..المارقة…في عصر الظهور…منذ عهد الرسول تطرق الأستاذ المحقق الكبير السيد الصرخي إلى هذه الحادثة حيث بيّن فيها مَن انتهك أعراض الصحابة الأول واليوم أتباعه ومن يحمل فكره نصبوا أنفسهم مدافعين عنهم.
حيث قال الأستاذ المحقق في محاضرته التي ألقاها من على أروقة النت :
((... قال ابن تيمية : العقيدة: كتاب مجمل اعتقاد السلف: الوصية الكبرى: فصول في بيان أصول الباطل التي ابتدعها مَن مرق من السنة: فصل في الاقتصاد والاعتدال في أمر الصحابة والقرابة ((الأمر الثاني: إنّ أهل المدينة النبوية نقضوا بيعة يزيد ، وأخرجوا نوّابَه وأهلَه، فبعث إليهم جيشًا، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلَها بالسيف ويبيحَها ثلاثـًا، فصار عسكره في المدينة النبويّة ثلاثـًا يقتلون وينهبون ويفتضّون الفروج المحرمة، ثم أرسل جيشًا إلى مكة المشرفة، فحاصروا مكة، وتوفي يزيد وهم محاصِرون مكة، وهذا من العدوان والظلم الذي فـُعل بأمره….)).انتهى كلام الأستاذ المحقق.
http://www10.0zz0.com/2018/01/16/16/206043350.jpg
وبعد أن تبين النفاق والدجل الذي يحمله هؤلاء الخوارج أتباع ابن تيمية الدواعش، بادعائهم أنهم يدافعون عن الصحابة وأعراضهم، وفي الأصل هم من انتهك الأعراض وزنى بالنساء واستباح مدينة رسول الله ثلاث أيام في واقعة الحرة, هل يوجد مصداق أوضح من هذا المصداق الشيطاني الخبيث الذي بسببه تفرّق المسلمين وصاروا طرائق قددا؟؟!!.

قبسات روحية اخلاقية .. من هدى المرجعية العراقية

بقلم / باسم البغدادي
ان الله خلق الانسان وشرفه على المخلوقات بالعقل , واعطاه الاختيار في كل شيئ الا الخليفة المنصب من الله فقط لايتدخل هنا الانسان في اختيار الخليفة الرباني المتمثل بالانبياء وخلفائهم الصالحين ومن يوصون بهم بعدهم ويعطون الخطوط العريضة للتعرف عليهم من خلال اثارهم او ارجحيتهم .
وكل هذا التفضيل لم يطلب منه شيئ سوى العبادة الحقة النابعة من روح الايمان بالله واعطاه الاتصال اليومي المنظم وهو الصلاة والارتباط بها الارتباط الحقيقي وضمن له ان يدله على طريق الحق والصلاح المتمثل بطريق انبيائه ورسله ومن سار على خطهم , ومن سار في الطريق الاخر لاشك انه يسير في الخط المعاكس لله (تعالى) المتمثل بطريق الشيطان وجنوده من الانس ومن سار وولج في هذا الطريق يفتح له طرق يجعله في متاهة لاخروج منها سوى العودة الى الله وطريق الحق .
وفي التفاتة اسلامية وقبسات روحية ايمانية فيها الموعظة تطرق المرجع المحقق الصرخي الحسني في رسالته العملية باب الصلاة القسم الثاني عنوانه معراج الرسول ومعراج المصلي .. قال المرجع
((يطلب المصلي عند قراءة الفاتحة من الله تعالى أن ينعم ويفيض عليه من أنواره ونعمه للرشاد والوصول إلى طريق المعرفة الحقيقية العلمية والشرعية والأخلاقية المتمثلة في طريق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، بعد الإقرار لهم بالحق واليقين والتعهد بالسير معهم وفي طريقهم بعـون الكريم العظيم ، وفي نفس الوقت نطلب منه تعالى أن يبين لنا ويعرفنا طريق المعاندين الذين غضب الله عليهم ، وطريق التائهين الضالين عن جادة الحق ، للحذر من هذين الطريقين ومن أصحابهما ورفضهم والابتعاد عنهم والتبرؤ منهم.
مقتبس من الرسالة العملية - المنهاج الواضح - كتاب الصلاة /القسم الثاني معراج النبي ومعراج المصلي للمحقق الأستاذ الصرخي.

جرائم اليوم .. لها اصل وتأصيل

بقلم / باسم البغدادي
لا يعتقد احد ان الجرائم التي تحصل اليوم هي وليدة اللحظة او جاءت بالصدفة او حصلت بسبب ظرف ما , ولكن لها جذورها التي تستند اليها ومنظريها الذين يعطون الشرعية لها من خلال التنظير والحقن بين المجتمعات , وهنا الكلام يشمل الجهات المتصارعة جميعها ان كانت ممن يدعون الاسلام او ممن يدين بدين اخر واجرم وقتل .
فنأخذ مثلا جرائم الدواعش اليوم وهل لها اصول وجذور بحثنا في التاريخ الاسلامي المكتوب على ايدي مؤرخيهم المعروفين امثال ابن كثير الذي يستند اليه ابن تيمية في فتاويه وياخذ احكامه منه , ففي كتابه البداية والنهاية ذكر كيف ان الملك خوارزم شاه غدر بالتجار المغول ونهب اموالهم وممتلكاتهم التي ارسلها بيدهم الملك المغولي جنكيز خان رغم العهود والمواثيق التي بينهم , و بسبب هذه الحادثة تم غزوا البلاد الاسلامية ودمار شعوبها وبلدانها.
وما ذكره المحقق العراقي المرجع الصرخي في محاضرته {44} من بحث : (وقفات مع.... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري)والتي بين فيها اصل الارهاب والغدر ونكث المواثيق من قبل ائمة الدواعش واخذها اتباعهم منهج يسيرون عليه اليوم , قال المحقق ......
(({قال ابن كثير [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتَّ عَشْرَةَ وستمائة 616هـ)]: [ظُهُورُ جِنْكِيزْخَانَ وعبور التتار نَهْرَ جَيْحُونَ]: 1... 2ـ وَسَبَبُ دُخُولِهِمْ نَهْرَ جَيْحُونَ أَنَّ جِنْكِزْخَانَ بَعَثَ تُجَّارًا لَهُ وَمَعَهُمْ أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ إلى بلاد خُوارَزْم شاه يبتضعون له ثِيَابًا لِلْكُسْوَةِ، 3ـ فَكَتَبَ نَائِبُهَا إِلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ يَذْكُرُ لَهُ مَا مَعَهُمْ مِنْ كَثْرَةِ الْأَمْوَالِ، فأرسل إليه بأن يقتلهم ويأخذ ما معهم، ففعل ذلك ...17... }} .
تعليق: لاحظ الآن يأتي بعض الصحفيين أو بعض الأخصائيين أو بعض الأشخاص في منظمات الإغاثة الإنسانية بعد أن انقطعت السبل بالمهجرين والمهاجرين والنازحين والمظلومين المسلمين من السنة والشيعة، يأتي الصليبي أو المغولي أو الإلحادي أو الوثني أو اليهودي يقدِّم المساعدة لهؤلاء المساكين، حرّكه ضميره، حرّكه دينه الذي يعتقد به، حرّكته المهنة التي هو يعمل بها، فجاء هذا الإنسان لتقديم المساعدة، فماذا يُفعل به؟ يُختطف ويُقتل، فهل توجد جريمة أقبح من هذه الجريمة؟! لاحظ هذه الجريمة لها أصل وتأصيل وأصول، لها تشريع ومشرعنة من أئمة التيمية من ابن تيمية وأئمة المارقة، كل الحلول فاشلة، يُقطع قرن وتخرج قرون عليكم، يخرجون لكم من بيوتكم ومن تحت بيوتكم، إذا لم تُستأصل هذه الغدّة فكريًا وعقائديًا ومن أساسها ومن أصولها وجذورها تستأصل، لا تتم أي معالجة عسكرية إذا لم تُدعم وتُقرن بالمعالجة الفكرية العقدية، التفت جيدًا: تجار أتوا إلى بلاد مسلمين .. الله أكبر!! لكن الغدر والسرقة وحب المال والجريمة والإرهاب مترسِّخ معشعش مستحكم فيهم وفي عقولهم وفي أنفسهم، وفي سلوكهم .)) انتهى كلام المحقق
واخيرا نقول على من يريد ان يشخص علة الارهاب ان يهذب الى تاريخ هؤلاء ويناقشه بموضوعية واعتدال كما يفعل المحقق المرجع الصرخي ويعيد الامور الى ناصبها ويضع للعلة داء من خلال انتشال الشباب التي ذهبت خلف هؤلاء المجرمين ضناً منهم انهم يمثلون الاسلام , والاسلام براء منهم ومن افعالهم الهمجية الارهابية .

الفرق المارقة في الإسلام .. فككت المجتمعات بسبب الفتن المتلاطمة

بقلم / باسم البغدادي
إن المجتمع الإسلامي منذ وفاة الرسول الأقدس (صلوات الله عليه وآله ) وإلى يومنا هذا , وقع في فتن متلاطمة تقودها عصابات لاتفقه من الدين شيء سوى القتل والإرهاب والدمار والاقصاء وبث السموم والثقافات التي لاتمت للإسلام بصلة من حيث التطبيق , وهنا ليس العيب بالرسول حاشاه , بل كان الرسول قد عد العدة لهذه الحملات وأوصى بمن هو أهلاً للخلافة بعده ولكن الأمة أبت وتنكرت وهاهي تعيش ذلك النكران والجحود ,
فلو راجعت منهج الصحابة الأربعة بعد النبي جميعهم نراهم متراصين في قيادة الأمة يشاور بعضهم البعض جاعلين مصلحة الإسلام فوق مصالحهم فترى المجتمعات متوحدة في عهدهم تحت راية رسول الله رغم الاختلاف الذي بينهم من ناحية القيادة ومن الأحق بها ومن الذي أوصى به الرسول لكنهم عبروا هذا الاختلاف من خلال تغليب العقل على العاطفة وجعل مصلحة الإسلام والمسلمين فوق كل شيء .
ولكن بعد انقضاء خلافة الصحابة الأربعة نشأت تلك الفرق الخارجة المارقة يقودها معاوية بن أبي سفيان , بعدما كانت مندثرة تنتظر الفرصة المناسبة , نهضت تدعي الإسلام ولكن على طريقتهم , هي القتل والإرهاب والتغرير وبث الفتن وتفرق المسلمين وجاءت من بعدهم دول انتهجت منهجهم وسلوكهم وكتبت الكتب والمؤلفات بدسهم وتدليسهم المأخوذ من كعب الأحبار , ونظر لهم أتباعهم أمثال ابن تيمية ومن سار على خطهم فحصلت الفرقة بين المسلمين بسبب الحقن والحقد والفتاوى الاجرامية في تكفير المسلمين ممن لم يعتقد بفكرهم الإرهابي .
ولهذا نجد المحقق المرجع الصرخي قد شخص العلة , التي وراء هذه التفرقة من خلال بحثه وتدقيقه في التاريخ الإسلامي فوجدها كامنة ومتلبسة في الخوارج المارقة الأمويين وأتباعهم اليوم , ومنهج الصحابة براء منهم , قال في محاضرته ( 7 ) من بحث : ( ما قبل المهد إلى ما بعد اللحد ) ...
((المارقة خالفوا منهج الصحابة وفكّكوا المجتمع وجعلوه في فتن متلاطمة!!!
استطاع تنظيم داعش أن يفكك المجتمع ويجعله في فتن متلاطمة ، معارك، حروب، صراعات، فقر، تشريد، تطريد، تهجير، سبّ، لعن، فحش، وفوق هذا كلّه ظلم فاحش وقبح، وسط هذه الأجواء المسمومة القبيحة يجد الخوارج، يجد التكفيريون من يلتحق بهم !!.)) انتهى كلام المحقق.
ولهذا يتطلب من المسلمين جميعاً لأنهم المتضررالأول والأخير من هذه الحملات الإرهابية الاجرامية , أن يراجعوا التاريخ جيداً ومواقف القوم السابقة وتحديد العلة , متجردين عن العاطفة والهوى , لأن الإسلام دين العقل والحكمة والدليل , لادين الإرهاب والقتل والكذب والخداع .

الاخلاق الحسنه نهج الأنبياء .. على المؤمن ان ينتهجها

بقلم / باسم البغدادي
ان الاخلاق الحسنة هي صفة من صفات الانبياء اودعها الله فيهم , لقوة ايمانهم وتحملهم على ما يحصل لهم من قبل مجتمعاتهم , ومنهم نبينا الاكرم (صل الله عليه واله وسلم) حيث تراه يؤكد على مكارم الاخلاق وحديثه المشهور الذي يقول فيه (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وكم اكد عليها الرب الاعلى (جل جلاله) في كتابه العزيز بقوله (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) , وما دلت عليه روايتنا وتراث ال بيت الرسول بخصوص الاخلاق وانها كمال للدين وهي من صفات المؤمن التقي , قد ورد عن الاِمام أبي جعفر عليه السلام : « إنَّ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً » ,وقال أمير المؤمنين عليه السلام موصياً : « روضوا أنفسكم على الاَخلاق الحسنة فإنَّ العبد المؤمن يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ».
إذن فالخلق الحسن أحد مقاييس الاِيمان ، يصل من خلاله المؤمن إلى مقامات عالية ويحصل به على أوسمة معنوية رفيعة ، فمن حكم ومواعظ طرق اسماعنا فيها بخصوص الاخلاق وأنها من صفت الانبياء ,المحقق العراقي المرجع الصرخي في احدى محاضراته العقائدية , مستدلا بالحديث الذي دار بين نبينا الاكرم (صل اللهم عليه واله وسلم ) , وبين الشيطان(لعنه الله ) قال المحقق ...
((((الحوارية التي دارت بين النبي الأقدس محمد (صلى الله عليه وآله) وإبليس حول أصناف البشر الذين يكرههم إبليس... "ثم قال المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم): كم أعداؤك من أمتي؟ قال إبليس (لعنة الله على إبليس): عشرون ، طبعًا نحن نلعن إبليس لكن يوجد بعض الناس ، بعض الطوائف، بعض الرموز، بعض الديانات ، بعض التوجهات ، بعض الأفكار، لا ترضى بأن نلعن إبليس ، لا ترضى بأن نحكي على إبليس بسوء ، وستأتي بعض الإشارات إلى هؤلاء ، قال إبليس: عشرون ، أولهم أنت يا محمد فإني أبغضك ، إذًا أول أعداء إبليس هو محمد (صلى الله على محمد وعلى آل محمد)......الثاني:... السابع عشر: حسن الخلق والراضي بالقضاء والمصدّق بما ضمن الله له والمحسن إلى مستورات الأرامل والمستعد للموت.)) انتهى كلام المحقق .
https://f.top4top.net/p_719fnd7v1.jpg
وختاما اخوتي علينا ان نتحلى بالاخلاق السامية التي تقربنا الى ربنا , ونستحق شفاعة نبينا واهل بيته واصحابه البررة , من خلال مساعدة المحتاج واحترام الاديان الاخرى ومعاملة الناس على اساس انسانيتهم لا لدينه او عرقه او مذهبه واتجاهه فلنكون كما يريدنا رسولنا الاكرم ان نبين للناس اخلاقنا والتي هي المصدر الاساس في ديننا , لا كما يفعل الدواعش اليوم اتباع المنهج التكفيري في تكفير الناس وتفجيرهم وانتهاك حرماتهم وانسانيتهم , وبذلك اصبحوا دعاة وانصار للشيطان الرجيم الخبيث الذي يكره صاحب الخلق الرفيع .

اوصانا النبي ان نتبع اهل البيت ..وليس كعب الاحبار والزاملتين ؟

بقلم / باسم البغدادي
ان النبي(صلى الله عليه واله ) معصوم من الخطأ , وهذا متفق عليه من جميع الطوائف الاسلامية , وذلك اتى من دليل قرأني واضح جلي لايحتاج تفسير وهي الاياتان المذكورتان في كتاب الله وكما مثلمها الكثير , قال تعالى في كتابه العزيز (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)) وقال ايضا (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) , اذا هنا الرسول الاكرم مؤيد ومسدد من الله في مايقول ويفعل , فعلى كل من يدعي انه يسير على سنته ان يطبق ما اوصى به الرسول من بعده .
قال النبي الاكرم موصي بأهل بيته انهم من بعده وهم قادة القوم واولياء امورهم لما يحملونه من علم بكتاب الله وسنة جدهم المصطفى , ومن هذه الاحاديث الصحيحة والموثقة في جميع كتب المسلمين , قال النبي الصادق («إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب، وإنِّي تارك فيكم الثقلين: كتابَ الله عز وجل ، وعترتي, كتابُ الله حبلٌ ممدودٌ من السَّماءِ إلى الأرض.) وقال ايضاً («أهل بيتي مثلُ سفينةِ نوح، مَن رَكبَها نجا ومَنْ تخلَّفَ عنهاغرقَ».)) وهناك المئات من الاحاديث التي بينه فيها فضل اهل البيت على الامة .
وهنا نقول ان النبي لم يوصينا ان نأخذ من كعب الاحبار او الزاملتين الاسرائيليات , وهذا ما يعتمده الخوارج في اخذ دينهم من روايات محرفة لاتمت الى الاسلام بصلة ومنهم ابن تيمية ومن تبعه , فهل يعقل ان نترك وصية رسول الله ونسير خلف شهوات القوم .
ولهذا نوه المحقق الاستاذ الصرخي عن هذه الصفة التي يتصف بها ابن تيمية واتباعه وهي ترك سنة الرسول والسير خلف البدع والفتن التي يراد منها العصف بالاسلام ورجالاته الحقيقيون , قال المحقق الاستاذ في محاضرته العقائدية (12) من بحث (#الدولة..المارقة...في عصر #الظهور...منذ عهد #الرسول).
(((أتباع ابن تيمية المارقة يأخذون من الزاملتين، من الكتب الإسرائيلية ولا يأخذون ويذكرون شيئًا عن أهل البيت (سلام الله عليهم ) !!! لا يذكرون شيئًا عن منبع الحكمة، والقرآن الناطق، الذين أوصى بهم وباتّباعهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).)) انتهى كلام المحقق .
واخيرا نتمنى من اتباع ابن تيمية المعتدلين ان يرجعوا الى عقولهم ويفكروا قليلاً هل من المعقول ان تتركوا ما اوصنا به الرسول وتلهثون خلف البدع والفتن والتي بسببها ذهبت بحور من الدماء , لانكم خالفتم وصية رسول الله ونكرتم فضل اهل بيته .