العلاقة العامة بين الإمام علي وعمر تبين اتفاقهم .. المحقق الصرخي مبيناً

 

بقلم/ باسم البغدادي

إن الذي يرجع لسيرة الإمام علي وعمر بن الخطاب-عليهما السلام- يتبين أنهم متفقين من خلال مجالسة الإمام للخليفة واستشارته ومصاهرته وتسمية أبنائه على اسمه, وما يُنقل عن عمر بن الخطاب, ويفتخر به الشيعة من مقولات بحق الإمام علي-عليه السلام- يتيقن أن الإمام علي هو الناصح والمجالس والقاضي للخليفة الثاني.

وعلى هذا الضوء كان تحقيق المحقق الصرخي, من خلال بحثه من على صفحته الفيس بوك وتويتر, حيث بين العلاقة الحميمة بين الإمام والخليفة, والتي تبين مدى تدليس المدلسين وزرع التفرقة بين المسلمين على أشياء نسجوها من خيالهم, قال المحقق...

((تاسِعًا ـ [عَلِيّ مَع الحَقّ...عَلِيّ مَع عُمَر(عَلَيهما السّلام)...عُمَر حَقّ]

أ..ب..ج..

د ـ الإخلَاصُ وَالمصدَاقِيّة فِي نُصْرَةِ الدّين وَتَطْبِيقِ الأحكَام وَالسّنّة الشّريفَة، دَفَعَت الفَاروقَ عُمَر(رض) لِلْعلَاقَة الخَاصّة بالإمَامِ عَلِيّ(عَلَيه السّلام)، بِمُصاهَرَتِه وَاسْتِيزَارِه وَمَشورَتِه الدّائمَة فِي الحُكْمِ وَالأحكَام، وَتُراثُنَا الإسْلَامِيّ مَلِيءٌ بِالشّوَاهِدِ عَلَى ذَلِك

هـ ـ مِمّا يَرجعُ إلَى مَعْنَى [عَلِيّ مَع الحَقّ] وَمُلَازَمَة الخَلِيفَة لِلحَقّ، قَالَ سَيّدُنَا عُمَر(رض): {أقضَانَا عَلِيّ(عَلَيه السّلام)}.....{أيْنَ مَفْزَعُهَا وَأَيْنَ مَنْزَعُهَا...فِي بَيْتِهِ يُؤْتَى اَلْحَكَمُ}.....{لَا أَبْقَانِي اللَّهُ بِأَرْضٍ(في بَلَدٍ) لَسْتَ بِهَا يَا أَبَا الْحَسَنِ}.....{أقْضَى الأمّة وَذو سَابِقَتِها وَذو شَرَفِها}.....{لَوْلَا عَلِيّ لَهَلَكَ عُمَر}.....{لَا عَاشَ عُمَر لِمُعْضلَة لَيْسَ لَهَا أبُو الحَسَن}.....{اللّهُمَّ لا تُنزِلَنَّ شَديدَةً إلّا وأبُو الحَسَنِ إلَى جَنْبِي}.....{يَابْنَ أبِي طَالِب، مَا زِلتَ كاشِفَ كُلِّ شُبهَةٍ، ومُوَضِّحَ كُلِّ حُكْمٍ}

[[صحيح البخاري(التفسير:سورة البقرة)، مسند أحمد(مسند الأنصار)، جمع .....

و ـ وَرَدَ عَن رَسولِ الله(صَلَوَات الله عَلَيه وَعَلَى آلِه وَسَلّم): {عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}...{أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ}...{اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ}...{الْحَقُّ مَعَ ذَا}...{عَلِيٌّ على الْحَقِّ }...{عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ}

[مناقب عَلِيّ(ع)لابن مردويه،الغدير3للأميني،منهاج الكرامة للعلامة الحلي،البحار38،.....

ز ـ تَحْقِيقًا وَتَدْقِيقًا قَد ثَبَتَ: [عَلِيّ مَعَ الحَقّ]... و [عَلِيّ مَعَ عُمَر](عَلَيهما السّلام).....فَيَثْبُت: [عُمَر حَقّ]

ح ـ قَالَ(عَزّ وَجَلّ):{إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }[ق٣٧]

عاشرًا ـ ..... يتبع..... يتبع))

الصَّرخيّ الحسنيّ

للأطلاع اكثر على تفاصيل البحث

https://www.facebook.com/Alsarkhyal.../posts/261091708868968

وختامًا على من يقول أننا نتبع الإمام علي-عليه السلام- نقول هذه سيرة الإمام علي مع الخليفة الثاني, كما بينها المحقق أعلاه, ومن الطرق الموثوقة, عليكم أن تتخلقوا بأخلاق الإمام وأن تجمعوا شمل الأمة بدل تقاتلها وتفرقتها, مما أدى إلى ضياعها ونهب ثرواتها وضعف مواقفها .

المحقق الصرخي: عَلِيّ مَع الحَقّ...عَلِيّ مَع عُمَر...عُمَر حَقّ

 

بقلم/ باسم البغدادي

قال النبي الأكرم-صلى الله عليه وآله وسلم-( «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ», هذا حديث مشهور ومتواتر عند الفريقين, وبطرق متعددة, ولكن المعنى واحد أن الإمام علي-عليه السلام- مع الحق وإلى الحق وفي الحق ولا يجامل على الحق.

ونحن مذهب أهل البيت بالخصوص الذي ندعي انتسابنا لعلي -عليه السلام- دائمًا نفتخر بهذا الحديث وفعلاً أنه حديث الفخر, ولكن لو راجعنا أنفسنا هل طبقنا أقوال وأفعال الإمام علي؟؟ لأننا قطعنا أن أقواله وأفعاله حق لأنه مع الحق والحق معه, بل نرى أننا نخالف الإمام علي, ومنها تهجمنا وطعننا بالخليفة عمر من خلال اتهمامه وبغضه, بحادثة مزعومة من قبل الفرس المجوس وهي الباب والعصرة والضلع المكسور واسقاط الجنين.

بينما نأتي لسيرة الإمام علي مع عمر غير هذا وهي المجالسة والوزارة والمشورة والمصاهرة, ومن هنا كان عنوان المحقق الصرخي لبحثه على صفحته الفيس بوك الذي كان عنوانه (علي مع الحق علي مع عمر عمر حق) قال فيها ما نصه..

((11ـ [المُصَاهَرة....بَيْنَ....غَضَبِ فَاطِمَة(عَلَيها السّلام)...وَرِضَاها وَفَرَحِها]:

تاسِعًا ـ [عَلِيّ مَع الحَقّ...عَلِيّ مَع عُمَر(عَلَيهما السّلام)...عُمَر حَقّ]

أـ البَحْثُ غَيْرُ مَبْنِيٍّ عَلَى العِصْمَة وَلَا المِثَالِيّة المُطْلَقَة، فَالخِـلافُ مَوْجودٌ فِي أصْلِ ذَلِك وَفِي سعَتِه

بـ ـ مَورِدُ الكَلام فِي المَنهَج وَالسّلُوك العَام وَالسِّيرَة الطّويلَةِ الثّابتَة لِلعلاقَة بَيْن الإمَام وَالخليفَة، عَلِيّ وَعُمَر (عَلَيهما السّلام) وَالمُسْتَمرّة الآثار حَتّى وَفَاة عُمَر(رض) ثُمّ عَلِيّ(عَلَيه السّلام)

جـ ـ حَـادِثـة بَيْت فَـاطِمَة(عَلَيها السّلام) ، حَـادِثَـةٌ مُـنـفَـردَةٌ، وَمَسْبوقَة وَمَلْحوقَة بِسِيرَةٍ حَسنَة وَعلاقَةٍ ودّيّة وَمُتَمَيّزَة إلَى مُسْتَوَى الوزارَة وَالمَشورَة وَالنّصْح وَالمُصَـاهَـرَة .د ـ ..... يتبع..... يتبع))

الصَّرخيّ الحسنيّ

للأطلاع اكثر

https://www.facebook.com/Alsarkhyalhasny/posts/258773342434138

وأخيرًا نقول من يتهجم على عمر وخلافته ويطعن في عرضه وحكمه, هل راجع نفسه أنه طعن في سلوك وأفعال الإمام علي مع عمر, من خلال مجالسته ومشاورته ومصاهرته, ألم نعتقد أن علي مع الحق والحق معه, هل تنصل الإمام حاشاه من هذا وصار مع الباطل وجامل على الحق؟؟, كلام الأستاذ الصرخي لم يكن عن الخلافة والعصمة والأحقية, ولكن في السلوك العام الذي انتهجه الإمام علي مع عمر-عليهما السلام-.

المحقق الصرخي: مُصَاهَرة عمربَيْنَ غَضَبِ فَاطِمَة وَرِضَاها وَفَرَحِها

 

بقلم/ باسم البغدادي

إن ما نعتقد به نحن أتباع أهل البيت في اهل البيت -عليهم السلام- وما سمعناه من الخطباء والمراجع والمحدثين, أنهم يحضرون جميع مناسباتهم من أفراح وأحزان, وذلك يفسره البعض على أنهم مخلوقين من نور عظمةِ الله تبارك وتعالى ولهم ولايةٌ تكوينيَّة كبرى على جميع العوالم المادية والملكوتيَّة ،ولهم من الطاعة على عامة خلقه ما لا يمكننا وصفها لعدم وجود قابلياتٍ تتحمَّل بعضَ العلومِ والأسرارِ.

وفاطمة الزهراء-عليها السلام- أمهم المعصومة, فلا يخفى حضورها في مجالس ابنها الحسين-عليهما السلام- فكيف لاتحضر أفراح أهل بيتها؟؟ مثل زواج ابنتها أم كلثوم من عمر ابن الخطاب؟؟.

ففي تحقيق مميز للمحقق الصرخي كشف ذلك من ضمن بحثه المتسلسل بخصوص نفي سقوط المحسن وحادثة الباب المتهم فيها عمر ابن الخطاب وذلك البهتان الذي أحدث شرخاً عظيماً في صفوف الأمة, قال فيه...

((11ـ المُصَاهَرة....بَيْنَ....غَضَبِ فَاطِمَة(عَلَيها السّلام)...وَرِضَاها وَفَرَحِها:

أـ فِي كَلَامٍ للإمَامِ الصّادق(عَلَيه السّلام) عَن المَوْتَى قَالَ: {إي ‌وَاللَّهِ، إنَّهُم لَيَعلَمونَ بِكُم وَيَفْرَحونَ بِكُم وَيَسْتَأنِسونَ إلَيْكُم}

[مَن لا يحضره الفَقِيه1للصّدوق، مُنتهى المطلب1للعلّامة الحلّي، الذّكرى للشّهيد الأوّل، مجمع الفائدة2للأردبيلي، ذَخیرة المعاد2للسّبزواري، البحار102، وَسَائل الشّيعة3للعاملي، مُستدرك الوسائل2للنّوري ]

بـ ـ إضَافَةً لِكَوْنِه نَاصِحًا وَمُستَشَارًا وَوَزِيرًا وَوَاصِفًا بِالمَكَارِم، فَإنّه (عَلَيه السّلام) قَد زَوّجَ عُمَرَ(رض) بِأمّ كُلثوم، وَهُوَ زَوَاجٌ قَد وَصَلَ خَبَرُه إلَى فَاطِمَة(عَلَيها السّلام) وَهِي فِي قَبْرِها وَتَتَفَاعَل مَعَه بِحَسَبِه.

جـ ـ هَل رَضِيَتْ وَفَرِحَت الصّدّيقَة فَاطِمَة(عَلَيها السّلام) بِزَوَاج أمّ كُلثوم أو غَضِبَت وَحَزِنَت؟!))

د ـ ..... يتبع......... يتبع

للأطلاع اكثر على فقرات البحث الاخرى

https://www.facebook.com/Alsarkhyalhasny/posts/254239229554216

ومن هنا نقول على المخالفين لهذا الكلام والمعتقدين بحادثة الباب, أنهم اتهموا الإمام علي-عليه السلام- حاشاه بالتسبب بغضب فاطمة التي يغضب الله لغضبها, بسبب تزويج ابنتها لقاتلها, أما أنكم مدلسون أو جهلة أو أغبياء , وحاشا لعلياً أن يغضب بنت الرسول الأعظم- صلوات الله عليهم أجمعين-.