السبت، 25 أبريل، 2015

كفى استكبار و متاجرة بدماء العباد ...كفى عناد ياساسة البلاد

(بقلم /فلاح الخالدي)
إنّ أوّل صفة من الصفات الأخلاقية الذميمة وأوّل رذيلة نقرأها في تاريخ الأنبياء وبداية خلقة الإنسان، وكما يعتقد أكثر علماء الأخلاق أنّها أُمّ المفاسد والرذائل الأخلاقية وأصل جميع أنواع الشقاء الإنساني، هي (التكبّر والاستكبار) والّتي وردت في قصة إبليس عندما خلق الله سبحانه وتعالى آدم وأمر الملائكة وكذلك إبليس بالسجود له.
وما اكثر تطبيق هذه الصفة في العراق وبالخصوص ساسة العراق انهم لايأخذون النصيحة آلوا على انفسهم ان يستكبروا ويعاندوا ويذهبوا بالبلاد الى هاوية الهلاك والدمار والانتحار الجماعي ولم يراعوا مخافة الله قط ومن صفات هؤلاء الساسة التجاهل لمن ينصحهم ويريد خلاصهم وخلاص الشعب المسكين الذي سيطر عليه اعلامهم فترى كل فترة واخرى تحصل مجازر يندى لها جبين الانسانية واخيرا وليس اخرا مجزرة الثرثار الذي وقع ضحيتها (140) شخص بين قتيل وذبيح واسير وذلك بسبب تهاون وسوء تخطيط القادة العاملين على تلك العمليات حيث نجد هؤلاء المساكين الذي غرُر بهم وقعوا لقمة سائغة بيد الدواعش علما انهم استنجدوا بالحكومة وساسة وقيادات عسكرية ولم يستجيب لهم احد لان الطريق والذي يوصل اليهم قد تم السيطرة عليه من قبل المسلحين الدواعش !!!
وبعد كل الذي جرى وما ذهب من ارواح ومعدات الم يحين الوقت لكم يا ساسة العناد والاستكبار ان تأخذوا النصيحة من منبعها الصحيح ؟؟!! وتعملوا وفق الطريق الذي رسمه لكم المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني في احد حواراته الصحفية وبالتحديد في(جريدة الوطن ) حيث قال لكم ان داعش صارت واقع مفروض يجب عليكم التعامل مع الواقع وتدرسوا الامور كما هي بدون تلفيق وتضليل وتستنتجوا الحل الصحيح .
حيث نجده قال في جريدة الوطن حول سؤال وجه له بخصوص مواجهة داعش ...
*كيف تتم مواجهة "داعش"؟

- هنا لا بد من القراءة الصحيحة الموضوعية الواقعية للأحداث، فإذا أخطأنا القراءة فإننا بكل تأكيد سنخطئ في تشخيص العلاج، ومن هنا أقول إن "داعش" صارت واقعًا مفروضًا وليست ظاهرة طارئة عابرة فلا يصح المراهنة على الوقت لإزالتها، ويجب علينا ألا نجازف أكثر وأكثر بدماء وأرواح أبنائنا فنزجهم في معارك خاسرة ومهالك محققة لأننا لم نشخص الواقع بصورة صحيحة موضوعية أو لأننا نعرف الواقع لكن لا يهمنا دماء وأرواح الناس ولا نعترف بالآخرة والثواب والعقاب.
ومن هنا أدعو إلى دراسات معمقة علمية مستقلة غير متأثرة بهذا الطرف أو ذاك فتشخص لنا الواقع كما هو وبدون زيف أو انحراف فتضع لنا الحل والعلاج المناسب وبأقل الخسائر، فالضرر والهلاك والدمار كله على العراق وأهل العراق، فقللوا سفك الدماء وأوقفوه الدماء وامنعوا تدمير العراق
للاطلاع على الحوار كاملا في جريدة الوطن

نقول الى من يتصدى للوضع في العراق

لماذا هذا الاجحاف لماذا هذا التهاون لماذا كل هذا الظلم بحق العراق وابناء العراق لماذا كل هذا اللف والدوران لماذا كل هذا التحامل(لاادري00وان كنت ادري ) وكفى عبث كفى لعب كفى احتراب كفى دم كفى تجاهل كفى تلاعب كفى مكابرة كفى عناد كفى ظلم كفى كفى .

الخميس، 16 أبريل، 2015

صوت الحق المبين ... حذر من الفراعنة المستكبرين

(بقلم/ فلاح الخالدي)
لم يكن فرعون شخصاً يموت تسلطه وحكمه لأتباعه بالحديد والنار بمجرد بموته !!! بل هو نهج عام متكرر
عبر العصور...في صور شتى وبيئات متنوعة ولذا جاء التحذير منه كمنهج عقيم يشل تفكير واختيار الأتباع.
اذاً في كل زمان يوجد المنهج الفرعوني وتباعه فلابد من محذر منه  ورادعاً له وما قامت به المرجعية العراقية العربية المتمثلة بسماحة السيد الصرخي الحسني  منذ تصديها ولهذه اللحظة من تحذير وتصدير للبيانات والخطابات لتنبيه الشعب العراقي من المرتزقة المارقين الذين جعلوا العراق رهينة تصرفاتهم الهوجاء وتعصبهم الاعمى وعمالتهم واحزابهم ومصالحهم الخبيثة حيث نراهم كل فترة وأخرى يزجون بالشعب في فتن ودهاليز مظلمة لايستطيع الخروج منها وهو في سبات وافيون ائمة الضلال المضلين الذين سيطروا على عقول الناس البسطاء بخبثهم وفسادهم  ومنهجهم الطائفي حيث جعلوا ابناء البلد الواحد يحقد على اخيه  ويقتله  بدون رحمة يستضعفون طائفة ويقتلون طائفة وينصرون طائفة بمنهج فرعوني خبيث ليتحكموا ويسرقوا وينفذوا مخططات وينهبوا الثروات فكان زادهم ومؤونتهم التفرقة والشتات ومن هنا ولابد من تصحيح المسار ..
حيث نجد المرجعية العربية العراقية الاصيلة  المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني قد اعطت المنهج الصحيح الذي يسير عليه الشعب ولكن مع الاسف ان الشعب المسكين قد غرر به وترك المنهج الصحيح وذهب يستجدي من ائمة الضلال ومراجع الأعلام وصنيعة المخابرات المنهج الخبث الشيطاني الطائفي .
 وهنا احببت ان اذكر احد مواقف السيد الصرخي التي نادى بها وحذر فيها من السراق والخونة
حيث جاء في بيانه رقم -74- حيهم..حيهم..حيهم أهلنا أهل الغيرة والنخوة..
((منذ دخول الاحتلال قلت وكررت مراراً معنى ان العراق وشعبه وثرواته وتاريخه وحضارته وقعت كلها رهينة بيد الأعداء والحساد وأهل الحقد والضلال من كل الدول و الجهات … وصار العراق ساحة للنزاع والصراع وتصفية الحسابات وسيبقى الإرهاب ويستمر سيل الدماء ونهب الخيرات وتمزيق البلاد والعباد وترويع وتشريد وتطريد وتهجير الشيوخ والأطفال والنساء وتقتيل الرجال ..واقسم لكم واقسم واقسم بان الوضع سيؤول وينحدر الى أسوأ وأسوأ وأسوأ… وسنرى الفتن ومضلات الفتن والمآسي والويلات ..مادام أهل الكذب والنفاق السراق الفاسدون المفسدون هم من يتسلط على الرقاب وهم أصحاب القرار .. وهل تيقنتم الان ان هؤلاء المفسدين يتعاملون مع شعب العراق وفق منهج الفراعنة والمستكبرين وانهم مستمرون وبكل إصرار على هذا النهج السيئ الخبيث الحقير….. فانهم وعلى نهج فرعون يستخفون بكم فتطيعونهم كما استخف فرعون بقومه فأطاعوه (( فاستخف قومه فأطاعوه ))الزخرف/54….
ما اعمق الكلام اعلاه حيث نجده يخرج من انسان صاحب دراية في الامور وحذق عارف بالامور لاتخفى عليه مخططات المستكبرين  ولا خبثهم فهو كاشف له بنظرته الثاقبة ووعيه العميق ودرايته بما يحدث من متغيرات سياسية للاحداث.


للاطلاع على البيان كاملاً
الدخول على الربط
نقول الى من استكبر وصم اذنيه الي اين تسيرون وفي اين انتم الان من دمار وهلاك وسرقات ونهب وقتال وتقاتل ماذا نفعكم العناد وأعلموا اذا لم ترجعوا الى ماتركتم ستكونون من اسوأ الى اسوأ الى اسوأ

فهيا يا شعبي العزيز انفضوا غبار هؤلاء الفاسدين الفراعنة المستكبرين  واتبعوا قول الحق الذي يريد خلاصكم وعزتكم وامنكم وكرامتكم وصون اعراضكم .

الثلاثاء، 14 أبريل، 2015

الوحدة العربية .. هدفنا .. وقهر اعدائنا ..غايتنا

(بقلم /فلاح الخالدي)
بدأت الهويّة العربية في التشكّل دستوريَاً منذ كتابة صحيفة النّبي (صلّى الله عليه واله وسلّم) بعد هجرته إلى يثرب، انطلقت من مبدأ التغيّر مع الإبقاء على الثّوابت، ولذلك شاركت الهويّة العربيّة في منظومة الإنتاج الحضاري، وبناء التّراث العالمي، وبقيت الّلغة العربيّة محافظة على ثباتها الإيجابيّ باعتبارها مكوّناً أساسيّاً للهويّة العربيّة.
الهوية العربية هي مفهوم اوسع من الهوية الطائفية والتخندق لجهة دون اخرى .
وبما ان الهوية العربية هي مفهوم اوسع للم الشمل ورص الصفوف بين ابناء  الوطن العربي فلنرفع هذا المفهوم الذي هو اساس توحدنا ونصرة لديننا  .
حيث نجد ان ديننا الحنيف قد اعطى الحرية في الاعتقاد والفكر والاتباع مما جاء في كتاب الله العزيز (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)
وقال ايضا تبارك وتعالى (لا إكراه في الدين)
من هنا نريد ان ندعوا الحكام العرب ورجال الدين والمثقفين والشباب النساء والشيوخ وكل من يهمه مصير هذه الامة التي تكالبت عليها الاعداء من كل صوب وحدب يريدون الدمار والهلاك لوطننا العربي ندعوكم للوحدة ولم الشمل ورفع الهوية العربية فقط في مابيننا حتى لانجعل المتربصين بنا يدخلون بين صفوفنا بأسم الطائفية هذا سني وذلك شيعي هذه الدولة تنصر الشيعة وتعطيها السلاح وهذه الدولة تنصر السنة وتعطيها السلاح لنتقاتل في مابيننا وخاسر جميعنا بكل طوائفنا واوطاننا مدمرة والعدو يتقهقه علينا لاننا ننفذ مشاريعه الاستعمارية من حيث لانعلم في تنشيط مشروعهم الاستكباري الصهيوني (فرق تسد ) وها هم يفرقون اليوم ويسدون .
فيا اخوتي العرب وبالخصوص الشباب عندما نتكلم بالوحدة نحن نعرف وجميعنا ان قلوبنا تتلهف لهذا  فماذا يجلسنا عن هذا المشروع الذي سيقهر اعدائنا .
ونقول لكم كما قالها المرجع العربي السيد الصرخي ...
ها نحن وبامر الله والقران والاسلام والانسانية والاخلاق .. ونيابة عن كل الشيعة والسنة ممن يوافق على ما قلناه... نمد اليكم يد الاخاء والمحبة والسلام والوئام يد الرحمة والعطاء يد الصدق والاخلاق الاسلامية الرسالية الانسانية السمحاء.... فهل ترضون بهذه اليد أو تقطعونها ... والله والله والله حتى لو قطعتموها سنمد لكم الاخرى والاخرى والاخرى..........
للاطلاع
بيان رقم – 56 – (( وحدة المسلمين …. في …. نصرة الدين ))
اخواننا اعزاءنا اهلنا نحن لا نريد الغاء حريات الاخرين واختياراتهم عندما ندعوا للاخوّة والتألف والمحبة والوحدة  العربية لان هذا غير ممكن ومستحيل …….. بل نريد احترام آراء الآخرين وليعتقد الإنسان المسلم بما يعتقد وعلى الآخرين احترامه واحترام اعتقاده ومذهبه ..بالرغم من انهم لا يعتقدون بصحة وتمامية ما يعتقده الآخر.

وعليه اعتقد انه يجب علينا ان نميز بين الامرين حتى لا نعطي الفرصة للخونة العنصريين التكفيريين لتشقيق وتفكيك الامة واضعافها وتدميرها… أي لنفرق بين احترام الآخر واحترام رأيه ومذهبه ومعتقده.

السبت، 11 أبريل، 2015

المحقق السيد الصرخي ... ابن تيمية وأخرون يطعنون بصحيح مسلم !!

(بقلم /فلاح الخالدي)

صحيح مسلم هو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم ثمّ صحيح البخاري.[1] ويعتبر كتاب صحيح مسلم أحد كتب الجوامع وهي ما تحتوي على جميع أبواب الحديث وغيرها وهناك مقولات لبعض المحققين من اهل السنة لاتجيز التضعيف فيه والاعتراض على مضمونه وتعد من يفعل هذا قد خرج من من المعرفة والعلم واتبع غير سبيل المؤمنين ؟؟!!.
ومن الملفت للنظر والتدقيق والتحقيق لهذا الصحيح ان اكثر علماء ومحققين وشيوخ دين  اهل السنة والجماعة  يطعنون بصحة حديثه ويضعفون بعض رواياته ويعدونها مخالفة للقرأن ومنهم ,
شيخ الاسلام بن تيمة _والبخاري _والبيهقي_ ويحيى... وغيرهم من الباحثين والمصححين ))
ولم يقتصر على علماء اهل السنة والجماعة في صحيح مسلم ورواياته بل  نجد ان صحيح مسلم ورواية خلق التربة قد وقعت تحت تحقيق وتدقيق المحقق الكبير السيد الصرخي الحسني في محاضرته العقائدية التاريخية (35) التي ذكر  فيها العلماء والمحققين الذين تناولوا تصحيح مسلم حيث نجدهم جميعهم يضعفون الحديث ويطعنون به وينفون صحته  وبهذا تسقط كلمة الصحيح من كتابه لكثرة الضعف فيه وتوقيف الحديث.
اذ بين المحقق الصرخي ان ابن تيمية اكد بعد مضي اكثر من الف وثلاثمئة وست وسبعين سنة ان رواية مسلم عن خلق الارض هي مخالفة للتواتر والقرآن واسماء الايام وغيرها وقد فات هذا كعب الاحبار وابا هريرة وسلسلة الرواة ومسلما ومن نقل عن مسلم من الذين لم يطعنوا بالحديث . مشيرا ان شيخ الاسلام اعتبر ما نقله مسلم عبارة عن الفاظ وليس حديث معتبر ..
((قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموعة الفتاوى ما نصه : [ومما قد يُسمّى صحيحاً، ما يصحّحه بعض علماء الحديث، وآخرون يخالفونهم في تصحيحه. فيقولون هو ضَعيفٌ ليس بصحيح. مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه، ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم : إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه. فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل .... ومثله حديث مسلم: "إن اللَّهِ خلق التربة يوم السبت"
فإن هذا طَعَنَ فيه من هو أعلم من مسلم، مثل يحيى بن معين ومثل البخاري وغيرهما. وذكر البخاري أن هذا من كلام كعب الأحبار. وطائفةٌ اعتبرت صِحته مثل أبي بكر بن الأنباري وأبى الفرج ابن الجوزي وغيرهما. والبيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب ، لأنه قد ثبت بالتواتر أن اللَّهِ خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام. وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة. فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد وهكذا هو عند أهل الكتاب. وعلى ذلك تدل أسماء الأيام. وهذا هو المنقول الثابت في أحاديثَ وآثار أُخَر.ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خَلَقَ في الأيام السبعة. وهو خلاف ما أخبر به القرآن. مع أن حُذّاقَ أهل الحديث يثبتون عِلّة هذا الحديث من غير هذه الجهة، وأن رواية فلان غَلِطَ فيه لأمورٍ يذكرونها. وهذا الذي يُسَمّى معرفة علل الحديث بكون الحديث إسناده في الظاهر جيداً ولكن عُرِفَ من طريقٍ آخر أن راوية غلط فرفَعَهُ، وهو موقوف. أو أسنده وهو مرسَل. أو دخل عليه حديثٌ في حديث].)))
للاطلاع على محاضرة المحقق السيد الصرخي العقائدية (35) الاطلاع على الربط

والختام نقول الى اخوتنا من يعتقد بصحيح مسلم
نحن في هذا البحث والتدقيق لانريد التجريح او غير ذلك مما يحمله بعض المتصدين وانما نريد ان نعرف الامور على حيقتها مانريد في هذا الا قربة الى الله وفي الله

اما من يتعصب الى ذاته وطائفته فلا كلام لن
ا معه فيذهب الى علماءه هم من يقول هذا وحقق وصحح وضعف وانتقد وما نحن الا  نريد تصحيح ما تم ضمره لسنوات طوال ومنهجنا هو لاعصمة لغير كتاب الله اما جميع الكتب التي يكتبها بني البشر هي خاضعة للتدقيق لان البشر غير معصوم .


المحقق الصرخي ...ابو هريرة يبخس حق المهاجرين والانصار !!!

(بقلم /فلاح الخالدي)
هو ابو هريرة الدوسي و قد اختلف في اسمه على أقوال جمة وهو في أصح الروايات، عبد شمس في الجاهلية، وعبد الرحمن بن صخر الدوسي الأزدي في الإسلام، ولقبه أبو هريرة لهِرَّة كان يحملها ويعتني بها، وكان رسول الله صلى الله عليه  واله و سلم يدعوه أبا هرّ.
ومن الملاحظ لحياة ابو هريرة والتي يصفها هو في احاديثه المروية عنه يبالغ في الوصف لذاته ويقصي الغير من المهاجرين والانصار من عدم مصاحبتهم الدائمة  للرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) وعدم اهتمامهم لما يقول قد اهتموا بمصالحهم وعملهم واموالهم وتركوا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) علماً ان في ذلك الزمان كان الناس ينتقدونه لكثر حديثه ومبالغته في نقل الحديث عن النبي الاكرم (ص)وما جاء في روايته التي يرويها البخاري في كتابه المزارعة (ح2179) تبين لنا كيف ان ابا هريرة يبخس حق المهاجرين والانصار التي نزلت بهم ايات كثيرة تشيد بمواقفهم تجاه رسول الله ومنها.
قال تعالى في كتابه العزيز (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أبداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: -100]
وقال في محكم كتابه العزيز ((إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ )﴾ [الأنفال:72]
وهنا نذكر حديث ابو هريرة المروي عنه في كتب عديدة ومنها في كتاب مسلم المزارعة (ح2179)
((قال أبو هريرة: إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله، وتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثله، وإن إخواني المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وكان إخواني من الأنصار يشغلهم عمل أموالهم، وكنت امرءاً مسكيناً من مساكين الصفة، ألزم رسول الله صلى الله عليه و سلم على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله في حديث يحدثه يوماً: إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي جميع مقالتي ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول. فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى مقالته جمعتها إلى صدري، فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الى يومي هذا. والله لولا ايتين في كتاب الله ما حدثتكم شيئا ابدا))
كل هذه التداخلات في الحديث وكثرته وتناقضه لأبو هريرة تحتاج الى محقق يحقق في رواياته التي رواها فكان تصدي المحقق الكبير السيد الصرخي في محاضرته (35) العقائدية التاريخية التي القاها من على شبكة الانترنت حيث نجده تطرق الى هذه الرواية وجعل يسأل لماذا ابو هريرة يبخس حق الصحابة في مجالسة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) علما ان هناك روايات تقول ان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كان على دوام مع الرسول كما ينقل ولو كان  القياس كما يصفه من ابي  هريرة ان كثرة الروايات التي نقلها ابو هريرة عن الرسول لكان لعمر بن الخطاب النصيب الاكبر منها لانه اكثر من او هريرة مجالسة للرسول (ص) .
ونذكر في المقام الرواية التي تبين لنا مدى مجالسة الاصحاب للرسول ومنهم الخليفة عمر بن الخطاب
((في كتاب البخاري / العلم / الحديث 89 :- حدثنا ابو اليمان عن عبد الله ابن عباس عن عمر قال (كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد وهي من عوالي المدينة ، وكنّا نتناوب النزول على رسول الله -صلى الله عليه واله  وسلم- ، ينزل يوماً وأنزل يوماً ، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك، فنزل صاحبي الانصاري يومه نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قال فدخلت على حفصه فاذا هي تبكي قلت طلقكن رسول الله قالت لا ادري ثم دخلت على النبي ،فقلت وانا قائم اطلقت نساءك قال صلى الله عليه واله وسلم لا فقلت الله اكبر)
فالنتيجة هنا
تتضاعف الى درجة انه لا يوجد يوم يخلو من وجود الخليفة الثاني (رضي الله عنه)او صاحبه الانصاري مع الرسول الكريم اي الملازمة يومية فاي تمامية تبقى لابي هريرة وتعريضه للصحابة المهاجرين والانصاروانهم لم يلازموا النبي الكريم بالمستوى الذي لازمه ابو هريرة بحيث اكثر الحديث عنه دون باقي الصحابة الاجلاء رضي الله عنهم ؟ "
نفنده ما آل اليه ابو هريرة بالتعريض للصحابة " يعني اليست هذه الرواية دليل قاصم لكل ما ذكره ابو هريرة ولكل ما يقال ولكل ما يمكن ان يدافع به احد الناس عن ابي هريرة بخصوص كثرة رواية الحديث والملازمة اليومية الان فقط ذكرت الخليفة الثاني وجاره الانصاري فكيف باقي الصحابة "
للاطلاع على المحاضرة العقائدية (35) للمحقق الكبير السيد الصرخي
على الرابط


الأربعاء، 8 أبريل، 2015

الفكر الطائفي المتحجر ...سبب سفك الدماء

(بقلم / فلاح الخالدي)
يوما بعد يوم تزداد قبضة لغة الطائفية والعنصرية النتنة في العالم العربي الممولة من الصهيونية العالمية بأيدي خفية . تنتشرْ كالوباء دون  توقف او رادع . لم تعد خاصة بالممارسات والخطابات الهرمة لبعض الأنظمة. ولا بقنوات التأجيج الطائفي والفئوي وسجالاتها الظلامية.
ولكن توسعت هوتها الى من يتصدى للدين والفتوى والتحقيق حيث نجد هذه الفئة منعت عامة المسلمين حتى التفكير والتدقيق مما يصله منهم .
وفي المحاضرة العقائدية (34) للمحقق الكبيرالسيد الصرخي الحيسني  حيث نجده يتطرق الى هذه الاعمال الطائفية والعنصرية حتى في البحث العلمي حيث استُغلَ للتاجيج الطائفي ومقاتلة الجهة الفلانية او زرع البغضاء حولها لانها ضعفت او انتقدت الشيخ الفلاني او المحقق الفلاني الذي مر على وفاته مئات السنين حيث نجدهم تَعًقلوا بِعقول دكتاتورية تحجرت على الماضي وتركت الحاضر والانفتاح .
المرجع الديني المحقق السيد الصرخي الحسني (دام ظله)  انتقد الطائفية القاتلة والعنصرية الشيطانية الصهيونية التي يقودها شيطان المذهب واعتبرها هي التي تؤثر على التفكير وعدّ ذلك ديكتاتورية فكرية، وحذر سماحته من بعض النقاشات العقيمة غير الواقعية التي يمكن ان تكون تهمة ومسألة خطيرة  ممكن ان تستغل فتباح بها الدماء وتسفك على اساسها الدماء.
وعدّ المحقق السيد الصرخي ذلك تحجيما وفكرا ضيقا وديكتاتورية فكرية بقوله "ما هذا التحجيم والفكر الضيق، الفكر التكفيري، الفكر المتحجر، ما هذه الديكتاتورية الفكرية. ولو كانت ترجع الى شيء من الواقعية لكان فيها بعض النقاش وبعض الكلام أما إذا كانت مخالفة للواقع وللضرورة فماذا نقول؟! "
وفي السياق ذاته دعا المرجع الصرخي الى سيادة روحية النقاش العلمي عند جميع المسلمين نتيجتها المودة والرحمة بقوله "هذا المفهوم وهذه الروحية المفروض تكون سائدة عند جميع المسلمين، نناقش النقاش العلمي أنا وأنت أصحح ما أقول وأخطئ ما تقول تصحح ما تقول وتخطئ ما أقول، ينتهي النقاش تنتهي المناظرة بعد هذا نكون على ما نحن عليه من المودة والرحمة والأخوة وهذا النقاش العلمي يكون حجة عليّ أو عليك أو على من يسمع ويطلع "
المرجع الصرخي : السياسة والطائفية هي التي تؤثر في تأويل الروايات
للاطلاع على المحاضر العقائدية (34) كاملة
اتباع الرابط


وفي الختام نقول

يا اخواننا المسلمين جميعا السنة والشيعة ارجعوا الى الله في كلامكم وخطابكم  وفي تفسيركم وحديثكم وتحقيقكم ليكون من اجل لم شمل المسلمين في الارض وتفويت الفرصة على اعداء الدين الذين يريدون القضاء عليه عند ضعفكم فلتكن في قوتكم المجادلة بالحسنى وتصحيح الخطأ ان وجد بدون تعصب للذات والطائفة  والمذهب .




الاثنين، 6 أبريل، 2015

منهجنا التصحيح ...ونرفض التجريح

(بقلم / فلاح الخالدي)
الحوار الهادئ مفتاح للقلوب والطريق إلى النفوس وتصحيح العقل للسير السليم في رضى الله وكثير هي الايات الكريمة التي تدعوا الناس للحوار الهادئ البعيد عن التجريح والانا والانتصار للذات  قال تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ ( النحل: 125 . )
ومن هذا المنطلق بادر المحقق الكبير سماحة المرجع العربي  السيد الصرخي الحسني لتقريب وجهات النظر من خلال المجادلة بالحسنى لتفويت الفرصة على مدعي الاسلام والتدين الذين يبثون الفرقة بين المسلمين متخذين من ابناء السنة وابناء الشيعة  ذريعة ليدخلوا بين صفوف تلك الامة ليبثوا الفرقة فيها .
حيث نجد المحقق الكبير السيد الصرخي يذكر في محاضرته (34) الى بث الوحدة بين المسلمين وتوضيف النقاش العلمي للوحدة لاللتفرقة والتجريح للغير والاحتقان الطائفي وسفك الدماء تحت ذريعة نصرة المذهب الفلاني او نصرة المذهب الفلاني
حيث قال في محاضرته (34) مامضمونه
((ندعوا  الى سيادة روحية النقاش العلمي عند جميع المسلمين نتيجتها المودة والرحمة بقوله "هذا المفهوم وهذه الروحية المفروض تكون سائدة عند جميع المسلمين، نناقش النقاش العلمي أنا وأنت أصحح ما أقول وأخطئ ما تقول تصحح ما تقول وتخطئ ما أقول، ينتهي النقاش تنتهي المناظرة بعد هذا نكون على ما نحن عليه من المودة والرحمة والأخوة وهذا النقاش العلمي يكون حجة عليّ أو عليك أو على من يسمع ويطلع "
ان سماحته  طالب بعدم توظيف الفكر الى اباحة الدماء والاعراض والاموال بقوله "نحن لا نعترض على الفكر وتبنيه ولكن اعتراضنا على توظيفه في إباحة الدماء والأعراض والاموال" ولهذا يعد خطاب المرجعية العراقية العربية من الخطابات الوسطية غير المتشددة والتي تعكس الروح الاسلامية الحقيقية على ضوء ما جاءت به رسالة السماء
وفي محاضرته (34) نوه الى ان لاعصمة لكتاب على وجه الارض غير القرأن الكريم كتاب الله لان كاتبه ومنزله هو الله اما باقي الكتب التي يكتبها بني البشر فيها الخطاء والسهوا والغث والسمين اذا لاعصمة لغير كتاب الله ,
ومن هذا المنطلق دفع الاشكال سماحته  الذي يورده بعض المؤرخين على صحيح مسلم والبخاري حيث نجد ان اخوتنا اهل السنة يُخرجون من محيط العلم والمعرفة من يطعن او يناقش هذين الصحيحين وما اوجده السيد الصرخي من متعارض  للقرأن في بعض الروايات في صحيح مسلم والاخص التي دارت حولها المحاضرة رواية خلق التربة تجعله تحت التدقيق والانتقاد الهادف ليس التجريح والتحشيد .
للاطلاع على المحاضرة كاملة على الربط  للمحاضرة العقائدية التاريخية الرابعة والثلاثين والتي القاها سماحة سيد المحققين الصرخي الحسني بتاريخ 3- 4 - 2015 عبر البث المباشر على قناة المركز الاعلامي
https://www.youtube.com/watch?v=_uKCX_hFA9g

وفي الختام نقول :
ان: من ثمرات الحوار تضييق هوة الخلاف، وتقريب وجهات النظر، في زمن كثر فيه التباغض والتناحر.

إن المسلم يستمد قوته من قوة الدين، وعظمة الإيمان، فلا يجوز أن يؤدي الحوار بالمسلم إلى الذلة والمهانة. والعزة الإيمانية ليست عنادًا يستكبر على الحق، وليست طغيانًا وبغيًا، وإنما هي خضوع لله وخشوع، وخشية وتقوى، ومراقبة لله سبحانه.

الجمعة، 3 أبريل، 2015

كعب الأحبار وأبو هريرة ورواية خلق التربة ... تقضي على صحيح مسلم !!!

(بقلم / فلاح الخالدي)
لقد تكلم القرآن الكريم والنبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم عن خلق الكون ونشأته في كثير من الآيات والأحاديث، منها قوله سبحانه:قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ [العنكبوت:20]. وقوله سبحانه:وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ [قّ:38].
وقوله سبحانه:وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ [هود:7]
وقوله سبحانه:أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا [الانبياء:30]. وقوله سبحانه:فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ [فصلت:12]. وقوله سبحانه:وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [الذريات:47]. وقوله سبحانه:قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ*وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ*ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ [فصلت:9-10-11]. وغيرها من الآيات.
ومن هنا نوجه سؤال الى من يعتقد بنقل او حديث الشيخ ابو هريرة الذي ينقل عن كعب الاحبار ويؤكده ويصححه مسلم في صحيحه الذي جاء فيه (روى مسلم وأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعة الجمعة فيما بين العصر إلى الليل.)؟؟؟!!!
 هذا ما تطرق له المحقق العراقي السيد الصرخي في محاضرته العقائدية (34) حيث ذكر رواية خلق التربة التي يذكرها ابو هريرة عن كعب الاحبار والذي صححه مسلم في صحيحه الذي يؤكد ان الله خلق التربة يوم السبت علماً ان القرأن الكريم يصرح ان الكون  قد خُلق في ستة ايام والسنة الشريفة تقول ان ان الله بداء من يوم الاحد في خلق الكون وانتهى يوم الجمعة ولم تذكر يوم السبت !!!!!


 أليس قولكم عن مسلم بانه عالم حافظ محقق ..فكيف مرت عليه أيضاً هذه الرواية وثبتها في صحيحيه وهي مخالفة للقرآن والسنة وضروريات الاسلام !! أليس هذا يلزم بأن صحيح مسلم ليس بصحيح ! فكيف تسمونه صحيح مسلم أصلاً!!
هل يصح قولكم 

 من يطعن بصحيح مسلم والبخاري فقد خرج عن العلم والمعرفة وكان مبتدع يتبع غير سبيل المؤمنين؟؟؟
للاطلاع على المحاضرة العقائدية (34)للمحقق الكبير المرجع العراقي السيد الصرخي
اتباع الربط ادناه
البث المباشر للمحاضرة 34 لسماحة سيد المحققين الصرخي ضمن سلسلة محاضرات تأريخية وعقائدية
وفي الختام : نقول ان الدليل العلمي الواضح الذي لايكون فيه لبس او تجريح او طعن يجب ان يكون مقبولا يواجه بالدليل والعلم لتكون الحجة امام الله وقربة الى الله .
اما من ينتصر لذاته او مذهبه عن تعصب وعناد ويترك العقل والتفكير فهذا لاكلام لنا معه