الأحد، 31 ديسمبر 2017

الاخلاق الحسنه نهج الأنبياء .. على المؤمن ان ينتهجها

بقلم / باسم البغدادي
ان الاخلاق الحسنة هي صفة من صفات الانبياء اودعها الله فيهم , لقوة ايمانهم وتحملهم على ما يحصل لهم من قبل مجتمعاتهم , ومنهم نبينا الاكرم (صل الله عليه واله وسلم) حيث تراه يؤكد على مكارم الاخلاق وحديثه المشهور الذي يقول فيه (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وكم اكد عليها الرب الاعلى (جل جلاله) في كتابه العزيز بقوله (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) , وما دلت عليه روايتنا وتراث ال بيت الرسول بخصوص الاخلاق وانها كمال للدين وهي من صفات المؤمن التقي , قد ورد عن الاِمام أبي جعفر عليه السلام : « إنَّ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً » ,وقال أمير المؤمنين عليه السلام موصياً : « روضوا أنفسكم على الاَخلاق الحسنة فإنَّ العبد المؤمن يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ».
إذن فالخلق الحسن أحد مقاييس الاِيمان ، يصل من خلاله المؤمن إلى مقامات عالية ويحصل به على أوسمة معنوية رفيعة ، فمن حكم ومواعظ طرق اسماعنا فيها بخصوص الاخلاق وأنها من صفت الانبياء ,المحقق العراقي المرجع الصرخي في احدى محاضراته العقائدية , مستدلا بالحديث الذي دار بين نبينا الاكرم (صل اللهم عليه واله وسلم ) , وبين الشيطان(لعنه الله ) قال المحقق ...
((((الحوارية التي دارت بين النبي الأقدس محمد (صلى الله عليه وآله) وإبليس حول أصناف البشر الذين يكرههم إبليس... "ثم قال المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم): كم أعداؤك من أمتي؟ قال إبليس (لعنة الله على إبليس): عشرون ، طبعًا نحن نلعن إبليس لكن يوجد بعض الناس ، بعض الطوائف، بعض الرموز، بعض الديانات ، بعض التوجهات ، بعض الأفكار، لا ترضى بأن نلعن إبليس ، لا ترضى بأن نحكي على إبليس بسوء ، وستأتي بعض الإشارات إلى هؤلاء ، قال إبليس: عشرون ، أولهم أنت يا محمد فإني أبغضك ، إذًا أول أعداء إبليس هو محمد (صلى الله على محمد وعلى آل محمد)......الثاني:... السابع عشر: حسن الخلق والراضي بالقضاء والمصدّق بما ضمن الله له والمحسن إلى مستورات الأرامل والمستعد للموت.)) انتهى كلام المحقق .
https://f.top4top.net/p_719fnd7v1.jpg
وختاما اخوتي علينا ان نتحلى بالاخلاق السامية التي تقربنا الى ربنا , ونستحق شفاعة نبينا واهل بيته واصحابه البررة , من خلال مساعدة المحتاج واحترام الاديان الاخرى ومعاملة الناس على اساس انسانيتهم لا لدينه او عرقه او مذهبه واتجاهه فلنكون كما يريدنا رسولنا الاكرم ان نبين للناس اخلاقنا والتي هي المصدر الاساس في ديننا , لا كما يفعل الدواعش اليوم اتباع المنهج التكفيري في تكفير الناس وتفجيرهم وانتهاك حرماتهم وانسانيتهم , وبذلك اصبحوا دعاة وانصار للشيطان الرجيم الخبيث الذي يكره صاحب الخلق الرفيع .


الجمعة، 29 ديسمبر 2017

اوصانا النبي ان نتبع اهل البيت ..وليس كعب الاحبار والزاملتين ؟

بقلم / باسم البغدادي
ان النبي(صلى الله عليه واله ) معصوم من الخطأ , وهذا متفق عليه من جميع الطوائف الاسلامية , وذلك اتى من دليل قرأني واضح جلي لايحتاج تفسير وهي الاياتان المذكورتان في كتاب الله وكما مثلمها الكثير , قال تعالى في كتابه العزيز (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)) وقال ايضا (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) , اذا هنا الرسول الاكرم مؤيد ومسدد من الله في مايقول ويفعل , فعلى كل من يدعي انه يسير على سنته ان يطبق ما اوصى به الرسول من بعده .
قال النبي الاكرم موصي بأهل بيته انهم من بعده وهم قادة القوم واولياء امورهم لما يحملونه من علم بكتاب الله وسنة جدهم المصطفى , ومن هذه الاحاديث الصحيحة والموثقة في جميع كتب المسلمين , قال النبي الصادق («إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب، وإنِّي تارك فيكم الثقلين: كتابَ الله عز وجل ، وعترتي, كتابُ الله حبلٌ ممدودٌ من السَّماءِ إلى الأرض.) وقال ايضاً («أهل بيتي مثلُ سفينةِ نوح، مَن رَكبَها نجا ومَنْ تخلَّفَ عنهاغرقَ».)) وهناك المئات من الاحاديث التي بينه فيها فضل اهل البيت على الامة .
وهنا نقول ان النبي لم يوصينا ان نأخذ من كعب الاحبار او الزاملتين الاسرائيليات , وهذا ما يعتمده الخوارج في اخذ دينهم من روايات محرفة لاتمت الى الاسلام بصلة ومنهم ابن تيمية ومن تبعه , فهل يعقل ان نترك وصية رسول الله ونسير خلف شهوات القوم .
ولهذا نوه المحقق الاستاذ الصرخي عن هذه الصفة التي يتصف بها ابن تيمية واتباعه وهي ترك سنة الرسول والسير خلف البدع والفتن التي يراد منها العصف بالاسلام ورجالاته الحقيقيون , قال المحقق الاستاذ في محاضرته العقائدية (12) من بحث (#الدولة..المارقة...في عصر #الظهور...منذ عهد #الرسول).
(((أتباع ابن تيمية المارقة يأخذون من الزاملتين، من الكتب الإسرائيلية ولا يأخذون ويذكرون شيئًا عن أهل البيت (سلام الله عليهم ) !!! لا يذكرون شيئًا عن منبع الحكمة، والقرآن الناطق، الذين أوصى بهم وباتّباعهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).)) انتهى كلام المحقق .
واخيرا نتمنى من اتباع ابن تيمية المعتدلين ان يرجعوا الى عقولهم ويفكروا قليلاً هل من المعقول ان تتركوا ما اوصنا به الرسول وتلهثون خلف البدع والفتن والتي بسببها ذهبت بحور من الدماء , لانكم خالفتم وصية رسول الله ونكرتم فضل اهل بيته .


الأحد، 24 ديسمبر 2017

أول من حمل لواء التكفير والبراءة .. وما الغرض منه ؟

بقلم / باسم البغدادي

توجد في الاسلام ظاهرة خبيثة اسس لها ونظر اعداء الاسلام الغرض منها شق عصا المسلمين وجعلهم فرق متناحرة يقتلون بعضهم البعض ليكونوا لقمة سهلة يبتعلها المغرضين, وهي ظاهرة التكفير والبراءة من البعض , علما اننا بحثنا في تاريخ اسلامنا الصحيح الذي نزل على قلب النبي بشرائعه وتوجيهاته لم نرى اشارة او توجيه ان يكفر بعضنا البعض بمجرد اختلاف في الرأي ؟؟.
فلو راجعنا تاريخنا جيداً وبحثنا من وراء تلك الصفات والظواهر الخبيثة لوجدنا ان الخوارج ائمة الضلال هم من اسس لتلك الافعال والفتاوى الخارجة عن الاسلام حيث نراهم استغلوا مقتل الخليفة عثمان ليبثوا سمومهم في جسد الامة الاسلامية في رفع قميصه على المنابر وفي الحروب والتغرير بالناس على ان الخليفة علي بن ابي طالب هو من قتله , فقاموا يسبون ويحرضون المسلمين بعضهم على بعض لغرض السيطرة على سدة الحكم وكل هذه المؤمرات قادها معاوية الذي نظر لهم ابن تيمية واسماه خال المسلمين .
ففي تحقيق معتدل وسطي اسلامي كشف لنا الاستاذ المرجع الصرخي في احدى محاضراته العقائدية منها المحاضرة ( 9 ) من بحث : "#ما_قبل_المهد_الى_ما_بعد_اللحد", حيث نجد المحقق كشف لنا فيها , اول من حمل لواء التكفير والبراءة وشق عصا المسلمين ...قال المحقق
((قلنا: لا نستغرب ولا نعجب ولا نتهم بالغلو وإلّا فابن تيمية يكون قد سبقنا بالغلو، نحن نحدد نشخص نشير إلى ابن تيمية لأنّ ابن تيمية والتيمية هم من أخذوا وحملوا لواء التكفير ولواء البراءة؛ لواء الولاء ورتبوا عليه العقوبات والتعزيرات والحدود والقتل والتهجير وكل ما يرتبط بهذه الإجراءات العنيفة الشديدة التعسفية الإرهابية، إذًا لا يوجد مشكلة مع علماء المسلمين، لا يوجد مشكلة مع أئمّة المسلمين من كل المذاهب، يوجد انفراد، يوجد خصوصية ترتب عليها شقّ المسلمين، شقّ وحدة المسلمين، تدمير المسلمين، سفك دماء المسلمين، الاستهانة بأرواح المسلمين، تصدّى لهذا الأمر ونظر لهذا الأمر ابن تيمية، إذًا نقول: لا تستغرب ولا تعجب ولا نتهم بالغلو فابن تيمية يكون أول من غالى وأعلن المغالاة ونظر لها، فابن تيمية يكون قد سبقنا بالغلو وأسس له، قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية، ج6 قال: وكان من شيعة عثمان من يسبّ عليًّا ويجهر بذلك على المنابر وغيرها لأجل القتال الذي كان بينهم وبينه. إذًا ليس شيعة علي هم من تصدّى للسبّ، وليس شيعة علي هم أول من اتخذ السباب واللعن وسيلة ومنهجًا وقانونًا، إذًا من يتصدّى للسب والسباب والطعن واللعن والفحش من شيعة علي قد تعلموا من شيعة عثمان، قد أخذوا من شيعة عثمان، قد قلّدوا شيعة عثمان، ونحن مجاراة للبحث وللكلام ولما يطرح ولما قاله ابن تيمية نتحدّث عن شيعة علي وشيعة عثمان، ولكن مع السبابين الفحّاشين والفاحشين طبعًا لا يوجد شيعة علي وشيعة عثمان، يوجد شيعة معاوية، يوجد شيعة بني أمية في مقابل شيعة السبئية؛ شيعة المغيرية وغيرها من عناوين، إذًا يقول ابن تيمية: وَقَدْ كَانَ مِنْ شِيعَةِ عُثْمَانَ مَنْ يَسُبُّ عَلِيًّا، وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ عَلَى الْمَنَابِرِ وَغَيْرِهَا؛ لِأَجْل الْقِتَال الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، وَكَانَ أَهْلُ السُّنَّةِ مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ تُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ فِيهِمْ مَنْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، فَكَانَ الْمُتَمَسِّكُ بِالسُّنَّةِ يُظْهِرُ مَحَبَّةَ عَلِيٍّ وَمُوَالَاتَهُ، وَيُحَافِظُ عَلَى الصَّلَاةِ فِي مَوَاقِيتِهَا، حَتَّى رُئِيَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجَمَلِيُّ، وَهُوَ مِنْ خِيَارِ أَهْل الْكُوفَةِ: شَيْخُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، بَعْدَ مَوْتِهِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحَافَظَتِي عَلَى الصَّلَاةِ فِي مَوَاقِيتِهَا. هذا ما ذكره ابن تيمية)) انتهى كلام المحقق .
وبعد هذا صارت الفكره واضحة وماذا يراد من تكفير المسلمين وانتهاك حرماتهم ممن يدعي الاسلام امثال ابن تيمية ومن سار على خطه هو السيطرة على العقول واستعطاف الناس , بحجة فلان سب فلان وهكذا ولو ترجع الى اصل الحقيقة تجد ان المسلمين جميعهم لايقبلون بالسب والقتل , تكتشف هم من يسبون ويحرضون , متبعين المنهج الصهيوني الخبيث (فرق تسد ).

الثلاثاء، 19 ديسمبر 2017

مؤازرة رموز الاعتدال ... انقاذ للأمة والدين

بقلم / باسم البغدادي
مما لاشك فيه ان ديننا الاسلامي الحنيف منذ ولوج نوره على الارض منهجه الوسطية والاعتدال , وعدم التعصب للرأي , والمجادلة بالحسنى, ولهذا شواهد كثيرة وافعال قام بها رسولنا الكريم واهل بيته واصحابه النجباء , فكان نبي الاسلام يجادل ويحاور بالحسنى من يسأله ويستفسر عنده , كان لين العريكة مع الغير من الاديان الاخرى لم نسمع او نقرأ ان رسولنا الكريم نهر احدا او تجاوز على احد او امر اصحابه بالتجاوز على المعتنقين لغير الاديان الاخرى , بل كانوا يُسيئون له يقابلهم بالود والاحترام والتعايش , كان (صلوات الله عليه ) يُعيد مرضاهم يحضر جنائزهم وشاركهم افراحهم واحزانهم وعلى هذا سار اهل بيته واصحابه والتاريخ شاهد .
الاعتدال هو الحل الوحيد لتعايش الشعوب بأمن وامان من منطلق الاية الكريمة (لكم دينكم ولي دين ) نعم تكليف الفرد المسلم هو النصح والارشاد بالحسنى ومن امتنع فهو حر بينه وبين الله هو الذي يعاقب وهو الذي يثيب.
ومع الاسف نقولها ان هناك فرقا ضالة اتخذت من التعصب بالرأي وسيلة لبث افكارها بين المجتمعات اوهمت بها الشعوب على انها من دين الاسلام , وهو اما تكون معي او انت ضدي يجب قتلك ويباح دمك وعرضك ومالك , ومن هذه الفرق الضالة المضلة فرقة ابن تيمية التي لا تمت الى الاسلام بصلة ..
ولهذا اصبح الاعتدال اليوم ضرورة مُلحّة من ضرورات الحياة الإنسانية , فلا يمكن للفرد أن يعيش في مجتمع غارق حتى أذنيه في وحل التعصب والرأي المتزمّت الذي لا يرى إلّا ذاته، فينظر إلى الطرف الآخر على حدّ وصفه نظرة ضيّقة ومتطرّفة ومعاملة فوقية وازدراء واحتقار، والفكر التيمي المتخلّف أنشأ ظاهرة سلبية تبنّت ثقافة التعصب وأدخلت الناس في أتون طائفي بغيض، وصل حدّ المساس بالقيم الدينية والتعدّي على أعلامها، لتعيث الفساد في البُنى التحتية المجتمعية الحياتية العامة والخاصة، الداخلة في صلب متطلبات الفرد والتي تمكّنه من قيادة الحياة ومواجهة مشكلاتها البسيطة منها والمستعصية، وعليه فإنّ الواجب الشرعي والوطني يحتّم علينا جميعًا مؤازرة رموز الاعتدال التي تصدّت للفكر التيمي الضال وإبطال مبانيه المارقة.
وأخير على المسلمين جميعا ان يشدوا بعضهم البعض ويؤازروا العلماء العاملين الذين منهجهم الوسطية والاعتدال في طرح الافكار وتفنيد الافكار الاخرى التي تضر بالدين الاسلامي والمجتمعات الاخرى ومن هؤلاء العلماء العاملين المحقق العراقي الصرخي الحسني لما طرحه من فكار متجددة في بحثي (الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول ) وبحث (#وقفات مع....#توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري) التي بين فيهما الافكار المنحرفة للفكر التيمي الداعشي دون تعصب او تزمت وعلى علمائنا الاخرين التصدي وبكل قوة التطرف والعنف والتفخيخ لنعيد للدين هيبته ومكانته خاليا من الافكار الشاذة .



الأحد، 17 ديسمبر 2017

يا تيمية النبي والصحابة يزورن القبور فهل ترضون بتكفيرهم

يا تيمية النبي والصحابة يزورن القبور فهل ترضون بتكفيرهم
بقلم / باسم البغدادي
ان زيارة القبور سنة سنها النبي (صل الله عليه واله وسلم) في حياته ومعه الصحابة الاجلاء وفي اكثر من موقف حيث نراه يزور قبور شهداء احد بعد مرور ثمان سنوات على موتهم, وصلى عند قبورهم ودعا لهم ومعه الصحابة , وايضاً زار قبر امه بأذن من الله وايضا صلى عند قبرها ودعا لها وبكى بكاء حتى ابكى من حوله من الصحابة ,
وحديثه المشهور والمتفق عليه خير دليل وحجة (في سنن الترمذي ) مسألة 1045) والذي قال فيه صلى الله عليه واله ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة (ص: 136 في الباب عن أبي سعيد ) لينظر من أخرجه ( ، وابن مسعود ) أخرجه ابن ماجه بلفظ : ( وأنس ) أخرجه أبو داود ، والنسائي والحاكم ولفظ الحاكم, وهناك تأكيد على هذا الحديث , ما يبين احقية زيارة القبور وانها سنة متبعة من قبل الصحابة والتابعين لهم .
وبعد الكلام اعلاه تبين لنا ان النبي واصحابه الاجلاء كانوا يزورون القبور , فمن يرفض هذه السنة ويكفر الناس على اساسها ويخرج فاعليها من الاسلام ويبيح دمهم وماله وعرضه , عليه ان يخرج ويكفر الرسول واصحابه لانهم اول من فعلها وامر الناس بها .
وما فعله التيمية الذين كفروا وقتلوا ونهبوا وانتهكوا الاعراض من الصوفية والاشعرية والشيعة الجعفرية وغيرهم يبين ما قلنا من انتهاكات لا لشيئ لانهم طبقوا سنة الرسول في زيارة القبور
وعلى هذا الاساس تصدى المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليرفع هذه الشبهة عن عقول المغرر بهم من اتباع ابن تيمية ويثبت انها سنة متبعة فأذا كانوا يرفضونها عليهم ان يرفضوا من سنها قال في احدى محاضراته العقائدية الثالثة من بحث (وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري ) قال المحقق ....
((ذكروا في مركز الفتوى: العقيدة الإسلامية: أديان وفرق ومذاهب: فرق: الصوفية: الشاذلية...مؤسسها...اعتقاداتها
السبت 5 ربيع الآخر 1423 - 15-6-2002 //رقم الفتوى: 17649
السؤال: يوجد مركز في فلسطين يسمّى أتباعه بالشاذلية وهم من الصوفية يقولون: إنّهم من أهل السنّة ويهتمّون بالأحمدية والبهائية.
وكان جوابهم: أما بعد: فالشاذلية والأحمدية والبهائية ثلاث طوائف يجمع بينها الانحراف عن كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه {وآله} وسلم ، فأما الشاذلية والأحمدية فهما طريقتان من الطرق الصوفية، وانحرافاتهم كثيرة مشهورة من الغلوّ في المقبورين ودعائهم والاستعانة بهم والذبح والنذر لهم، إلى غير ذلك من الأمور المنكرة التي هي في حقيقتها شرك أكبر بالله رب العالمين .
أقول : إضافة لتكفيرهم المسلمين فانهم قالوا" من الغلوّ في المقبورين " أي من الغلوّ في النبي الرسول الكريم المقبور!! لعنكم الله أيّها الدواعش الفكرية والدواعش الجسدية والدواعش الإجرامية الإرهابية فهل يجب ترك الصحابة والرسول لأنهم مقبورون؟!!.))

واخيرا وبعد هذا التوضيح لسنة زيارة القبور المتبعة من قبل الرسول واصحابه هل يبقى شك او حجة يحتج بها اتباع ابن تيمية دواعش العصر امام الله , هذا دليلنا بالحسنى وما بعده الا الضلال والهلاك والله هو الشاهد والقاضي بين عباده.
http://www.up4.cc/imagef-1513057326561-jpg.html


الجمعة، 8 ديسمبر 2017

منهج السنة النبوية مختلف عن منهج التيمية

بقلم / باسم البغدادي
في كثير من الاحيان ندخل في نقاشات عقائدية مع بعض من اخوتنا اهل السنة عن طريق النت او في واقع العمل , حول فكر ابن تيمية وبما يسمى شيخ الاسلام وعن فتاويه وبعض ما يعتقد به من افكار دخيلة على منهج السنة النبوية , مع الاسف اننا ننصدم ان الاخوة من اهل السنة لايميزون بين اتباعهم ومن يدافعون عنه في كلامهم وهو ابن تيمية ولو راجعنا افكار وما كتب في عقيدة اهل السنة نجده مغايرا لما يعتقد به ابن تيمية .
ومن هنا نود ان نبين ان منهج اهل السنة المتمثل بالصحابة واهل البيت (عليهم السلام) هو غير مايعتقد به ابن تيمية والدليل ان ابن تيمية يكفر الاشعرية والشافعية والمالكية وحتى الحنبلية وايضا الجعفرية حيث انه يبيح دمائهم لانهم لايعتقدون بما يعتقد به من اصل قضيته وهو التوحيد فنجده انه يعتقد انه يرى ربه في المنام حسب ايمانه ويكلمه ويجالسه او ان يرى ربه على انه شاب امرد في روضة خضراء وعندما نأتي الى كتب من ذكرناهم من ائمة المذاهب نجدهم قد خالفوا هذا المنهج المجسم المشبه .
وفي قول ثاني نقول ان مايقوم به اتباع ابن تيمية اليوم من ارهاب وقتل وتمثيل بالجثث واغتصاب ونهب البيوت والثروات وتخريب البلدان وغيرها من افعال يحقنون بها عقول اتباعهم هل هي من منهج الصحابة واهل البيت هل فعلها قبل ابو بكر او عمر او عثمان او علي ؟؟.
وما ذكره المحقق المعلم في احدى محاضراته العقائدية يبين ما ذكرناه قال المعلم ..(( (( من الإنصاف أن نضع القواعد العامة التي تنطبق على الجميع، المرجعيات والأصول الفكرية والحوارية والعلمية لكي يكون النقاش والحوار وتقبل النقاش والحوار والاحتجاج يكون تامًا، لكن كيف يقبل التيميّة بهذا؟ من أين عندهم الرموز؟ ليس عندهم الرموز، فارجعوا إلى دولة الدواعش، كل القتل والإجرام الذي يفعل الآن، كل الفكر التقتيلي الآن، كل سفك الدماء الذي يحصل الآن، كل منكم يجري استقراءً: ما هي الأفكار التي يحقن بها هذا المغرر به القاتل؟ هل أفكار الخليفة الأول أبي بكر رضي الله عنه أوعمر رضي اله عنه، أو عثمان فضلًا عن أهل البيت سلام الله عليهم؟ لا يوجد. هل أفكار أبي حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد بن حنبل؟ لا يوجد، لكنها أفكار ابن تيميّة، هذا هو الحاصل، هذا هو الواقع، فعندما نتعامل مع أفكار ابن تيميّة؛ لأنها هي القاتلة، ليس منهج عمر ولا منهج أبي بكر، ولا منهج عثمان ولا منهج أئمة المذاهب هو مذهب التقتيل والتكفير، لا ليس منهجهم... بل هذا منهج التيميّة إنه منهج التيمية يحقن افكار المغرر بهم بالتكفير والقتل والترويع والارهاب..))
وفي الختام نقولها يجب على اخوتنا من اهل السنة ان ينتبهوا ولايحملوا اوزار وافعال ابن تيمية وجرائمه لانه من احب قوم حشر معهم فلا قياس او تطابق مع منهج السنة النبوية المتمثل بأهل البيت وأصحاب رسول الله والفكر التيمي الداعشي الاول سلم وسلام وتعايش , والثاني قتل وارهاب واشراك


الاثنين، 4 ديسمبر 2017

الخلفاء الراشدون لايتشرفون .. بأهل الفسق والخمور والمجون

بقلم / باسم البغدادي
الخلفاء الراشدون هم الاربعة الذين تسلموا الامور بعد رسول الله وهو ابو بكر , وعمر . وعثمان ابن عفان , وعلي ابن ابي طالب (رضي الله عنهم ) والملفت للنظر وحسب ما موجود في بطون التاريخ ان الخلافة كان فيها اشكال من ناحية التنصيب او ما شابه ذلك ورغم هذا لم نرى الخلاف من قبل الاربعة المتصدين بل العكس نرى الامام علي (عليه السلام ) رغم الخلاف نراه يحضر مجالسهم ويفتي ويحل الاشكالات التي تواجههم ولهذا قال عنه عمر بن الخطاب كلمات بين فيها حضور الامام علي في ساحة المسلمين وحل مشاكلهم ومما قاله عمر بن الخطاب بحق علي بن ابي طالب مامضمونه (لا ابقاني لمعضلة ليس فيها ابو الحسن ) وقال ايضاً (لولا علي لهلك عمر ) وغيرها من اقوال بينت توحد كلمتهم .
ومن الملاحظات الاخرى على خلافتهم ايضا انهم ساروا بما كان يعمل به الرسول (صلى الله عليه واله) من احكام مستقات من القرآن ولم نرى احد شرب الخمر او زنى او تجاهر بعصيان الله من خلال افعاله ومجونه , والذي نريد ان نصل اليه هو ان هناك بعض من تصدى للحكم من بعدهم ممن سمى نفسه خليفة وهرج له البعض امثال ابن تيمية ومن سار على خطه مثل ابن كثير وابن الاثير وغيره وكتبوا المؤلفات بحقهم ومجدوهم مثل دولة بني امية ودولة بني العباس وغيرها من الدول التي اتت بعدهم حيث يتسمون بشرب الخمر وعشق الراقصات والجاريات والولدان والخصيان والليالي الحمراء وكل هذا المجون والفسوق ينسبونهم للخلف الصالح وسنة رسول الله ؟؟! وهل من سنة رسول الله الفسق والمجون والخمر ......؟.
ولهذا كان أستفهام المحقق المرجع الصرخي في محاضرته العقائدية (36) من بحث (وقفات مع .. توحيد ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) الذي وجهه الى اتباع ابن تيمية اليوم حيث قال فيها....
((وصفه ابن كثير في البداية والنهاية (13) اي الخليفة المستعصم العباسي ,قائلاً :وَقَدْ كَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ سُنِّيًّا عَلَى طَرِيقَةِ السَّلَفِ وَاعْتِقَادِ الْجَمَاعَةِ كَمَا كَانَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ .واستقبح المرجع الصرخي ذلك قائلاً ( ((الله أكبر، هذه هي طريقة السلف! الرقص والغناء والجواري والليالي الحمراء))وأضاف مستفهمًا:[استفهام: هل يوجد عاقل مِن أهل السنّة يتشرَّف ويفتخر بمثل هذا المطرب الراقص السفيه، خائن الأمانة ومضيّع المسلمين؟!! ويا تُرى هل يُعقل أنّ الخليفة الأوّل والثاني وأئمّة المذاهب أبو حنيفة والشافعي ومالك وحنبل (رضي الله عنهم) يفتخرون ويتشرَّفون بالخليفة المذكور وما صدر عنه وما حصل بسببه؟!!].
مقتبس من المحاضرة {36} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_ابن تيمية_الجسمي_الأسطوري"

4https://www.youtube.com/watch?v=NBb9Yg6Z6NI20
http://www6.0zz0.com/2017/12/02/22/183916416.jpg

الثلاثاء، 28 نوفمبر 2017

المارقة ينكرون وجود المهدي !!.. رغم ذكره في كتبهم !!

بقلم / باسم البغدادي
الامام المهدي (عليه السلام ) عقيدة ثابته عند كل الاديان السماوية , على ان في اخر الزمان سيحكم العالم رجل مصلح ينتشل المجتمعات جميعها بدون استثناء من مستنقعات الظلم والطغيان , ويخلصهم من ايدي الظالمين المجرمين الذي يتاجرون بأرواح وعقول البشر ويستعبدونهم من خلال فرض القوانين الباطلة عليهم وتغرير الناس بفتات ما يسرقونه من ثرواتهم .
وعقيدة المهدي بالاسم ثابتة عند المسلمين لاشك فيها سوى بعض الاختلاف البسيط الذي لايقدح في اصل القضية , فمنهم من قال حي يرزق ومنهم من قال سيولد في اخر الزمان .
ولكن الادهى والامر من يدعي الاسلام وانه يسير على سنة الرسول من المارقة والخوارج اتباع ابن تيمية وخطهم الاموي المعروف ينكرون قضية المهدي جملة وتفصيلا .ولو راجعت كتبهم ستجد كبار كتبهم وما يعتمدون عليهم في منهجهم ويعدونه بعد القرأن ولا جدال فيه امثال صحيح مسلم والبخاري تعج بل تزخر بذكر المهدي وتفاصيل نهضته ودولته وهذه منها مثلاً(عن أم سلمة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: المهدي من عترتي من ولدي فاطمة. في هذا الكتاب هناك في ص196 قال بعد هذا الحديث وهو الحديث الثامن، قال: وأخرجه البخاري في التأريخ الكبير) اذا المهدي كقضية وفكرة موجودة وما نوه اليه المحقق العراقي المرجع الصرخي يبين ويؤكد ما قلناه في محاضرته { 4 } من بحث : "( الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) حيث قال فيها ..
((شاء الله العليم العزيز الحكيم أن يبقي المسيح بن مريم حيًّا وأن يرفعه إليه وأن يدخره لليوم الموعود الذي يكون فيه وزيرًا وسندًا ومعينًا لمهدي آخر الزمان (عليه السلام)، لكن الخطّ التيمي حتى يخلص ويهرب من هذا ماذا فعلوا ؟ أصلًا أنكروا وجود المهدي وميّعوه ودفنوه ، وقالوا: المسيح هو المهدي !!! خطٌ وخيطٌ باطل .))
http://gulfup.co/i/00672/g3skfijj1pus.png
وختاما نقول ماهو السر في انكار الخوارج المارقة لقضية المهدي من جذورها وجعلها مجال للسخرية بين اتباعهم , وبعد قرأة التاريخ وجدنا ان المارقة يخافون من دولة المهدي واخبارها وانه سيأتي بعدل رسول الله وانه سيملئ الارض قسطا وعدلاً بعدما ملأها اتباع ابن تيمية ظلما وجورا وسفكا للدماء وتغير شريعة النبي , فلا مجال لهم وخيار سوى انكار طريق الاسلام الصحيح لانهم ساروا في طريق الاسلام الاموي الاجرامي الملعون على لسان رسول الله (صل اللهم عليه واله ) والنقيضان لايجتمعان اسلام النبي محمد عدل ومساوات والاسلام الاموي ظلما وجوراً وقتلا وسبي وقطع الرؤوس .


الأحد، 26 نوفمبر 2017

مصر تحت حراب الفكر الداعشي التيمي

بقلم / باسم البغدادي
لايخفى على الجميع الفكر الداعشي الإرهابي وممن يستمد أفكاره وأفعاله الإرهابية, من الفكر التيمي الخارجي , ويشرعنون على ضوءها فيقتلون ويفجرون ويستبيحون حرمات الله ونواهيه ويعصونه بحجة الدفاع عن الإسلام وخلافته ويفتخرون بذلك أمام الناس ؟.
وهنا نسألهم وبما أنهم يدعون أنهم يسيرون على سنة رسول الله ويدافعون عن منهجه فنلزمهم بما ألزموا به أنفسهم , فنقول هل كان الرسول يفجر أصحابه بين المشركين هذا لو تنزلنا لكم باعتقادكم أن الناس كفار لأنهم لم يتبعوا ربكم الأمرد وفقط انتم المسلمين ، هل يحق لكم أن تقتلون الناس بالجملة ؟؟ كما تفعلون اليوم وجريمة العريش في سيناء مصر وفي مسجد من مساجد الله والناس متوجهة لله ؟؟!! هل أمركم ربكم الأمرد بهذه الأفعال الجبانة التي لا يقبلها عقل ولا إنسانية ولا شريعة سماوية ؟؟! رسول الله كان يتعايش مع اليهود والنصارى وباقي الأديان لم نقرأ أو سمعنا أن رسول الله احدث مثل إجرامكم هذا .
وفي التفاتة وتشخيص وتسائلٌ دقيق من لدن المحقق المرجع الصرخي أحد المحققين العراقيين وجهه إلى الدواعش أتباع الفكر التيمي في إحدى محاضراته العقائدية بقوله :
((الآن أيضًا للجهال للأغبياء، لغير الجهال ولغير الأغبياء، وللعلماء، ماذا فعل أهل الإشراك وأهل الكفر ماذا فعل المشركون بالنبي وأصحاب النبي في صدر الإسلام في مكة؟ كلّ منكم يستحضر ماذا حصل ؟؟، التفت جيدًا الآن ضع في ذهنك هذه الصورة ، هذه يجب أن تصل للجميع ، الآن ابحث في كلّ العالم، في كلّ المدن والبيوتات، وفي كلّ أماكن البغاء – أجلكم الله- فمهما تجد من فساد وانحراف فإنّه لا يرتقي إلى عشر معشار ما كان في العصر الجاهلي في مكة، يعني ابحث حتّى في بلدان الغرب وفي أفسد البلدان فلا يوجد فساد مثل ما كان من فساد في مكة، وهنا سؤال بسيط واضح: هل فجّر النبي وأصحاب النبي أنفسهم بين مشركي مكة؟!! هل فخخوا البيت الحرام؟! هل فخخوا البيوتات؟! هل فجّروا الأسواق؟َ! هل حرقوا الأجساد؟! فقط سؤال بريء، التفت جيداً: فنحن الآن نريد أن نحتج على الفكر التكفيري ولسنا في مقام تشريع شيء))
للاطلاع على مقتبس المحاضرة( 16) العقائدية
https://www.youtube.com/watch?v=4dapKgUCXOM
وفي الختام ندائنا ورجائنا إلى إخوتنا في مصر شباب ومثقفين وعلماء عليكم الوقوف بحزم ضد هذا الفكر الإرهابي التيمي الداعشي وتعريتهم مما يقولون وينشدون وتبيان تأريخهم الأسود للناس من خلال قراءة تأريخهم وتأريخ قادتهم وأئمتهم أمثال صلاح الدين الأيوبي وما فعله من إجرام بحق المصريين في المنصورة هذه الحادثة التي تعيد الى الاذهان حادثة العريش ولكن بنوع آخر وهو التفجير والقتل .


الخميس، 23 نوفمبر 2017

عندما تروج لخليفة غارق بالخمور والطرب .. وتدعي الإسلام والدفاع عنه ؟؟

بقلم / باسم البغدادي
المعروف والثابت في الإسلام شرعاً أن الخمر حرام وشاربه عاصي لحدود الله وشرعه وتعاليمه التي نزلت على رسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) ونص القرأن واضح في هذا بقوله (تعالى) ((يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون), ومن هذا نفهم أن من يشرب الخمر لايمثل الإسلام ولا تشريعاته كائن من يكون .
وما دفعني لكتابة هذه السطور هو تأكيد أئمة التيمية وتمسكهم بالفجرة العصاة شاربي الخمر وجعلوا منهم أئمة وقادة وخلفاء وطبعاً هذه الميزة يمتاز بها أتباع ابن تيمية حيث نراهم يوالون ويدافعون عن يزيد والدولة الأموية والدولة العباسية والدولة الأيوبية ودولة المماليك برغم فجورهم وفسوقهم وجعل منهم سادة وخلفاء ويؤلفون المجلدات لرفع شأنهم , واللطيف في عقولهم وسذاجتها يذكرون وفي نفس تلك المؤلفات خيانة وتبعية هؤلاء القادة الفسقة , فخذ مثلاً السلطان بدر الدين أبو الفضائل لؤلؤ مملوك السلطان نور الدين أرسلان , وما أتى من اعتراف صريح بفجور ذلك السلطان على لسان الذهبي الذي هو من أعلام المنهج التيمي والممجد لأئمتهم الفجرة .
وفي التفاته ذكية للمحقق الصرخي كشف فيها اعتراف أئمة المنهج التيمي بفساد وشذوذ خلفائهم وقادتهم ففي محاضرته {35} من بحث ( وقفات مع….توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري)قال المحقق ((في: سير أعلام النبلاء: الطبقة الخامسة والثلاثون: قال الذهبي: {{[الملك الرحيم]: السلطان بدر الدين أبو الفضائل لؤلؤ الأرمني النوري الأتابَكي مملوك السلطان نور الدين أرسلان شاه بن السلطان عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي بن أقْسُنْقُر صاحب المَوْصل: 1..2..6- فَيمدّ سِمَاطًا عَظِيْمًا إِلَى الغَايَةِ (للغاية)، وَيُحضر المغَانِي، وَفِي غُضونِ ذَلِكَ أَوَانِي الخُمُوْر، فَيفرح وَيَنثر الذَّهَبَ مِنَ القَلْعَةِ، وَيَتخَاطَفَهُ الرِّجَالُ، وَقِيْلَ فِيْهِ: (يُعَظِّمُ أَعيَادَ النَّصَارَى مَحَبَّةً** وَيَزْعُمُ أَنَّ اللهَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمِ)، [[أقول: هذا هو خليفتهم وإمامهم وولي أمرهم الملك الرحيم بل الرحيم جدًّا جدًّا!!! ومادام رحيمًا، فهو عادل جدًّا جدًّا على سيرة رفيقه العادل الأيوبي!!! والحمد لله والشكر لله على ما أنعم علينا بأئمة الهدى آل بيت النبي المصطفى (عليهم وعلى جدّهم الصلاة والسلام)]..8..}}. المورد(5)…
نرفق لكم مقتبس كلام الأستاذ المحقق الصرخي الحسني:
https://img1.mrkzgulf.com/i/00120/lay5k19myhw8.png
وفي الختام نقول هل يعقل ويصدق أن ابن تيمية شيخ الإسلام وترى من يدعي أنه عالم يسير على خطه ومنهجه الخارج عن النواميس والقيم الإسلامية , كيف صدقوا أن هذا عالم وشيخ الإسلام وهو يروج إلى مجموعة خارجة عن الدين والأخلاق والشرع , هل يقبل رسول الله بهكذا شلة تمثله ؟؟!!.

السبت، 18 نوفمبر 2017

التعصب ولغة القتل , لم تكن يوما منهج الاسلام

بقلم / باسم البغدادي
الاسلام دين الرحمة والمجادلة بالحسنى وقبول الرأي الاخر , والحرية في التفكير والاتجاه والاتباع حتى مع عُباد الاصنام والكافرين , وعندما يأتي رسول او نبي فتكون مهنته الاولى والاخيرة هي التذكير والانذار والنصح والارشاد ولا يكون القتال او المواجهة الا عند الضرورة وهي الدفاع عن النفس , ولو راجعنا قصص الانبياء والمرسلين سنجدها عبارة عن نصح والكلام لين حتى مع الجبابرة المستكبرين, وما يذكره القرأن الكريم في اياته المباركة تبين ذلك بقوله (اذْهَبَا إِلَىفِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى(44)) وقال تعالى مخاطبا الكافرون (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) وقال تعالى ايضا بخصوص المجادلة والدعوة الى الله (ادْعُ إِلَى; سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)) وهنا يوضح لنا منهج الاسلام هو الحرية للأنسان وهو حر في اختيار طريقه ان كان مع الشيطان وفي السعير والعذاب في الاخرة واما في الجنان والرحمة الالهية الخالدة.
ولكن هناك مجموعات متعصبة نشأ وترعرع في عقولها الجهل والتعصب جلبت الدمار والهلاك للناس , والمشكلة تدعي الاسلام وتدافع عن منهجه وتوحيده ؟! وفي حقيقة افكارهم ومعتقداتهم هي غير ذلك , عاثت في الارض الفساد والدمار والقتل والارهاب وعلى طول العصور , شقت طريقها متوسمة ومراهنة على جهل اصحابهم اتباعهم الذين نسوا العقل والتفكير السليم والذي على اساسه يكون الحساب , ومن هذه الفرق المتعصبة فرقة ابن تيمية الحراني وما فرخته من فرق تحمل نفس الفكر حيث نراهم كفروا كل من لايعتقد بأفكارهم الاشراكية التجسيمية التشبيهية والتدليس واقصاء الاخر , فنصبوا انفسهم ارباب في الارض لايقبلون من يناقشهم وينتقدهم فيكون مصيره القتل او الاقصاء , فلا نعرف على اي شريعة ودين يسيرون .
وفي مبادرة اسلامية شرعية منبثقة من روح الدين الاسلامي وتعاليمه السمحاء , بادر المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليعيد للأذهان منهج الاسلام الرصين من خلال المجادلة بالحسنى وزرع روح التعايش بين بني البشر جميعا والمسلمين خصوصا , وبث روح الرحمة والاعتدال والوسطية , وتبني مبداء التذكير والانذار , وجعل للأنسان الحرية الكاملة في تلقي المحاضرات والخطبة التي تبين ارادته لجمع شمل الامة على كلمة سواء, باشر المحقق الصرخي بألقاء محاضراته العقائدية ومنها بحثي (الدولة المارقة في عصر الظهور ..منذ عهد الرسول ) و (وقفات مع توحيد .. ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) والتي بين فيهما التدليس الحاصل في كتب التاريخ , والذي القى بضلاله على الامة وتفشي لغة العنف والطائفية والتفرقة واقصاء الاخر وقتله والاعتداء على حرمته بسببها , وكما لاحضنا تقبل تلك المحاضرات من جميع الطبقاء في المجتمع والتي اندثر فيها الفكر التيمي الاقصائي والى الابد .


الأربعاء، 15 نوفمبر 2017

المجسمة المارقة الدواعش .. يعتدون على ذات الله بتجسيمهم ..


بقلم / باسم البغدادي
 المجسمة هم فرق ضالة مرقت عن الاسلام وتعاليمه وافكاره ومناهجه وعبادته واسلوبه مع التعامل مع الاخر من خلال المجادلة بالحسنى والرفق واللين , فدينهم منهجهم اما تكون معي تتبع افكاري او انت ضدي كافر يجب قتلك ونهب مالك وانتهاك عرضك؟!, وعرفت هذه الفرق بتجسيم الله وجعله جسم يشبه الانسان من حيث الخلق , من يد ورجل ورأس وشعر ويلبس ويأكل ويقوم ويجلس وهكذا , ومن هذه الفرق الضالة المضلة الخوارج التيمية الذين لم يجعلوا لذات الله هيبة من خلال التجاسر والاعتداء الصريح على الله والتحكم به كيف مايريدون وما يعتقدون , مرة يجعلونه شاب امرد يلبس ثيابا خضرا ويجلس في روضه خضراء , ومرة يحركون الله ويسيرونه كما يقول ابن تيمية في احدى خطبه وهو نازل من المنبر ويصف نزل الله كنزوله هذا , ومرة يجعلون له رجل ويد يضعها في النار ليبرد حرارتها وو .... من انتهاكات للذات الالاهية .
 وما اشار اليه المحقق الاستاذ المرجع الصرخي في محاضرته الاولى من بحثه (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) من رويات ينقلها مسلم والبخاري وما يعتقد به اتباع المنهج التيمي المارق تجاه الله وذاته المقدسة يفند ذلك الفكر المجسم المعتدي على الله (تنزه عما يقولون )..قال المحقق ..
((رابعًا:1ـ البخاري..22- مسلم: الجنة وصفة نعيمها وأهلها: فِي قَوْلِهِ (عَزَّ وَجَلَّ): {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}...عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) أَنَّهُ قَالَ: {لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ...}. فيا ترى هل جرأ التكفيريون المارقة على الله (تعالى) فحكموا بإشراك الله وارتداد الله وكفر الله لأنه (سبحانه وتعالى) أباحَ لرسولِه الكريم زيارة قبر أمه آمنة، وزيارة قبور البقيع وشهداء اُحد (عليهم الصلاة والتسليم)، وأباحَ وأمَر المسلمين بزيارة قبر الرسول (عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام)؟؟؟!!! وهل يا ترى أنهم يعتقدون بأنهم قد عاقبوا الله (تعالى) فجعلوه وأمروه وعاقبوه بوضع قَدَمِهِ في النار جزاءً لإباحَتِه زيارة القبور؟؟؟!!! وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون.. وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون.. وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون...))
 وختاماً نقول على اتباع المنهج التيمي المارق ان يراجعوا كتبهم ومؤلفاتهم التي يعتقدون بها , ويستغفرون الله على ما مضى وان يرجعوا الى الله قولا وفعلا , لأننا ومن خلال النقاشات معهم وجدنا ان هناك الكثير منهم لم يطلع على ما كتب من قبل علمائهم فيتفاجئ مما ينقل له .


الأربعاء، 8 نوفمبر 2017

المهدي عند الدواعش مات , عن أي دولة خلافة وعدل يتكلمون ؟؟



 بقلم / باسم البغدادي
إن قضية الإمام المهدي (عليه السلام ) قضية راسخة في كل الأديان السماوية وكل نبي نزل للأرض وعد أتباعه بأن هناك منقذ في آخر الزمان , وهنا سيقول أحد ما هو الدليل نقول له الدليل هو أن كل دين يوجد في عقيدته أن هناك منقذ في آخر الزمان , يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا , فأصبح هذا المنقذ أمل الشعوب في الأرض لما يحمله من أمن وأمان وعيش كريم للفرد .
وطبعاً المسلمين عندهم العقيدة في المهدي مؤكدة وراسخة وكتبت فيها مئات المجلدات التي تنقل الأحاديث المعتبرة والصحيحة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه بشرهم أن الإمام المهدي من ولده ومن ذرية الإمام الحسين وأنه الإمام الثاني عشر من ولده واسمه محمد وكنيته وأوصافه وحتى علامات ظهوره في آخر الزمان ولا يختلف اثان في هذه العقيدة وأنه سيقود العالم باسم الإسلام نحو بر الأمن والأمان وسيصبح أمام العالم أجمع تحت راية وحكمه .
 إلا المنهج التيمي المارق بأفكاره عن جمهور المسلمين الذي اجتمعت كلمتهم حول الإمام المهدي وأنه الإمام الثاني عشر من ولد الحسين سوى بعض الاختلاف البسيط الذي لايقدح في اصل القضية وهو أنه يخرج في آخر الزمان , المنهج التيمي من خلال تدليسهم وكذبهم في كتبهم أولوا الروايات وطبقوها على أئمتهم من بني أمية وبني العباس وجعلوا منهم الأئمة الأثنى عشر وخلفاء معصومين وهم من أوصى بهم النبي وأنهم من قريش وغيرها من بدع وتدليس , ولو تنزلنا معهم واتفقنا معهم , نسألهم الآن وعلى فرض كلامهم أن المهدي في رواياتهم قد قتل وانتهى أمره آخر الحكام العباسيين وهنا انتهت خلافتهم وأمامتهم ؟! فنقول لهم كما قال المحقق الصرخي في احدى محاضراته العقائدية والتي أبطل فيها الفكر التيمي الداعشي المارق , قال المرجع الصرخي (الحمد لله قد انتهت دولة بني أمية، انتهى أئمة بني أمية ولم يبقَ للمارقة أيّ إمام فلماذا يخرج المارقة الآن ضد الحكام، ضد الشعوب؟ لماذا يريدون تحقيق الدولة والإمامة من جديد؟!! لقد انتهت الإمامة فلينتظروا إلى يوم الدين، أو عليهم أن يأتوا بأطروحة الإمام المهدي ويقولون بالإمام الأموي الغائب ويقاتلون تحت راية الإمام الأموي الغائب المسردب أو الذي في نهر العسل أو بحر العسل أو تحت الرمال أو في النفق أو خلف الصين لا نعلم، الله العالم .)).
 وبدورنا نقول إلى أصحاب العقول إلى أولي الألباب ماهذا الفكر المتحجر الذي لايقبل أن يفكر ويرجع إلى عقله وإنسانيته, على ماذا يقاتلون الدواعش اليوم على أي خلافة يستندون ويدعون خلافتهم في الأئمة الأثى عشر , ومن هي الخلافة التي تدعون أنها الحق ويجب أن تحكم الإسلام وتطبق شرع الله في الأرض , هل قال لنا النبي أن الخلافة في آخر الزمان ستحكم العالم بالقتل والنهب وحرق الجثث والتمثيل بها وسبي الناس وبيعها بالأسواق ؟؟ أم أنها خلافة الله في الأرض بقيادة مهدي آل محمد الذي يملأها قسط وعدلاً كما ملأتوها ظلما وجوراً , في زمنكم أصبح الإسلام غريب .

الجمعة، 3 نوفمبر 2017

الاعلام وتزييف الحقائق .. قتل الحسين والى يومنا هذا

بقلم / باسم البغدادي
ان الاعلام والماكنة الاعلامية قديما وحديثا تسيطر عليها ما فيات ودول كبرى تسيرها حسب اهوائها وملذاتها , لما تملكه هذا القوى والدول من سطوة واموال طائلة تغري بها ضعاف النفوس من قادة ورجال دين وغيرهم .
ولهذه الماكنة الاعلامية والتزييف الذي يحصل فيها لها اليد الطولى في اقصاء الحق عن مكانه الذي رسمه الله له وذلك من خلال قلب الحقائق وجعل من الفاسق الفاجر قائدا وخليفة للمسلمين او امام يقتدى به, لخضوع ذلك الحاكم او الخليفة او رجل الدين لشروط واوامر من يقود الحملات الاعلامية والتشهير والتزييف , وما حصل في عهد الامام الحسن واخيه الحسين(عليهم السلام) في كربلاء وباقي ابنائهم على مدى القرون والى يومنا هذا , هو شراء النفوس والقلوب بالاموال والواجهات وترك العقول جانبا وعدم استعمالها في البحث عن صاحب الحق الذي يريد الخلاص للمسلمين من سطوة الجبابرة والمتلبسين بلباس الدين الخونة العملاء , والاعلام الاموي الخارجي خير دليل حيث جعلوا من الامام الحسين(عليه السلام)التقي النقي ريحانة رسول الله خارجي خرج على امام زمانه يزيد شارب الخمر الزاني العاصي؟ , ونفسه الاعلام الذي اقصى زين العابدين (عليه السلام) بعد مقتل ابيه ولهث الاتباع خلف القوة والجاه والسلطة ولكن بفطنته وحنكنه ايضا استطاع ومن خلال الاعلام النزيه بشراء العبيد وعلمهم قضية الامام الحسين واعتقهم حتى يرجعوا الى اهلهم وقراهم ليكشفوا خداع السلطة المتحكمة في ذلك الزمان ورجال دينهم الخونة .


ومن هنا نحاول ان نذكر اخوتنا المسلمين ونقول لهم عليكم استخدام العقول التي وهبها لكم لانكم بنورها تصبح لكم الامور واضحة جلية , فلا يغركم الاعلام الخائن الظالم التابع وما يبثه من اشاعات تجاه الحق واهله , خوفا عليكم من ان تقعوا في نفس الخطأ الذي وقعت به الامم السالفة وتقفوا في وجه امامكم الحق بقولكم (ارجع يا ابن فاطمة ) , استدلوا ابحثوا عن الحق حكموا عقولكم اتركوا الجهل والقال والقيل وائمة الضلال .

الخميس، 2 نوفمبر 2017

المنبر الحسيني صياغة الثقافة ونشر الوعي

فلاح الخالدي

.................................................. ..............
ان سيرة الائمة المعصومين وعلى طول حياتهم (عليهم السلام) كانوا يحثون اصحابهم والتابعين لهم من العلماء والفقهاء بأن يجعلوا من المنبر الحسيني رسالة الاهية وموعظة وتعليم الناس دينهم واحكام شريعتهم , واستذكارا للصالحين من الامة والاقتداء بهم والحذو حذوهم في جهادهم لنصرة دينهم وعقيدتهم ومبادئهم التي تعلموها من ائتهم , ومنبر الامام الحسين اثبت تصديه لكل خط منحرف يريد الخلاص على روح الرسالة الاسلامية الحقة حيث اتسم بالصراحة والشجاعة لمن يرتقيه وان يقول الحق ولو على نفسه ولا تأخذه العواطف والميولات والاهواء , ولا تأخذه في الله لومة لائم , ولهذا نجد الامام الصادق (عليه السلام ) مؤسس الخط الجعفري قد حث وفي اكثر من موقف اصحابه على رثاء الامام الحسين والانشاد الرقيق لتعريف الناس به واكتساب عواطفهم تجاه هذه الثورة الخالدة التي خلدها التاريخ لما فيها من كرامات ومواقف جعلت الاسلام واقفا صلبا تجاه الفتن والبدع التي بثتها الفرق المظلمة امثال فرق ابن تيمية والفرق المهدوية والحكام الظالمين فبقي الحسين مرتفعاً بمواقفه الخالدة التي كشفت زيف كل مدعي ظالم خائن .
فكان للمحقق المرجع الصرخي دور مميز في تبيان تلك الثورة والاهداف التي خرج لأجلها الامام الحسين (عليه السلام) والمواقف والتي استخرجها من خلال توجيه ائمة اهل البيت الى الامة للتعريف بتلك القضية الحقة , قال المحقق في بحثه (" الثورة ‏الحسينية ")
((تــصدّى الأئمـة المعصومون(عليهم السلام) لتربية الأجيال وتحقيق الأهداف،وقد جعلوا المنبر الحسيني الوسيلة الرئيسية في تلك التربيـة الرسالية الإلهية ، فقد عقدوا المجالس وأرشدوا الناس إلى ما يترتب عليها من آثار في الدنيا والآخرة ، وإليك بعض مـايشير إلى سيرة المعصومين (عليهم السلام) في إحيـاء ثـورة الحسين (عليه السلام) وواقعة الطفّ:1....2- الإمام الصادق(عليه السلام) يأمر بالإنـشاد الرقيـق
المشجي، فعن ابن هارون الكفوف قال : دخلت علـى أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) فقال (عليه السلام): (يا أبـاهارون أنشدني في الحسين)قال أبو هارون: فأنشدته فلم يعجبه الإنشاد لخلوّه من الرقة الشجية فقال (عليه السلام) : ( لا ) أي ليس بهذه الطريقـة(بل) كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره.قال أبو هارون : فأنشدته حينئذٍ : امرر على جدث الحسين .......فقل لأعظمه الزكية
يا أعظمًا لا زلت من .............وطفاء ساكبة روية
وإذا مررت بقبره.............. فأطل به وقف المطية
وابكِ المطهّر للمطهّر ........... والمطهـّرة التقيـة
فبكاء معولةٍ أتت ............ يـوم لواحدها المنية
قال أبو هارون : فبكى(عليه السلام) ثم قال(عليه السلام):( زدني ).
مقتبس من بحث للسيد الأستاذ المحقق الصرخي مستدلًا خلاله على مشروعية الحزن ‏‎والبكاء وعقد المجالس وبمصادر سنية وشيعية في بحثه " الثورة ‏الحسينية "))
وبدورنا نقول الى اهلنا واخوتنا واحبائنا الذين يرتقون المنابر الحسينية , ان يجعلوا من هذا المنبر موعظة وارشاد وحث الناس على المطالبة بالحقوق التي سلبها منهم ائمة الجور , وتنبيههم على ماذا خرج الحسين (عليه السلام) وماذا يريد منا لنكون فعلا من انصاره ومحبيه , وان نتبع طريق الحق ولو كان من سلكه قليل لانه طريق الانبياء والصالحين , وعليكم ايها الاخوة تنبيه الشباب لما يحاك ضدهم اليوم من هجمات شرسة من قبل فرق الضلال المهدوية والتيمية لأبعادهم عن دينهم الحق .

الثلاثاء، 31 أكتوبر 2017

زيارة النبي لقبر امه ... هذا مارواه ابو هريرة .

بقلم / باسم البغدادي
ان زيارة القبور سنة متبعة من قبل الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ومشرعة من قبل الله (سبحانه وتعالى ) عندما اذن للرسول بزيارة قبر امه والصلاة عندها والدعاء لها , وقد سنت هذه السنة لما فيها من نفحات روحية وتذكرة للعبد لما يقدمه لربه من خير او شر وتذكرة للأخرة وانه كل انسان مصيره القبر فلا يحصل من الدنيا شيء سواه , وايضا فيها منافع اذا كان صاحب القبر ذو رسالة سمحاء ومن الصالحين وصاحب اخلاق ربانية عالية , يستذكر ذلك الانسان واخذ تلك الصفات منه واستذكار مواقفه واخذ العبرة منها للفائدة في حياتنا الدنيا لنكون على استعداد للقاء الرب الاعلى (جلت قدرته ) فأذا كان الانسان لايعترف بمصلحيه ولا يتصل بهم في مماتهم ويستذكرهم هنا تموت القلوب ولا يبقى اثر لتلك الرسالات والمواقف والاخلاق ويصبح الانسان بلا هوية ولا عقيدة ولا اسوة حسنة , فينفصل المسلم عن طريق الرب والركون في صف الشيطان واتباعه ليصبح لقمة سهلة يبتلعها ويحركها كيف يشاء ومتى يشاء .
ولهذا نجد ان اصحاب الاقلام المأجورة صبت جام جهدها على تضليل المسلمين بترك زيارة القبور بحجج واهية على انكم بزيارتكم لها تعبدوها ؟! فطبعا العمل تقوده جهات نصبت العداء للأسلام ورجالاته الصالحين الذين قوموا الاسلام بأخلاقهم وشجاعتهم وجهادهم , فيريدون ابعاد المسلمين عنهم ونسيانهم , وعلى هذا الاساس سار ابن تيمية ومن تبعه من دواعش العصر المجرمين الذين يفجرون الناس بهذه التهمة رغم ان ابو هريرة امامهم يذكر ان الرسول هو من سن هذه السنة بزيارته قبر امه (عليها وعليه الصلاة والسلام)
فبتصدي شجاع تصدى المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليكشف زيف مدعى التيمية وتكفيرهم للمسلمين بتهمة زيارة القبور وما ذكره في صحيح مسلم يثبت ذلك , في محاضراته العقائدية التي ابطل فيها فكر الدواعش التيمية ... جاء فيها ..
((المورد السادس: زيارة قبر آمنة (عليها السلام) في صحيح مسلم، كتاب الجنائز: عن أبي هريرة، قال : زار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قبر أمّه فبكى وأبكى مَن حوله ، ثم قال : " ‏استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، فزوروا القبور ، فإنّها تذكّر ‏الموت ". هذا صحيح مسلم يقول: هذا الحديث صحيح، النبي يستأذن في أن ‏يستغفر لأمّه، النبي يستأذن في زيارة قبر أمّه، والتكفيريون يقولون بأنّ أم النبيّ، بأنّ آمنة ماتت على الكفر، ‏ليست بمؤمنة، لم يؤذن للنبي بالاستغفار لها، لكن استأذن بزيارة قبرها، الله سبحانه وتعالى أذن للنبي ‏بزيارة قبر كافرة كما يدّعي أهل التكفير، كما يدّعي أهل الجهل، أهل النفاق، النواصب أعداء عليّ (عليه ‏الصلاة والسلام)، أعداء النبي (عليه وآله الصلاة والسلام)، يدّعون أنّ أمّ النبي كافرة، نسلّم معهم، نتنزّل ‏معهم بأنّها كافرة، أيها الجهال، أيها الفاسدون، أيها التكفيريون، أيها الدواعش، النبي استأذن الله سبحانه ‏وتعالى في زيارة قبر كافرة فأذن الله للنبي في زيارة قبر كافرة، فأنتم هنيئًا لكم يا زوّار الحسين، يا زوّار ‏النبي، يا زوّار قبور الأنبياء، إذا كان قد أذن للنبي في زيارة قبر كافرة فما بالكم أنتم وما حجم الأجر ‏والثواب؟! وما هي السّنّة وما هي الطاعة في زيارة قبور الأولياء (سلام الله عليهم)؟!.‏


الجمعة، 27 أكتوبر 2017

بطلان قول الدواعش بتحريم زيارة القبور

بقلم / باسم البغدادي

زيارة القبور هذه الشماعة التي اتخذها الدواعش لقتل المسلمين وانتهاك حرماتهم ونهب ثرواتهم والعبث بمقدراتهم , بحجة أنهم كفار يعبدون القبور , ورغم أن هذه العقيدة نابعة من روح الرسالة والسنة النبوية المقدسة حيث نرى أن النبي (صلى الله عليه وآله ) أول من قام بها وزار قبر شهداء أحد بعد ثمان سنوات من موتهم والصلاة عند قبورهم الدعاء لهم , وأيضاً زار قبر أمه ودعا لها عند قبرها , ومن فوائدها التي يستفاد منها الإنسان في حياته هو استذكار حياة الأمم السالفة وأخذ العبرة منها والرجوع إلى الله من خلال زيارة تلك القبور والصلاة عندها والتوجه إلى الله لما فيها من نفحات روحية قدسية .
ومن هذا المنطلق تصدى المحقق المرجع الصرخي ليبطل مدعى أئمة التكفير الدواعش وشيخهم ومنظرهم ابن تيمية واستدلالهم برواية شد الرحال ومن كتبهم ومؤلفاتهم جاء ذلك في محاضراته العقائدية التاريخية التي أبطل فيها ما يدعيه الفكر الداعشي تجاه زيارة القبور ..قال فيها ...
((هل يستدلّ ويثبت من الروايات فعلًا عدم جواز #شدّ_الرحال لغير هذه المساجد الثلاثة:‎ ‎المسجد الحرام ‏‎والمسجد النبوي والمسجد الأقصى؟ ( هنا الكلام وهذا هو ‏الاستفهام )‏ وهل يُفهم منها ويَثبت بها ما ترتّب من مصيبة كبرى وفتنة تكفيريّة قاتلة تبيح أموال وأعراض ‏وأموال ‏الناس ‏بدعوى أنّ الحديث يدلّ على حرمة زيارة القبور ومنها قبر الرسول الكريم (عليه وعلى آله الصلاة ‏والتسليم)؟ وأكتفي بذكر بعض الموارد التي تتضمن بعض الموارد الشرعيّة وغيرها تفنّد ما يستدلّ به ‏جماعة التكفير على انتهاك حرمات مقابر #المسلمين وأمواتهم بل وتكفير وقتل أحيائهم‎.‎ المورد الثاني: شرح البخاري، عند قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد قال: قَوْلُهُ: " إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ " اَلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَحْذُوف ، فَإِمَّا أَنْ يُقَدِّرَ عَامًّا فَيَصِيرَ: لَا تُشَدّ اَلرِّحَال إِلَى مَكَانٍ فِي أَيِّ أَمْرٍ كَانَ إِلَّا إِلَى اَلثَّلَاثَةِ ، أَوْ أَخَصّ مِنْ ذَلِكَ . لَا سَبِيلَ إِلَى اَلْأَوَّلِ لِإِفْضَائِهِ إِلَى سَدِّ بَابِ اَلسَّفَرِ لِلتِّجَارَةِ وَصِلَةِ اَلرَّحِمِ وَطَلَبِ اَلْعِلْمِ وَغَيْرهَا فَتَعَيَّنَ اَلثَّانِي ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّرَ مَا هُوَ أَكْثَرُ مُنَاسَبَة وَهُوَ: لَا تُشَدّ اَلرِّحَال إِلَى مَسْجِدٍ لِلصَّلَاةِ فِيهِ إِلَّا إِلَى اَلثَّلَاثَةِ ، فَيَبْطُلُ بِذَلِكَ قَوْل مَنْ مَنَعَ شَدَّ اَلرِّحَال إِلَى زِيَارَةِ اَلْقَبْرِ اَلشَّرِيفِ وَغَيْره مِنْ قُبُورِ اَلصَّالِحِينَ وَاَللَّه أَعْلَمُ. ( إذًا التكفيريّون، الدواعش، المنتهكون للحرمات، المبيحون للدماء وللأعراض وللأموال، والمهدّمون لقبور الأولياء والصالحين و #الأنبياء و #المرسلين ماذا يفهمون من هذا #الحديث؟ كما بيّن ابن حجر، يفهمون بأنّه لا يجوز زيارة القبور. وابن حجر يقول: يبطل هذا القول ، فيبطل بذلك قول الدواعش التكفيريين المنتهكين للحرمات والأرواح والأعراض والأموال). فتح الباري ج3 لابن حجر العسقلاني‎.‎))


الاثنين، 23 أكتوبر 2017

الرد على ناكري الاجتهاد والتقليد .. الفرق الضالة ومنهم ابن كاطع البصري


فلاح الخالدي
...................................................................
 في الآونة الأخيرة وبعد دخول الاحتلال الكافر غزت المجتمعات الإسلامية بعض الأفكار الإلحادية وبعض المتصدين الذين يدعون المهدوية ومقام الإمامة وبث سمومهم الخبيثة بين الشباب , تحركهم أيادي خفية يجمعهم نفس الهدف , وهو تهديم العقيدة في نفس الفرد المسلم من خلال طرح الإشكالات والبدع ليزعزع اليقين عنده ليجعل مجالاً للشيطان الدخول في وساوسه , ليحيد المسلمين عن عبادة الله وانتهاك حرماته بكل يسر وسهولة ,.
 وبعد عجز هذه المنظمات الخبيثة من السيطرة على أفكار المسلمين وخاصة الشباب بسبب مرابطة علمائهم العاملين الذين اثبتوا جدارتهم في الساحة وعلى كل الأصعدة , توجهوا إلى قضية محورية في اتباع المؤمن وهو التقليد , وجوبه من عدمه , في خطوة منهم لفصل المؤمنين عن علمائهم ليسهل عليهم احرافهم عن طريق الله ونبيه وأوليائه الصالحين .
 وما دفعني لكتابة هذه السطور والتي أعتقد بها وبقوة الله أنها ردع لهذه الحركات المشبوهة والتي معروف مصدرها , وهو الملحد الخارجي (احمد ابن كاطع البصري) مدعي المهدوية ومقام الإمامة , وما يقوم به أصحابه من خلال التواصل مع الشباب الذي يجهل المسائل الفقهية , وتوزيعهم وريقات فيها بعض الروايات والمصادر والتي لم يثبت صحتها وتأكيد نقلها من قبل رواة تلك الأحاديث .
 علماً أن الاجتهاد هو واجب كفائي وليس جمعي , بقول الله تعالى في كتابه العزيز قال (تعالى)( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) وقوله تعالى:{وما أرسلنا قبلك إلاّ رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكران كنتم لا تعلمون} وأحاديث أئمتنا عليهم السلام كثيرة في هذا ومنها ما ورد عن الإمام العسكري(عليه السلام ) : {فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه },ما ورد عن الإمام صاحب الزمان (عليه السلام) : {وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا},ما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) : {إذا أردت حديثناً فعليك بهذا الجالس ، وأومأ إلى رجل ، فسألت أصحابنا ، فقالوا ، زرارة بن أعين} . وهناك الكثير من هذه الروايات التي تؤكد رجوع العوام للعلماء .وهنا نقتبس لكم بعض ماورد في تلك المنشورات التي وزعت على بعض الشباب ومنها 
11_ اشكالاتهم الواردة يعرفون التقليد : إنه المبدأ الفقهي الذي يتخذ من التفكير الشخصي مصدر من مصادر الحكم ؟؟!!
 الجواب : إن المستشكل تدليسه واضح إلى أهل الاختصاص؟!, حيث أن المجتهد يعتمد في استخراج الحكم الشرعي , من خلال كتاب الله , وسنة نبيه المتمثلة بأهل بيته وما نقلوه لنا من أحاديث وتوجيهات وتفسيرات للأحكام في وقتهم , وعلى هذا الأساس يعتمد المجتهد لأستخلاص الحكم الشرعي بما يطابق ماذكرناه وليس ما يتخذه من تفكيره الشخصي ويطرحه مصدر من مصادر التشريع .
 ويعرف الاجتهاد عند الإمامية , هوبذل الجهد في استنباط الأحكام الشرعية من مداركها المقرّرة ، وأهمها القرآن الكريم والسّنّة ، وهي قول المعصوم وفعله وتقريره ، بعد دراسة العلوم التي تساعد على ذلك . ويقال للقادر على استخراج الأحكام من مصادرها (مجتهد).
22_وقول المستشكل رواية الإمام الصادق رغم عدم ثبوت صحتها ولكن نجيب عليها الرواية تقول قال الإمام الصادق (عليه السلام) (الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهل فمن أخطأ حكم الله حكم بحكم الجاهل) الرواية واضحة تخص الجاهل الذي يتصدى للحكم وهو لايعرف من الشرع شيء ولا أحكام الله ولا سنة نبيه , أما العالم المجتهد حكمه مأخوذ من مصدره القرأن ,السنة النبوية وهو حكم الله أكيد من خلال استخراجه منهما ؟.
33_قول المستشكل واحتجاجه بقول الطوسي (التقليد إن أريد به قبول قول الغير من غير حجة ...فذلك قبيح في العقول )!.
 وأيضاً هذا مردود لأن المجتهد عندما يتصدى عليه أن يقدم الحجة على المكلف من خلال مايمتلكه من علم يجاري أقرانه , والقول الذي يخرجه على شكل حكم شرعي يكون مستدل عليه من القرأن والسنة إذا يكون بحجة أيضاً .
 أما الاجتهاد والتصدي للفتيا كان بأمر الإمام الحاضر في زمانه لأن صاحب التشريع حاضر وهو الإمام المعصوم , أما في وقت الغيبة الكبرى وانقطاع الاتصال بالإمام الحجة صارت الحاجة ملحة للمجتهدين ليكونوا المتصدين لشؤون الأمة في عصر الغيبة ووضعت ضوابط وخصائص للمتصدى ومنها وأولها هو العلم والأرجحية على أهل زمانه من خلال مايطرحه من بحوث علمية تؤهله لإستخراج الحكم الشرعي وأطلق عليه (الأعلم) لتكون الأمة موحدة تحت قيادته وتوجيهاته ولا تكون مشتتة كما يراد منها اليوم ومن خلال طرح هكذا أفكار إلحادية خبيثة .
 ومن الملاحظ أن المستشكل ينقل روايات ومقالات نقلها مجتهدين في عصرهم إذا كنت تعتقد أن هؤلاء باطل عملهم كيف تستشهد بأحاديثهم ورواياتهم وأقوالهم ومنهم الشيخ الطوسي , والشيخ المفيد ,والسيد المرتضى ...؟؟!!.
 وختاماً نقول ونسأل المستشكل : ماهو الحل عندكم هل نترك الأمة تائهة تتلقفها ضباع الشرك والإلحاد , أو الجميع يتجه لطلب العلم واستخراج الأحكام الشرعية والعمل بها وبهذا تتعطل الحياة ولو كان التقليد غير جائز لكان الاجتهاد واجباً على كل فرد من أفراد العباد وهو تكليف ما لا يطاق فإن الطباع البشرية متفاوتة فمنها ما هو قابل للعلوم الاجتهادية ومنها ما هو قاصر عن ذلك وهو غالب الطباع وعلى فرض أنها قابلة له جميعها فوجوب تحصيله على كل فرد يؤدي إلى تبطيل المعايش التي لا يتم بقاء النوع بدونها فإنه لا يظفر برتبة الاجتهاد إلا من جرد نفسه للعلم في جميع أوقاته على وجه لا يشتغل بغيره فحينئذ يشتغل الحراث والزراع والنساج والعمار ونحوهم بالعلم وتبقى هذه الأعمال شاغرة معطلة فتبطل المعايش بأسرها ويفضي ذلك إلى انخرام نظام الحياة وذهاب نوع الإنسان وفي هذا من الضرر والمشقة ومخالفة مقصود الشارع ما لا يخفى على أحد.؟ أو إنكم تريدون احمد اسماعيل كاطع يسيطر على العقول ويبحر بها إلى طرق الجهل والظلام والكفر لتعبد الشيطان وتستخرج أحكامها من الرؤيا والسحر والنقر على القلوب ؟! اتقوا الله اتركوا الشباب وإذا كان عندكم اشكال توجهوا به إلى أهل الاختصاص وحاججوهم لا أن تذهب للشاب الكاسب الذي يبحث عن رزقه وتطرح عليه اشكالات هي ضعيفة وواهية المراد منها تجريف الشباب عن دينهم الحق واتباع دينكم دين الخرافات والكذب والتدليس .

السبت، 21 أكتوبر 2017

إذا فسد المعلم .. فسدت الأمة وضاع مستقبلها ؟

إذا فسد المعلم .. فسدت الأمة وضاع مستقبلها ؟

فلاح الخالدي
.................................................. ...
تمتاز مهنة التعليم عن غيرها من المهن بأنها تحمل معنى رساليًا ، ويتجسد هذا المعنى في قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما بعثت معلمًا ) ومن منطلق هذا الحيث الشريف كتب الشعراء أبياتاً في المعلم وبينوا دوره المهم في بناء الأجيال ومنهم الشاعر أحمد شوقي حيث قال (قم للمعلم وفِّه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا) , التعليم هي مهنة إنسانية ورسالة تقع على عاتقها تربية الأجيال وتغذيتهم من العلم والمعرفة مايؤهلهم ليكونوا قادة المستقبل , من فكر المعلم يتخرج الطبيب , والدكتور , والأستاذ, والمهندس , فإذا فسدت تلك المهنة وأصبحت سلعة أو تجارة يعتاش عليها الفاسدين الذين باعوا الضمير والأخلاق والشرع والإنسانية , وأصبحوا ينهشون في أجساد اخوتهم من الشعب والأمة التي تثق بهم وتسلمهم أطفالهم لتربيتهم ظناً منهم أنهم قدوة المجتمع وبقدراتهم يصبح الإنسان متميزاً في عمله وأخلاقه . 
وما دفعني لكتابة هذه السطور مايمر به التعليم في العراق والتقصير الحاصل من قبل الدولة أولاً: لعدم دعمها التعليم بكل قوة ولم تجعله من أولوياتها لأن من يتخرج أو يكتسب مهنة سترجع منفعتها على الدولة نفسها التي صرفت عليه وخدمته منذ نشأته ليكون إنساناً عاملاً متطوراً يرتقي ببلده إلى المعالي كما نلاحظه في الدول الأخرى ومنهم مثلاً الامارات حيث جعلت لهذا المجال إهتماماً كبيراً وغيرها من الدول الأخرى المجاورة فضلاً عن الدول الغربية .
وثانيا : هو الجشع الذي أصاب قلوب وعقول وضمير بعض الأستاذة وامتهانهم مهنة المعلم أو الأستاذ بالكسب المحرم من خلال تفضيل التدريس في المدارس الخارجية وإهمالهم المدارس العامة رغم أنهم يستلمون مرتبات مرتفعة من قبل الدولة ويخونوا مهنتهم من خلال إرغام الطلاب على الحضور إلى مدارسهم الخاصة أو دوراتهم السريعة ويضمنون لهم النجاح ؟؟!!.
نحن هنا لانعترض على أن يمتهن المعلم مهنته بحريته في المدارس الخاصة الأهلية ولا حسد منا على كسبهم , ولكن نريد منهم أن يكون لهم الهمة والمثابرة في التدريس في المدارس العامة نفسها هناك حتى يكون مكسب الرزق الذي تستلمه من الدولة حلال عليك وعلى عيالك , أما أن تهمل دروسك وتتجاهل درسك حتى يضطر طلابك للإلتحاق في مدرستك الخاصة هذه خيانة لله أولاً ولرسوله المعلم الأول, وللضمير وللإنسانية وللمهنة المقدسة التي تحملها والتي رزقك الله بها , فلا تكونوا كما الأطباء اليوم حيث عندما تسأل أي عراقي سينهال على مهنة الطب بأنواع الكلمات وذلك لما يعانيه الشعب من جشع الأطباء وخيانتهم .
ولهذا كان اهتمام المرجعية في العراق المتمثلة بالأستاذ المعلم المرجع الصرخي لما تحمله تلك المهنة من أهمية بالغة في الشريعة حيث وجه رسالة للمعلمين والأساتذة مفادها ({ أقف بإجلال وإكرام لكل معلم ومدرس يعمل بجد وإخلاص ويؤدي رسالته الإلهية الاخلاقية الإنسانية على أكمل وجه، ومادامت الرسالة أخلاقية إنسانية إلهية فهي لا تقدر بثمن ولا تقابل بأجر، بل الإخلاص والأداء الصحيح التام يجعلكم بمنزلة الأنبياء وأفضل من أنبياء بني إسرائيل (عليهم السلام).).
وختاماً على كل شريف يحب ربه أولاً وبلده ويطمح أن يأكل لقمة الحلال أن يجد ويجتهد في تدريس طلابه كما يفعل في مدرسته الخاصة , لأن الفقير بمعادلتكم ينسحق وستذهب قدراته في مهب الريح وسيتصدى ويسود الجهل على مقدرات الأمة لأن المال سيصبح هو القائد وهو من يعلم الأجيال وإذا تخرجت الأجيال على الماديات على شعبهم وأمتهم السلام , وذلك جميعه يرجع للمعلم لأن بفساده تفسد الأمة .

الحسين شعلة أنارت طريق الأجيال ,لينتشلها من العبودية والصنمية

بقلم/ باسم البغدادي

إن الحسين (عليه السلام) لم يكن رجلاً قتل مظلوماً وسبيت عياله وانتهكت حرمته ومثل بجثته وقطع رأسه , ليكون أسطورة أو أي قصة تكتب في التاريخ يتأسف عليه الأجيال ويبكون ويلطمون ويبذلون الطعام لأجله , لا وألف لا , لم يكن الحسين هذا وهو القائل (لم آخر أشراً ولا بطراً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله لأمر بالمعروف وانهى عن المنكر ) وقال أيضاً مخاطباً يزيد (من مثلي لايبايع مثلك ) هذا هو الحسين وهذا منهجه ودستوره هو ثورة إصلاح تنبع من روح الرسالة المحمدية التي أتت لتنتشل الإنسان من براكين الجهل والضياع والعبودية وعدم الرضوخ للظالم مهما كان ظلمه وجوره , إنها ثورة أنارت طريق الثوار المطالبين بالحقوق المسلوبة في كل بقعة على الأرض أين ما تجد ظلماً يسود مكان ستجد الحسين (عليه السلام) حاضراً يمد يده لينتشل الإنسان من الإقصاء والتهميش وعبادة الأشخاص .
ولهذا وصف الثورة الحقة المحقق المرجع الصرخي الوصف الدقيق في قوله (إنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) شعلة أنارت طريق الأجيال ، أحيت الضمائر والعقول ، لتخلصها من العبودية والاستبداد والخضوع والخنوع للظالم الجائر ، لتعيش الخير والصلاح والأمن والأمان ، في ظل قانون إلهي عبّده لنا الإمام الحسين (عليه السلام) ، بتضحيته بكل شيء،
وكما قال المرجع الصرخي أيضاً :ولنسأل أنفسنا عن الأمر والنهي الفريضة الإلهية التي تحيا بها النفوس والقلوب والمجتمعات هل تعلمناها على نهج الحسين ((عليه السلام)) ؟ وهل عملنا بها وطبقناها على نهج الحسين الشهيد وآله وصحبه الأطهار ((عليهم السلام))؟.
وختاماً نقول لمن يدعي حب الحسين والانتصار له وتجديد منهجه عليه أن يتبع خطواته الإصلاحية الوثيقة الخالصة لله , أن يكون رافضاً للظلم والعبودية والجهل والتجهيل ,وأن يكون العقل عنده حاضراً في كل مايسمعه من المغرضين والمتربصين ببلدنا وديننا وعقيدتنا , وأن نهيئ أنفسنا في استقبال إمامنا المشرد المغيب الوحيد الذي تجاهله شيعته ولهثوا خلف أئمة الضلال وساسة الفساد المنتفعين الذين خلطوا عليه الأمور فصاروا لايميزون بين الحق والباطل .


الخميس، 19 أكتوبر 2017

الشباب الواعي .. حصن الأمة من الانهيار

فلاح الخالدي

.................................................. .........
لايخفى دور الشباب الواعي في نهضة الأمم وازدهارها وتطورها وعلى كافة الأصعدة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والدينية لما يحملونه من نشاط وطموحات تساعدهم على النهوض بواقع الأمم , فكان الشباب ومنذ القدم هو سر التقدم والتطور بتطور عقولهم , ولهذا اعتمدت حركة الإسلام ومنذ نشأتها على حركة الشباب ومساندتهم للرسالة من كل جوانبها ,من إيثار , وفداء, وتضحية , وقيادة , والإمام علي خير مثال إلى أولئك الشباب الذين ساندوا الرسول في كل حركاته وغزواته وعمار بن ياسر وغيرهم ممن التحق بالرسالة الإسلامية , وكلّما كانت فئة الشباب أكثر نضوجاً وتعليماً كانت المجتمعات أكثر نهوضاً , ورعباً للخصم الذي يريد الإطاحة بالشعوب والقضاء على تراثها وتطورها ويجعلها تعيش الانكسار والضياع .
وما نلاحظه اليوم من هجمة شرسة من خلال بث الثقافات الدخيلة على مجتمعاتنا , من ملابس , ومواقع إباحية , وأفكار إلحادية , وتشجيع على فعل المحرمات , وانتهاك القوانين عند الشعوب التي وضعتها الشريعة , من خلال الزنا والواط, والابتعاد عن تعاليم الإسلام في تربية الفرد المسلم على طاعة ربه واتباع ارشاداته واجتناب عصيانه , يجعلنا ندق ناقوس الخطر والحذر وننتبه إلى مانحن فيه وما يدور حولنا , من خلال الحفاظ على أبنائنا ومتابعتهم , ومراقبة تحركاتهم , وتخصيص أوقات لتعليمهم وارشادهم على الطريق الصحيح السليم , وتعليمهم التردد على بيوت الله ومجالسة العلماء وأصحاب العلم , وحثهم على التخلق بأخلاق أهل البيت من خلال إحياء أمرهم وتهذيب شعائرهم بما يناسب عصرهم لأنهم الأقرب في توصيل الرسالة الإسلامية إلى الغير وهذا ملحوظ من خلال تعاملهم واختلاطهم في عالم التواصل الاجتماعي بغيرهم من الشباب الآخر .
فلنجعل من الشباب انطلاقة في عصرنا هذا ونستفاد من خبراتهم على عالم النت ونستغل ابداعتهم ونحثهم على نصرة دينهم بما يقدمونه , في كتاباتهم ومقولاتهم وحتى صورهم التي ينشرونها وبرامجهم الحديثة التي يستقبلها الآخر من الجهة المقابلة , فحقاً أنهم ثروة يجب اسغلالها ,في زرع الثقة في شخصياتهم وتقديمهم قادة لمجتمعاتهم واحتوائهم في منظمات شبابية خيرية ثقافية إنسانية , كما يقوم به اليوم مجوعة من شباب العراق الواعي في تأسيس مشروع أوسموه (مشروع الشباب المسلم الواعد ) حيث نلاحظ الاقبال عليه من قبل الشباب العراقي بكثافة .
وبدورنا ندعوا الأهالي الذين يريدون أن يحافظوا على أبنائهم من الضياع والتسكع في الكوفي شوبات وتخالطهم مع أصحاب الأفكار المريضة ليعلموهم الأخلاق الرذيلة أن يحثوهم للالتحاق بهكذا مشاريع شبابية إسلامية , تغيض من يريد دمار مجتمعاتنا , هم يبثون الأخلاق الرذيلة ونحن نحصن الشباب من الانخراط بها مايجعلهم مهزومين من خلال وعينا وتحصين شبابنا .