السبت، 18 نوفمبر، 2017

التعصب ولغة القتل , لم تكن يوما منهج الاسلام

بقلم / باسم البغدادي
الاسلام دين الرحمة والمجادلة بالحسنى وقبول الرأي الاخر , والحرية في التفكير والاتجاه والاتباع حتى مع عُباد الاصنام والكافرين , وعندما يأتي رسول او نبي فتكون مهنته الاولى والاخيرة هي التذكير والانذار والنصح والارشاد ولا يكون القتال او المواجهة الا عند الضرورة وهي الدفاع عن النفس , ولو راجعنا قصص الانبياء والمرسلين سنجدها عبارة عن نصح والكلام لين حتى مع الجبابرة المستكبرين, وما يذكره القرأن الكريم في اياته المباركة تبين ذلك بقوله (اذْهَبَا إِلَىفِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى(44)) وقال تعالى مخاطبا الكافرون (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) وقال تعالى ايضا بخصوص المجادلة والدعوة الى الله (ادْعُ إِلَى; سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)) وهنا يوضح لنا منهج الاسلام هو الحرية للأنسان وهو حر في اختيار طريقه ان كان مع الشيطان وفي السعير والعذاب في الاخرة واما في الجنان والرحمة الالهية الخالدة.
ولكن هناك مجموعات متعصبة نشأ وترعرع في عقولها الجهل والتعصب جلبت الدمار والهلاك للناس , والمشكلة تدعي الاسلام وتدافع عن منهجه وتوحيده ؟! وفي حقيقة افكارهم ومعتقداتهم هي غير ذلك , عاثت في الارض الفساد والدمار والقتل والارهاب وعلى طول العصور , شقت طريقها متوسمة ومراهنة على جهل اصحابهم اتباعهم الذين نسوا العقل والتفكير السليم والذي على اساسه يكون الحساب , ومن هذه الفرق المتعصبة فرقة ابن تيمية الحراني وما فرخته من فرق تحمل نفس الفكر حيث نراهم كفروا كل من لايعتقد بأفكارهم الاشراكية التجسيمية التشبيهية والتدليس واقصاء الاخر , فنصبوا انفسهم ارباب في الارض لايقبلون من يناقشهم وينتقدهم فيكون مصيره القتل او الاقصاء , فلا نعرف على اي شريعة ودين يسيرون .
وفي مبادرة اسلامية شرعية منبثقة من روح الدين الاسلامي وتعاليمه السمحاء , بادر المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليعيد للأذهان منهج الاسلام الرصين من خلال المجادلة بالحسنى وزرع روح التعايش بين بني البشر جميعا والمسلمين خصوصا , وبث روح الرحمة والاعتدال والوسطية , وتبني مبداء التذكير والانذار , وجعل للأنسان الحرية الكاملة في تلقي المحاضرات والخطبة التي تبين ارادته لجمع شمل الامة على كلمة سواء, باشر المحقق الصرخي بألقاء محاضراته العقائدية ومنها بحثي (الدولة المارقة في عصر الظهور ..منذ عهد الرسول ) و (وقفات مع توحيد .. ابن تيمية الجسمي الاسطوري ) والتي بين فيهما التدليس الحاصل في كتب التاريخ , والذي القى بضلاله على الامة وتفشي لغة العنف والطائفية والتفرقة واقصاء الاخر وقتله والاعتداء على حرمته بسببها , وكما لاحضنا تقبل تلك المحاضرات من جميع الطبقاء في المجتمع والتي اندثر فيها الفكر التيمي الاقصائي والى الابد .


الأربعاء، 15 نوفمبر، 2017

المجسمة المارقة الدواعش .. يعتدون على ذات الله بتجسيمهم ..


بقلم / باسم البغدادي
 المجسمة هم فرق ضالة مرقت عن الاسلام وتعاليمه وافكاره ومناهجه وعبادته واسلوبه مع التعامل مع الاخر من خلال المجادلة بالحسنى والرفق واللين , فدينهم منهجهم اما تكون معي تتبع افكاري او انت ضدي كافر يجب قتلك ونهب مالك وانتهاك عرضك؟!, وعرفت هذه الفرق بتجسيم الله وجعله جسم يشبه الانسان من حيث الخلق , من يد ورجل ورأس وشعر ويلبس ويأكل ويقوم ويجلس وهكذا , ومن هذه الفرق الضالة المضلة الخوارج التيمية الذين لم يجعلوا لذات الله هيبة من خلال التجاسر والاعتداء الصريح على الله والتحكم به كيف مايريدون وما يعتقدون , مرة يجعلونه شاب امرد يلبس ثيابا خضرا ويجلس في روضه خضراء , ومرة يحركون الله ويسيرونه كما يقول ابن تيمية في احدى خطبه وهو نازل من المنبر ويصف نزل الله كنزوله هذا , ومرة يجعلون له رجل ويد يضعها في النار ليبرد حرارتها وو .... من انتهاكات للذات الالاهية .
 وما اشار اليه المحقق الاستاذ المرجع الصرخي في محاضرته الاولى من بحثه (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) من رويات ينقلها مسلم والبخاري وما يعتقد به اتباع المنهج التيمي المارق تجاه الله وذاته المقدسة يفند ذلك الفكر المجسم المعتدي على الله (تنزه عما يقولون )..قال المحقق ..
((رابعًا:1ـ البخاري..22- مسلم: الجنة وصفة نعيمها وأهلها: فِي قَوْلِهِ (عَزَّ وَجَلَّ): {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}...عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) أَنَّهُ قَالَ: {لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ...}. فيا ترى هل جرأ التكفيريون المارقة على الله (تعالى) فحكموا بإشراك الله وارتداد الله وكفر الله لأنه (سبحانه وتعالى) أباحَ لرسولِه الكريم زيارة قبر أمه آمنة، وزيارة قبور البقيع وشهداء اُحد (عليهم الصلاة والتسليم)، وأباحَ وأمَر المسلمين بزيارة قبر الرسول (عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام)؟؟؟!!! وهل يا ترى أنهم يعتقدون بأنهم قد عاقبوا الله (تعالى) فجعلوه وأمروه وعاقبوه بوضع قَدَمِهِ في النار جزاءً لإباحَتِه زيارة القبور؟؟؟!!! وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون.. وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون.. وتعالى الله عما يقول المشبّهة المجسّمون...))
 وختاماً نقول على اتباع المنهج التيمي المارق ان يراجعوا كتبهم ومؤلفاتهم التي يعتقدون بها , ويستغفرون الله على ما مضى وان يرجعوا الى الله قولا وفعلا , لأننا ومن خلال النقاشات معهم وجدنا ان هناك الكثير منهم لم يطلع على ما كتب من قبل علمائهم فيتفاجئ مما ينقل له .


الأربعاء، 8 نوفمبر، 2017

المهدي عند الدواعش مات , عن أي دولة خلافة وعدل يتكلمون ؟؟



 بقلم / باسم البغدادي
إن قضية الإمام المهدي (عليه السلام ) قضية راسخة في كل الأديان السماوية وكل نبي نزل للأرض وعد أتباعه بأن هناك منقذ في آخر الزمان , وهنا سيقول أحد ما هو الدليل نقول له الدليل هو أن كل دين يوجد في عقيدته أن هناك منقذ في آخر الزمان , يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا , فأصبح هذا المنقذ أمل الشعوب في الأرض لما يحمله من أمن وأمان وعيش كريم للفرد .
وطبعاً المسلمين عندهم العقيدة في المهدي مؤكدة وراسخة وكتبت فيها مئات المجلدات التي تنقل الأحاديث المعتبرة والصحيحة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه بشرهم أن الإمام المهدي من ولده ومن ذرية الإمام الحسين وأنه الإمام الثاني عشر من ولده واسمه محمد وكنيته وأوصافه وحتى علامات ظهوره في آخر الزمان ولا يختلف اثان في هذه العقيدة وأنه سيقود العالم باسم الإسلام نحو بر الأمن والأمان وسيصبح أمام العالم أجمع تحت راية وحكمه .
 إلا المنهج التيمي المارق بأفكاره عن جمهور المسلمين الذي اجتمعت كلمتهم حول الإمام المهدي وأنه الإمام الثاني عشر من ولد الحسين سوى بعض الاختلاف البسيط الذي لايقدح في اصل القضية وهو أنه يخرج في آخر الزمان , المنهج التيمي من خلال تدليسهم وكذبهم في كتبهم أولوا الروايات وطبقوها على أئمتهم من بني أمية وبني العباس وجعلوا منهم الأئمة الأثنى عشر وخلفاء معصومين وهم من أوصى بهم النبي وأنهم من قريش وغيرها من بدع وتدليس , ولو تنزلنا معهم واتفقنا معهم , نسألهم الآن وعلى فرض كلامهم أن المهدي في رواياتهم قد قتل وانتهى أمره آخر الحكام العباسيين وهنا انتهت خلافتهم وأمامتهم ؟! فنقول لهم كما قال المحقق الصرخي في احدى محاضراته العقائدية والتي أبطل فيها الفكر التيمي الداعشي المارق , قال المرجع الصرخي (الحمد لله قد انتهت دولة بني أمية، انتهى أئمة بني أمية ولم يبقَ للمارقة أيّ إمام فلماذا يخرج المارقة الآن ضد الحكام، ضد الشعوب؟ لماذا يريدون تحقيق الدولة والإمامة من جديد؟!! لقد انتهت الإمامة فلينتظروا إلى يوم الدين، أو عليهم أن يأتوا بأطروحة الإمام المهدي ويقولون بالإمام الأموي الغائب ويقاتلون تحت راية الإمام الأموي الغائب المسردب أو الذي في نهر العسل أو بحر العسل أو تحت الرمال أو في النفق أو خلف الصين لا نعلم، الله العالم .)).
 وبدورنا نقول إلى أصحاب العقول إلى أولي الألباب ماهذا الفكر المتحجر الذي لايقبل أن يفكر ويرجع إلى عقله وإنسانيته, على ماذا يقاتلون الدواعش اليوم على أي خلافة يستندون ويدعون خلافتهم في الأئمة الأثى عشر , ومن هي الخلافة التي تدعون أنها الحق ويجب أن تحكم الإسلام وتطبق شرع الله في الأرض , هل قال لنا النبي أن الخلافة في آخر الزمان ستحكم العالم بالقتل والنهب وحرق الجثث والتمثيل بها وسبي الناس وبيعها بالأسواق ؟؟ أم أنها خلافة الله في الأرض بقيادة مهدي آل محمد الذي يملأها قسط وعدلاً كما ملأتوها ظلما وجوراً , في زمنكم أصبح الإسلام غريب .

الجمعة، 3 نوفمبر، 2017

الاعلام وتزييف الحقائق .. قتل الحسين والى يومنا هذا

بقلم / باسم البغدادي
ان الاعلام والماكنة الاعلامية قديما وحديثا تسيطر عليها ما فيات ودول كبرى تسيرها حسب اهوائها وملذاتها , لما تملكه هذا القوى والدول من سطوة واموال طائلة تغري بها ضعاف النفوس من قادة ورجال دين وغيرهم .
ولهذه الماكنة الاعلامية والتزييف الذي يحصل فيها لها اليد الطولى في اقصاء الحق عن مكانه الذي رسمه الله له وذلك من خلال قلب الحقائق وجعل من الفاسق الفاجر قائدا وخليفة للمسلمين او امام يقتدى به, لخضوع ذلك الحاكم او الخليفة او رجل الدين لشروط واوامر من يقود الحملات الاعلامية والتشهير والتزييف , وما حصل في عهد الامام الحسن واخيه الحسين(عليهم السلام) في كربلاء وباقي ابنائهم على مدى القرون والى يومنا هذا , هو شراء النفوس والقلوب بالاموال والواجهات وترك العقول جانبا وعدم استعمالها في البحث عن صاحب الحق الذي يريد الخلاص للمسلمين من سطوة الجبابرة والمتلبسين بلباس الدين الخونة العملاء , والاعلام الاموي الخارجي خير دليل حيث جعلوا من الامام الحسين(عليه السلام)التقي النقي ريحانة رسول الله خارجي خرج على امام زمانه يزيد شارب الخمر الزاني العاصي؟ , ونفسه الاعلام الذي اقصى زين العابدين (عليه السلام) بعد مقتل ابيه ولهث الاتباع خلف القوة والجاه والسلطة ولكن بفطنته وحنكنه ايضا استطاع ومن خلال الاعلام النزيه بشراء العبيد وعلمهم قضية الامام الحسين واعتقهم حتى يرجعوا الى اهلهم وقراهم ليكشفوا خداع السلطة المتحكمة في ذلك الزمان ورجال دينهم الخونة .


ومن هنا نحاول ان نذكر اخوتنا المسلمين ونقول لهم عليكم استخدام العقول التي وهبها لكم لانكم بنورها تصبح لكم الامور واضحة جلية , فلا يغركم الاعلام الخائن الظالم التابع وما يبثه من اشاعات تجاه الحق واهله , خوفا عليكم من ان تقعوا في نفس الخطأ الذي وقعت به الامم السالفة وتقفوا في وجه امامكم الحق بقولكم (ارجع يا ابن فاطمة ) , استدلوا ابحثوا عن الحق حكموا عقولكم اتركوا الجهل والقال والقيل وائمة الضلال .

الخميس، 2 نوفمبر، 2017

المنبر الحسيني صياغة الثقافة ونشر الوعي

فلاح الخالدي

.................................................. ..............
ان سيرة الائمة المعصومين وعلى طول حياتهم (عليهم السلام) كانوا يحثون اصحابهم والتابعين لهم من العلماء والفقهاء بأن يجعلوا من المنبر الحسيني رسالة الاهية وموعظة وتعليم الناس دينهم واحكام شريعتهم , واستذكارا للصالحين من الامة والاقتداء بهم والحذو حذوهم في جهادهم لنصرة دينهم وعقيدتهم ومبادئهم التي تعلموها من ائتهم , ومنبر الامام الحسين اثبت تصديه لكل خط منحرف يريد الخلاص على روح الرسالة الاسلامية الحقة حيث اتسم بالصراحة والشجاعة لمن يرتقيه وان يقول الحق ولو على نفسه ولا تأخذه العواطف والميولات والاهواء , ولا تأخذه في الله لومة لائم , ولهذا نجد الامام الصادق (عليه السلام ) مؤسس الخط الجعفري قد حث وفي اكثر من موقف اصحابه على رثاء الامام الحسين والانشاد الرقيق لتعريف الناس به واكتساب عواطفهم تجاه هذه الثورة الخالدة التي خلدها التاريخ لما فيها من كرامات ومواقف جعلت الاسلام واقفا صلبا تجاه الفتن والبدع التي بثتها الفرق المظلمة امثال فرق ابن تيمية والفرق المهدوية والحكام الظالمين فبقي الحسين مرتفعاً بمواقفه الخالدة التي كشفت زيف كل مدعي ظالم خائن .
فكان للمحقق المرجع الصرخي دور مميز في تبيان تلك الثورة والاهداف التي خرج لأجلها الامام الحسين (عليه السلام) والمواقف والتي استخرجها من خلال توجيه ائمة اهل البيت الى الامة للتعريف بتلك القضية الحقة , قال المحقق في بحثه (" الثورة ‏الحسينية ")
((تــصدّى الأئمـة المعصومون(عليهم السلام) لتربية الأجيال وتحقيق الأهداف،وقد جعلوا المنبر الحسيني الوسيلة الرئيسية في تلك التربيـة الرسالية الإلهية ، فقد عقدوا المجالس وأرشدوا الناس إلى ما يترتب عليها من آثار في الدنيا والآخرة ، وإليك بعض مـايشير إلى سيرة المعصومين (عليهم السلام) في إحيـاء ثـورة الحسين (عليه السلام) وواقعة الطفّ:1....2- الإمام الصادق(عليه السلام) يأمر بالإنـشاد الرقيـق
المشجي، فعن ابن هارون الكفوف قال : دخلت علـى أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) فقال (عليه السلام): (يا أبـاهارون أنشدني في الحسين)قال أبو هارون: فأنشدته فلم يعجبه الإنشاد لخلوّه من الرقة الشجية فقال (عليه السلام) : ( لا ) أي ليس بهذه الطريقـة(بل) كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره.قال أبو هارون : فأنشدته حينئذٍ : امرر على جدث الحسين .......فقل لأعظمه الزكية
يا أعظمًا لا زلت من .............وطفاء ساكبة روية
وإذا مررت بقبره.............. فأطل به وقف المطية
وابكِ المطهّر للمطهّر ........... والمطهـّرة التقيـة
فبكاء معولةٍ أتت ............ يـوم لواحدها المنية
قال أبو هارون : فبكى(عليه السلام) ثم قال(عليه السلام):( زدني ).
مقتبس من بحث للسيد الأستاذ المحقق الصرخي مستدلًا خلاله على مشروعية الحزن ‏‎والبكاء وعقد المجالس وبمصادر سنية وشيعية في بحثه " الثورة ‏الحسينية "))
وبدورنا نقول الى اهلنا واخوتنا واحبائنا الذين يرتقون المنابر الحسينية , ان يجعلوا من هذا المنبر موعظة وارشاد وحث الناس على المطالبة بالحقوق التي سلبها منهم ائمة الجور , وتنبيههم على ماذا خرج الحسين (عليه السلام) وماذا يريد منا لنكون فعلا من انصاره ومحبيه , وان نتبع طريق الحق ولو كان من سلكه قليل لانه طريق الانبياء والصالحين , وعليكم ايها الاخوة تنبيه الشباب لما يحاك ضدهم اليوم من هجمات شرسة من قبل فرق الضلال المهدوية والتيمية لأبعادهم عن دينهم الحق .

الثلاثاء، 31 أكتوبر، 2017

زيارة النبي لقبر امه ... هذا مارواه ابو هريرة .

بقلم / باسم البغدادي
ان زيارة القبور سنة متبعة من قبل الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ومشرعة من قبل الله (سبحانه وتعالى ) عندما اذن للرسول بزيارة قبر امه والصلاة عندها والدعاء لها , وقد سنت هذه السنة لما فيها من نفحات روحية وتذكرة للعبد لما يقدمه لربه من خير او شر وتذكرة للأخرة وانه كل انسان مصيره القبر فلا يحصل من الدنيا شيء سواه , وايضا فيها منافع اذا كان صاحب القبر ذو رسالة سمحاء ومن الصالحين وصاحب اخلاق ربانية عالية , يستذكر ذلك الانسان واخذ تلك الصفات منه واستذكار مواقفه واخذ العبرة منها للفائدة في حياتنا الدنيا لنكون على استعداد للقاء الرب الاعلى (جلت قدرته ) فأذا كان الانسان لايعترف بمصلحيه ولا يتصل بهم في مماتهم ويستذكرهم هنا تموت القلوب ولا يبقى اثر لتلك الرسالات والمواقف والاخلاق ويصبح الانسان بلا هوية ولا عقيدة ولا اسوة حسنة , فينفصل المسلم عن طريق الرب والركون في صف الشيطان واتباعه ليصبح لقمة سهلة يبتلعها ويحركها كيف يشاء ومتى يشاء .
ولهذا نجد ان اصحاب الاقلام المأجورة صبت جام جهدها على تضليل المسلمين بترك زيارة القبور بحجج واهية على انكم بزيارتكم لها تعبدوها ؟! فطبعا العمل تقوده جهات نصبت العداء للأسلام ورجالاته الصالحين الذين قوموا الاسلام بأخلاقهم وشجاعتهم وجهادهم , فيريدون ابعاد المسلمين عنهم ونسيانهم , وعلى هذا الاساس سار ابن تيمية ومن تبعه من دواعش العصر المجرمين الذين يفجرون الناس بهذه التهمة رغم ان ابو هريرة امامهم يذكر ان الرسول هو من سن هذه السنة بزيارته قبر امه (عليها وعليه الصلاة والسلام)
فبتصدي شجاع تصدى المحقق الاستاذ المرجع الصرخي ليكشف زيف مدعى التيمية وتكفيرهم للمسلمين بتهمة زيارة القبور وما ذكره في صحيح مسلم يثبت ذلك , في محاضراته العقائدية التي ابطل فيها فكر الدواعش التيمية ... جاء فيها ..
((المورد السادس: زيارة قبر آمنة (عليها السلام) في صحيح مسلم، كتاب الجنائز: عن أبي هريرة، قال : زار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قبر أمّه فبكى وأبكى مَن حوله ، ثم قال : " ‏استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، فزوروا القبور ، فإنّها تذكّر ‏الموت ". هذا صحيح مسلم يقول: هذا الحديث صحيح، النبي يستأذن في أن ‏يستغفر لأمّه، النبي يستأذن في زيارة قبر أمّه، والتكفيريون يقولون بأنّ أم النبيّ، بأنّ آمنة ماتت على الكفر، ‏ليست بمؤمنة، لم يؤذن للنبي بالاستغفار لها، لكن استأذن بزيارة قبرها، الله سبحانه وتعالى أذن للنبي ‏بزيارة قبر كافرة كما يدّعي أهل التكفير، كما يدّعي أهل الجهل، أهل النفاق، النواصب أعداء عليّ (عليه ‏الصلاة والسلام)، أعداء النبي (عليه وآله الصلاة والسلام)، يدّعون أنّ أمّ النبي كافرة، نسلّم معهم، نتنزّل ‏معهم بأنّها كافرة، أيها الجهال، أيها الفاسدون، أيها التكفيريون، أيها الدواعش، النبي استأذن الله سبحانه ‏وتعالى في زيارة قبر كافرة فأذن الله للنبي في زيارة قبر كافرة، فأنتم هنيئًا لكم يا زوّار الحسين، يا زوّار ‏النبي، يا زوّار قبور الأنبياء، إذا كان قد أذن للنبي في زيارة قبر كافرة فما بالكم أنتم وما حجم الأجر ‏والثواب؟! وما هي السّنّة وما هي الطاعة في زيارة قبور الأولياء (سلام الله عليهم)؟!.‏


الجمعة، 27 أكتوبر، 2017

بطلان قول الدواعش بتحريم زيارة القبور

بقلم / باسم البغدادي

زيارة القبور هذه الشماعة التي اتخذها الدواعش لقتل المسلمين وانتهاك حرماتهم ونهب ثرواتهم والعبث بمقدراتهم , بحجة أنهم كفار يعبدون القبور , ورغم أن هذه العقيدة نابعة من روح الرسالة والسنة النبوية المقدسة حيث نرى أن النبي (صلى الله عليه وآله ) أول من قام بها وزار قبر شهداء أحد بعد ثمان سنوات من موتهم والصلاة عند قبورهم الدعاء لهم , وأيضاً زار قبر أمه ودعا لها عند قبرها , ومن فوائدها التي يستفاد منها الإنسان في حياته هو استذكار حياة الأمم السالفة وأخذ العبرة منها والرجوع إلى الله من خلال زيارة تلك القبور والصلاة عندها والتوجه إلى الله لما فيها من نفحات روحية قدسية .
ومن هذا المنطلق تصدى المحقق المرجع الصرخي ليبطل مدعى أئمة التكفير الدواعش وشيخهم ومنظرهم ابن تيمية واستدلالهم برواية شد الرحال ومن كتبهم ومؤلفاتهم جاء ذلك في محاضراته العقائدية التاريخية التي أبطل فيها ما يدعيه الفكر الداعشي تجاه زيارة القبور ..قال فيها ...
((هل يستدلّ ويثبت من الروايات فعلًا عدم جواز #شدّ_الرحال لغير هذه المساجد الثلاثة:‎ ‎المسجد الحرام ‏‎والمسجد النبوي والمسجد الأقصى؟ ( هنا الكلام وهذا هو ‏الاستفهام )‏ وهل يُفهم منها ويَثبت بها ما ترتّب من مصيبة كبرى وفتنة تكفيريّة قاتلة تبيح أموال وأعراض ‏وأموال ‏الناس ‏بدعوى أنّ الحديث يدلّ على حرمة زيارة القبور ومنها قبر الرسول الكريم (عليه وعلى آله الصلاة ‏والتسليم)؟ وأكتفي بذكر بعض الموارد التي تتضمن بعض الموارد الشرعيّة وغيرها تفنّد ما يستدلّ به ‏جماعة التكفير على انتهاك حرمات مقابر #المسلمين وأمواتهم بل وتكفير وقتل أحيائهم‎.‎ المورد الثاني: شرح البخاري، عند قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد قال: قَوْلُهُ: " إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ " اَلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَحْذُوف ، فَإِمَّا أَنْ يُقَدِّرَ عَامًّا فَيَصِيرَ: لَا تُشَدّ اَلرِّحَال إِلَى مَكَانٍ فِي أَيِّ أَمْرٍ كَانَ إِلَّا إِلَى اَلثَّلَاثَةِ ، أَوْ أَخَصّ مِنْ ذَلِكَ . لَا سَبِيلَ إِلَى اَلْأَوَّلِ لِإِفْضَائِهِ إِلَى سَدِّ بَابِ اَلسَّفَرِ لِلتِّجَارَةِ وَصِلَةِ اَلرَّحِمِ وَطَلَبِ اَلْعِلْمِ وَغَيْرهَا فَتَعَيَّنَ اَلثَّانِي ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّرَ مَا هُوَ أَكْثَرُ مُنَاسَبَة وَهُوَ: لَا تُشَدّ اَلرِّحَال إِلَى مَسْجِدٍ لِلصَّلَاةِ فِيهِ إِلَّا إِلَى اَلثَّلَاثَةِ ، فَيَبْطُلُ بِذَلِكَ قَوْل مَنْ مَنَعَ شَدَّ اَلرِّحَال إِلَى زِيَارَةِ اَلْقَبْرِ اَلشَّرِيفِ وَغَيْره مِنْ قُبُورِ اَلصَّالِحِينَ وَاَللَّه أَعْلَمُ. ( إذًا التكفيريّون، الدواعش، المنتهكون للحرمات، المبيحون للدماء وللأعراض وللأموال، والمهدّمون لقبور الأولياء والصالحين و #الأنبياء و #المرسلين ماذا يفهمون من هذا #الحديث؟ كما بيّن ابن حجر، يفهمون بأنّه لا يجوز زيارة القبور. وابن حجر يقول: يبطل هذا القول ، فيبطل بذلك قول الدواعش التكفيريين المنتهكين للحرمات والأرواح والأعراض والأموال). فتح الباري ج3 لابن حجر العسقلاني‎.‎))


الاثنين، 23 أكتوبر، 2017

الرد على ناكري الاجتهاد والتقليد .. الفرق الضالة ومنهم ابن كاطع البصري


فلاح الخالدي
...................................................................
 في الآونة الأخيرة وبعد دخول الاحتلال الكافر غزت المجتمعات الإسلامية بعض الأفكار الإلحادية وبعض المتصدين الذين يدعون المهدوية ومقام الإمامة وبث سمومهم الخبيثة بين الشباب , تحركهم أيادي خفية يجمعهم نفس الهدف , وهو تهديم العقيدة في نفس الفرد المسلم من خلال طرح الإشكالات والبدع ليزعزع اليقين عنده ليجعل مجالاً للشيطان الدخول في وساوسه , ليحيد المسلمين عن عبادة الله وانتهاك حرماته بكل يسر وسهولة ,.
 وبعد عجز هذه المنظمات الخبيثة من السيطرة على أفكار المسلمين وخاصة الشباب بسبب مرابطة علمائهم العاملين الذين اثبتوا جدارتهم في الساحة وعلى كل الأصعدة , توجهوا إلى قضية محورية في اتباع المؤمن وهو التقليد , وجوبه من عدمه , في خطوة منهم لفصل المؤمنين عن علمائهم ليسهل عليهم احرافهم عن طريق الله ونبيه وأوليائه الصالحين .
 وما دفعني لكتابة هذه السطور والتي أعتقد بها وبقوة الله أنها ردع لهذه الحركات المشبوهة والتي معروف مصدرها , وهو الملحد الخارجي (احمد ابن كاطع البصري) مدعي المهدوية ومقام الإمامة , وما يقوم به أصحابه من خلال التواصل مع الشباب الذي يجهل المسائل الفقهية , وتوزيعهم وريقات فيها بعض الروايات والمصادر والتي لم يثبت صحتها وتأكيد نقلها من قبل رواة تلك الأحاديث .
 علماً أن الاجتهاد هو واجب كفائي وليس جمعي , بقول الله تعالى في كتابه العزيز قال (تعالى)( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) وقوله تعالى:{وما أرسلنا قبلك إلاّ رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكران كنتم لا تعلمون} وأحاديث أئمتنا عليهم السلام كثيرة في هذا ومنها ما ورد عن الإمام العسكري(عليه السلام ) : {فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه },ما ورد عن الإمام صاحب الزمان (عليه السلام) : {وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا},ما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) : {إذا أردت حديثناً فعليك بهذا الجالس ، وأومأ إلى رجل ، فسألت أصحابنا ، فقالوا ، زرارة بن أعين} . وهناك الكثير من هذه الروايات التي تؤكد رجوع العوام للعلماء .وهنا نقتبس لكم بعض ماورد في تلك المنشورات التي وزعت على بعض الشباب ومنها 
11_ اشكالاتهم الواردة يعرفون التقليد : إنه المبدأ الفقهي الذي يتخذ من التفكير الشخصي مصدر من مصادر الحكم ؟؟!!
 الجواب : إن المستشكل تدليسه واضح إلى أهل الاختصاص؟!, حيث أن المجتهد يعتمد في استخراج الحكم الشرعي , من خلال كتاب الله , وسنة نبيه المتمثلة بأهل بيته وما نقلوه لنا من أحاديث وتوجيهات وتفسيرات للأحكام في وقتهم , وعلى هذا الأساس يعتمد المجتهد لأستخلاص الحكم الشرعي بما يطابق ماذكرناه وليس ما يتخذه من تفكيره الشخصي ويطرحه مصدر من مصادر التشريع .
 ويعرف الاجتهاد عند الإمامية , هوبذل الجهد في استنباط الأحكام الشرعية من مداركها المقرّرة ، وأهمها القرآن الكريم والسّنّة ، وهي قول المعصوم وفعله وتقريره ، بعد دراسة العلوم التي تساعد على ذلك . ويقال للقادر على استخراج الأحكام من مصادرها (مجتهد).
22_وقول المستشكل رواية الإمام الصادق رغم عدم ثبوت صحتها ولكن نجيب عليها الرواية تقول قال الإمام الصادق (عليه السلام) (الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهل فمن أخطأ حكم الله حكم بحكم الجاهل) الرواية واضحة تخص الجاهل الذي يتصدى للحكم وهو لايعرف من الشرع شيء ولا أحكام الله ولا سنة نبيه , أما العالم المجتهد حكمه مأخوذ من مصدره القرأن ,السنة النبوية وهو حكم الله أكيد من خلال استخراجه منهما ؟.
33_قول المستشكل واحتجاجه بقول الطوسي (التقليد إن أريد به قبول قول الغير من غير حجة ...فذلك قبيح في العقول )!.
 وأيضاً هذا مردود لأن المجتهد عندما يتصدى عليه أن يقدم الحجة على المكلف من خلال مايمتلكه من علم يجاري أقرانه , والقول الذي يخرجه على شكل حكم شرعي يكون مستدل عليه من القرأن والسنة إذا يكون بحجة أيضاً .
 أما الاجتهاد والتصدي للفتيا كان بأمر الإمام الحاضر في زمانه لأن صاحب التشريع حاضر وهو الإمام المعصوم , أما في وقت الغيبة الكبرى وانقطاع الاتصال بالإمام الحجة صارت الحاجة ملحة للمجتهدين ليكونوا المتصدين لشؤون الأمة في عصر الغيبة ووضعت ضوابط وخصائص للمتصدى ومنها وأولها هو العلم والأرجحية على أهل زمانه من خلال مايطرحه من بحوث علمية تؤهله لإستخراج الحكم الشرعي وأطلق عليه (الأعلم) لتكون الأمة موحدة تحت قيادته وتوجيهاته ولا تكون مشتتة كما يراد منها اليوم ومن خلال طرح هكذا أفكار إلحادية خبيثة .
 ومن الملاحظ أن المستشكل ينقل روايات ومقالات نقلها مجتهدين في عصرهم إذا كنت تعتقد أن هؤلاء باطل عملهم كيف تستشهد بأحاديثهم ورواياتهم وأقوالهم ومنهم الشيخ الطوسي , والشيخ المفيد ,والسيد المرتضى ...؟؟!!.
 وختاماً نقول ونسأل المستشكل : ماهو الحل عندكم هل نترك الأمة تائهة تتلقفها ضباع الشرك والإلحاد , أو الجميع يتجه لطلب العلم واستخراج الأحكام الشرعية والعمل بها وبهذا تتعطل الحياة ولو كان التقليد غير جائز لكان الاجتهاد واجباً على كل فرد من أفراد العباد وهو تكليف ما لا يطاق فإن الطباع البشرية متفاوتة فمنها ما هو قابل للعلوم الاجتهادية ومنها ما هو قاصر عن ذلك وهو غالب الطباع وعلى فرض أنها قابلة له جميعها فوجوب تحصيله على كل فرد يؤدي إلى تبطيل المعايش التي لا يتم بقاء النوع بدونها فإنه لا يظفر برتبة الاجتهاد إلا من جرد نفسه للعلم في جميع أوقاته على وجه لا يشتغل بغيره فحينئذ يشتغل الحراث والزراع والنساج والعمار ونحوهم بالعلم وتبقى هذه الأعمال شاغرة معطلة فتبطل المعايش بأسرها ويفضي ذلك إلى انخرام نظام الحياة وذهاب نوع الإنسان وفي هذا من الضرر والمشقة ومخالفة مقصود الشارع ما لا يخفى على أحد.؟ أو إنكم تريدون احمد اسماعيل كاطع يسيطر على العقول ويبحر بها إلى طرق الجهل والظلام والكفر لتعبد الشيطان وتستخرج أحكامها من الرؤيا والسحر والنقر على القلوب ؟! اتقوا الله اتركوا الشباب وإذا كان عندكم اشكال توجهوا به إلى أهل الاختصاص وحاججوهم لا أن تذهب للشاب الكاسب الذي يبحث عن رزقه وتطرح عليه اشكالات هي ضعيفة وواهية المراد منها تجريف الشباب عن دينهم الحق واتباع دينكم دين الخرافات والكذب والتدليس .

السبت، 21 أكتوبر، 2017

إذا فسد المعلم .. فسدت الأمة وضاع مستقبلها ؟

إذا فسد المعلم .. فسدت الأمة وضاع مستقبلها ؟

فلاح الخالدي
.................................................. ...
تمتاز مهنة التعليم عن غيرها من المهن بأنها تحمل معنى رساليًا ، ويتجسد هذا المعنى في قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما بعثت معلمًا ) ومن منطلق هذا الحيث الشريف كتب الشعراء أبياتاً في المعلم وبينوا دوره المهم في بناء الأجيال ومنهم الشاعر أحمد شوقي حيث قال (قم للمعلم وفِّه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا) , التعليم هي مهنة إنسانية ورسالة تقع على عاتقها تربية الأجيال وتغذيتهم من العلم والمعرفة مايؤهلهم ليكونوا قادة المستقبل , من فكر المعلم يتخرج الطبيب , والدكتور , والأستاذ, والمهندس , فإذا فسدت تلك المهنة وأصبحت سلعة أو تجارة يعتاش عليها الفاسدين الذين باعوا الضمير والأخلاق والشرع والإنسانية , وأصبحوا ينهشون في أجساد اخوتهم من الشعب والأمة التي تثق بهم وتسلمهم أطفالهم لتربيتهم ظناً منهم أنهم قدوة المجتمع وبقدراتهم يصبح الإنسان متميزاً في عمله وأخلاقه . 
وما دفعني لكتابة هذه السطور مايمر به التعليم في العراق والتقصير الحاصل من قبل الدولة أولاً: لعدم دعمها التعليم بكل قوة ولم تجعله من أولوياتها لأن من يتخرج أو يكتسب مهنة سترجع منفعتها على الدولة نفسها التي صرفت عليه وخدمته منذ نشأته ليكون إنساناً عاملاً متطوراً يرتقي ببلده إلى المعالي كما نلاحظه في الدول الأخرى ومنهم مثلاً الامارات حيث جعلت لهذا المجال إهتماماً كبيراً وغيرها من الدول الأخرى المجاورة فضلاً عن الدول الغربية .
وثانيا : هو الجشع الذي أصاب قلوب وعقول وضمير بعض الأستاذة وامتهانهم مهنة المعلم أو الأستاذ بالكسب المحرم من خلال تفضيل التدريس في المدارس الخارجية وإهمالهم المدارس العامة رغم أنهم يستلمون مرتبات مرتفعة من قبل الدولة ويخونوا مهنتهم من خلال إرغام الطلاب على الحضور إلى مدارسهم الخاصة أو دوراتهم السريعة ويضمنون لهم النجاح ؟؟!!.
نحن هنا لانعترض على أن يمتهن المعلم مهنته بحريته في المدارس الخاصة الأهلية ولا حسد منا على كسبهم , ولكن نريد منهم أن يكون لهم الهمة والمثابرة في التدريس في المدارس العامة نفسها هناك حتى يكون مكسب الرزق الذي تستلمه من الدولة حلال عليك وعلى عيالك , أما أن تهمل دروسك وتتجاهل درسك حتى يضطر طلابك للإلتحاق في مدرستك الخاصة هذه خيانة لله أولاً ولرسوله المعلم الأول, وللضمير وللإنسانية وللمهنة المقدسة التي تحملها والتي رزقك الله بها , فلا تكونوا كما الأطباء اليوم حيث عندما تسأل أي عراقي سينهال على مهنة الطب بأنواع الكلمات وذلك لما يعانيه الشعب من جشع الأطباء وخيانتهم .
ولهذا كان اهتمام المرجعية في العراق المتمثلة بالأستاذ المعلم المرجع الصرخي لما تحمله تلك المهنة من أهمية بالغة في الشريعة حيث وجه رسالة للمعلمين والأساتذة مفادها ({ أقف بإجلال وإكرام لكل معلم ومدرس يعمل بجد وإخلاص ويؤدي رسالته الإلهية الاخلاقية الإنسانية على أكمل وجه، ومادامت الرسالة أخلاقية إنسانية إلهية فهي لا تقدر بثمن ولا تقابل بأجر، بل الإخلاص والأداء الصحيح التام يجعلكم بمنزلة الأنبياء وأفضل من أنبياء بني إسرائيل (عليهم السلام).).
وختاماً على كل شريف يحب ربه أولاً وبلده ويطمح أن يأكل لقمة الحلال أن يجد ويجتهد في تدريس طلابه كما يفعل في مدرسته الخاصة , لأن الفقير بمعادلتكم ينسحق وستذهب قدراته في مهب الريح وسيتصدى ويسود الجهل على مقدرات الأمة لأن المال سيصبح هو القائد وهو من يعلم الأجيال وإذا تخرجت الأجيال على الماديات على شعبهم وأمتهم السلام , وذلك جميعه يرجع للمعلم لأن بفساده تفسد الأمة .

الحسين شعلة أنارت طريق الأجيال ,لينتشلها من العبودية والصنمية

بقلم/ باسم البغدادي

إن الحسين (عليه السلام) لم يكن رجلاً قتل مظلوماً وسبيت عياله وانتهكت حرمته ومثل بجثته وقطع رأسه , ليكون أسطورة أو أي قصة تكتب في التاريخ يتأسف عليه الأجيال ويبكون ويلطمون ويبذلون الطعام لأجله , لا وألف لا , لم يكن الحسين هذا وهو القائل (لم آخر أشراً ولا بطراً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله لأمر بالمعروف وانهى عن المنكر ) وقال أيضاً مخاطباً يزيد (من مثلي لايبايع مثلك ) هذا هو الحسين وهذا منهجه ودستوره هو ثورة إصلاح تنبع من روح الرسالة المحمدية التي أتت لتنتشل الإنسان من براكين الجهل والضياع والعبودية وعدم الرضوخ للظالم مهما كان ظلمه وجوره , إنها ثورة أنارت طريق الثوار المطالبين بالحقوق المسلوبة في كل بقعة على الأرض أين ما تجد ظلماً يسود مكان ستجد الحسين (عليه السلام) حاضراً يمد يده لينتشل الإنسان من الإقصاء والتهميش وعبادة الأشخاص .
ولهذا وصف الثورة الحقة المحقق المرجع الصرخي الوصف الدقيق في قوله (إنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) شعلة أنارت طريق الأجيال ، أحيت الضمائر والعقول ، لتخلصها من العبودية والاستبداد والخضوع والخنوع للظالم الجائر ، لتعيش الخير والصلاح والأمن والأمان ، في ظل قانون إلهي عبّده لنا الإمام الحسين (عليه السلام) ، بتضحيته بكل شيء،
وكما قال المرجع الصرخي أيضاً :ولنسأل أنفسنا عن الأمر والنهي الفريضة الإلهية التي تحيا بها النفوس والقلوب والمجتمعات هل تعلمناها على نهج الحسين ((عليه السلام)) ؟ وهل عملنا بها وطبقناها على نهج الحسين الشهيد وآله وصحبه الأطهار ((عليهم السلام))؟.
وختاماً نقول لمن يدعي حب الحسين والانتصار له وتجديد منهجه عليه أن يتبع خطواته الإصلاحية الوثيقة الخالصة لله , أن يكون رافضاً للظلم والعبودية والجهل والتجهيل ,وأن يكون العقل عنده حاضراً في كل مايسمعه من المغرضين والمتربصين ببلدنا وديننا وعقيدتنا , وأن نهيئ أنفسنا في استقبال إمامنا المشرد المغيب الوحيد الذي تجاهله شيعته ولهثوا خلف أئمة الضلال وساسة الفساد المنتفعين الذين خلطوا عليه الأمور فصاروا لايميزون بين الحق والباطل .


الخميس، 19 أكتوبر، 2017

الشباب الواعي .. حصن الأمة من الانهيار

فلاح الخالدي

.................................................. .........
لايخفى دور الشباب الواعي في نهضة الأمم وازدهارها وتطورها وعلى كافة الأصعدة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والدينية لما يحملونه من نشاط وطموحات تساعدهم على النهوض بواقع الأمم , فكان الشباب ومنذ القدم هو سر التقدم والتطور بتطور عقولهم , ولهذا اعتمدت حركة الإسلام ومنذ نشأتها على حركة الشباب ومساندتهم للرسالة من كل جوانبها ,من إيثار , وفداء, وتضحية , وقيادة , والإمام علي خير مثال إلى أولئك الشباب الذين ساندوا الرسول في كل حركاته وغزواته وعمار بن ياسر وغيرهم ممن التحق بالرسالة الإسلامية , وكلّما كانت فئة الشباب أكثر نضوجاً وتعليماً كانت المجتمعات أكثر نهوضاً , ورعباً للخصم الذي يريد الإطاحة بالشعوب والقضاء على تراثها وتطورها ويجعلها تعيش الانكسار والضياع .
وما نلاحظه اليوم من هجمة شرسة من خلال بث الثقافات الدخيلة على مجتمعاتنا , من ملابس , ومواقع إباحية , وأفكار إلحادية , وتشجيع على فعل المحرمات , وانتهاك القوانين عند الشعوب التي وضعتها الشريعة , من خلال الزنا والواط, والابتعاد عن تعاليم الإسلام في تربية الفرد المسلم على طاعة ربه واتباع ارشاداته واجتناب عصيانه , يجعلنا ندق ناقوس الخطر والحذر وننتبه إلى مانحن فيه وما يدور حولنا , من خلال الحفاظ على أبنائنا ومتابعتهم , ومراقبة تحركاتهم , وتخصيص أوقات لتعليمهم وارشادهم على الطريق الصحيح السليم , وتعليمهم التردد على بيوت الله ومجالسة العلماء وأصحاب العلم , وحثهم على التخلق بأخلاق أهل البيت من خلال إحياء أمرهم وتهذيب شعائرهم بما يناسب عصرهم لأنهم الأقرب في توصيل الرسالة الإسلامية إلى الغير وهذا ملحوظ من خلال تعاملهم واختلاطهم في عالم التواصل الاجتماعي بغيرهم من الشباب الآخر .
فلنجعل من الشباب انطلاقة في عصرنا هذا ونستفاد من خبراتهم على عالم النت ونستغل ابداعتهم ونحثهم على نصرة دينهم بما يقدمونه , في كتاباتهم ومقولاتهم وحتى صورهم التي ينشرونها وبرامجهم الحديثة التي يستقبلها الآخر من الجهة المقابلة , فحقاً أنهم ثروة يجب اسغلالها ,في زرع الثقة في شخصياتهم وتقديمهم قادة لمجتمعاتهم واحتوائهم في منظمات شبابية خيرية ثقافية إنسانية , كما يقوم به اليوم مجوعة من شباب العراق الواعي في تأسيس مشروع أوسموه (مشروع الشباب المسلم الواعد ) حيث نلاحظ الاقبال عليه من قبل الشباب العراقي بكثافة .
وبدورنا ندعوا الأهالي الذين يريدون أن يحافظوا على أبنائهم من الضياع والتسكع في الكوفي شوبات وتخالطهم مع أصحاب الأفكار المريضة ليعلموهم الأخلاق الرذيلة أن يحثوهم للالتحاق بهكذا مشاريع شبابية إسلامية , تغيض من يريد دمار مجتمعاتنا , هم يبثون الأخلاق الرذيلة ونحن نحصن الشباب من الانخراط بها مايجعلهم مهزومين من خلال وعينا وتحصين شبابنا .

الثلاثاء، 17 أكتوبر، 2017

تأويل القرآن مهنة العلماء ،لا مهنة الجهّال يا دواعش

فلاح الخالدي 
..................................................
التأويل هو :استخراج معاني القرآن من مضامينه واستنباط مراميه واكتشاف أبعاده، من خلال ما صرّح به القرآن نفسه وأكّده كقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابـِهاتٌ فَأمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبـِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبـِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلاّ اللهُ وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ…)(1)،وقوله: (وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بكِتاب فَصَّلْناهُ عَلى عِلْم هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْم يُؤْمِنُونَ * هَلْ يَنْظُرُونَ إلاّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بـِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ)(2), ومن هنا يجب التعاطي مع النصّ القرآني من خلال الغوص في دلالاته الباطنية وأبعاده،واستخراج معانيه الحقيقية التي يتوجب على الإنسان معرفتها , فأوكل الله هذه المهنة إلى العلماء الربانيين الراسخين في العلم ,ذلك رحمة منه ؛ليجعل الإنسان عاملا يبحث في دينه ليصل إلى الكمال بنفسه .
وبعد هذا نقول :إنَّ مجموعة ممن يدعون انتسابهم للإسلام ونصبوا أنفسهم علماءً أنكروا على المسلمين التأويل، واتهما من يؤول كلمات القرآن بالشرك ويجب قتله وإباحة دمه وماله وعرضه ؟! وعلى رأس هؤلاء ما سمي شيخ الإسلام ابن تيمية ،حيث نرى هذا الرجل ولعصور يحشّد المسلمين بعضهم على بعض بهذه الجريرة ذات الأصل القرآنيّ .
وبدورنا نقدم سؤالا إلى ابن تيمية ودواعشه الذين يقتلون الناس ظلما وافتراء على الله ورسوله ماذا تفسرون آية السجود ليوسف من قبل إخوته , إذ نرى الرؤيا التي رآها النبي وقصها على أبيه اختلف تطبيقها ؛ لأنَّها تتكلم عن سجود القمر والشمس والكواكب , فكيف سجد إخوة يوسف أمامه في حضرة سلطان زمانه ؟!! نريد من أحد أتباع ابن تيمية أن يخرج لنا تفسيرأ , هل إخوة يوسف كواكب وأمه الشمس وأبوه القمر ؟؟! فنقول وحسب اعتراضكم على التأويل :لا لأنهم بشر حالهم حالكم ،فكيف ذكرهم القرآن غير ذلك ؟؟!!.
وختاماً نقول إلى ابن تيمية وأتباعه ومن سار على خطه من الدواعش اليوم :ارجعوا إلى ربكم كفى عنادا، اتبعوا طريق الحق والهداية اللذين دلنا عليهما القرآن الكريم وهم محمد وآله الأتقياء الأنقياء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , فإنّ هذه الآية الكريمة وحدها تهدم معتقدكم الذي تم بناؤه لقرون من التدليس والكذب .


السبت، 14 أكتوبر، 2017

ازدواجية المارقة الدواعش بين مجزرة كربلاء وغزو القسطنطينية

بقلم / باسم البغدادي 
الازدواجية هي الكيل بمكيالين في آن واحد , من خلال تحريف الحقائق وتدليسها وتبريرها , ودائماً من يقع في هذه الصفة هم أصحاب العقول المريضة والنفوس الضعيفة الحاقدة , وبسبب ما عندها من تراكمات نفسية وعقدية تحاول صياغتها على شكل منهج تسير عليه , وفي حد ذاته يكون جهل من قبل ذلك الازدواجي , لأنه عندما ينقل أو يكتب ويدلس ينسى أن هناك عقول تقرأ وتبحث وتميز المواقف فتصبح الصورة شاخصة عندها .
ومن الازدواجيين الذين يكيلون بمكيالين في الرفع من شأن إنسان وضيع تاريخه أسود بالخمور والزنا وعصيان الله , هو ابن تيمية وما ينقله في كتبه ومؤلفاته نراه محاولاً أن يرفع من شأن يزيد الخمار الزاني ويبرر له أفعاله واجرامه , ويصنع له صفات هي ليست فيه , من ازدواجيته وتدليسه أنه يرفع يزيد الملعون على أنه أمير الجيش الذي فتح القسطنطينية ويعدها منقبة له ومن الفرقة المرحومة , ويغض النظر على جريمته الكبرى ويبرر له فعلته الشنيعة بقتل الحسين وسبي عياله وأهله على أن الأمير عبيد الله بن زياد هو الفاعل ؟؟!.
فكان رد المحقق المرجع الأستاذ الصرخي في محاضرته {3} من بحث (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول) وافياً وكافياً ألجم فيه أفواه أتباع ابن تيمية حيث لم نسمع لهم صوت أو دفاع عن أفكار شيخهم ومجددهم ....... جاء فيها مانصه ...
((يقول ابن تيمية : فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» ".وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بن معاوية وكان معهم أبو أيوب الأنصاري . أقول: استدلالٌ تيميٌ بقياسٍ واهٍ حيث اعتبروا أنّ هذه منقبة ليزيد بن معاوية باعتبار أنّ الجيش في خلافته !! ، لكن في إرهاب وجريمة قتل الحسين وأهل بيته (عليهم الصلاة والسلام ) وقطع رؤوسهم وتسييرها والسبايا في البلدان ، فإنّ ابن تيمية يبرّئ يزيد من الجريمة والإرهاب التكفيري القبيح الفاحش مدّعيًا أنّه من عمل الأمير ابن زياد، وأنّ يزيد أمره بخلاف ذلك لكن ابن زياد خالف ، فأين ردّ فعل يزيد؟ وأين حكمه وقضاؤه على ابن زياد في الجريمة والمجزرة التي ارتكبها في كربلاء مخالفًا لأوامر الخليفة وليّ الأمر والإمام يزيد ؟؟ .))


من هم الخوارج ؟ ولماذا لقبوا بالخوارج ؟ ومن هم اليوم ؟

فلاح الخالدي
.................................................. ............
الخوارج لهم عدة صفات , منها خروج الشخص لينهى عن المنكر ويأمر بالمعروف في حدود الشرع الذي حدده الله له , وخروج الإمام الحسين على الحاكم الظالم في عصره خير مثال , والثاني خروج مجموعة من الناس تطالب بحقها ومن خلال التجمعات أو التظاهرات , وهذا أيضا له أبعاده وحيثياته وفيه منفعة للبشر بل يؤكد عليه الإسلام من خلال المطالبة بالحقوق (الساكت عن الحق شيطان أخرس ) , ومنهم الخوارج الذين خرجوا على المنهج الذي يدعونه وتشمل هذه الصفة كل الأديان السماوية ومنهم الدين الإسلامي حيث أتى بتعاليم ومنهجية سليمة سلسة في التعامل مع الناس باللين والمودة واحترام الكيان الإنسان الذي خلقه الله وبثق الروح فيه لأنه صنع الله وهو يتكفل بعقابه وثوابه ولا سلطة على أحد في الأرض غير الله ومن نصبه الله بالجعل ومنهم (الأنبياء , والرسل , والأوصياء) ومن منهج الله في الأرض والذي خص به الأنبياء يمكن تلخيصه بهذه الآية الكريمة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)) هل يوجد أنقى وأصفى من هذا المنهج ؟؟.
وهنا نأتي لنبين من هم خوارج هذا الزمان الذين مرقوا من دين الإسلام وحرفوا تعاليمه , بدون شك إنهم الدواعش بما يسمون أنفسهم الدولة الإسلامية , وبدورنا نسألهم وبما أنهم يدعون الإسلام فنقول لهم أي دين تتبعون وأي إسلام تنشدون هل يوجد في الإسلام التمثيل بالجثث وحرقها ؟؟ كلا وألف كلا ورسولنا قال (لاتمثلوا ولو بالكلب العقور ) , وهل يوجد في ديننا انتهاك الحرمات ونهب البيوت وهدمها واغتصاب النساء وقتل الأطفال والشيوخ وتهجيرهم من بيوتهم وتشريدهم بالصحاري والبراري ليلتحفون السماء لايوجد ما يقيهم حر الصيف وبرد الشتاء ؟؟! نقول كلا وألف كلا وتعاليم الحرب بالإسلام تشهد في ذلك .
ولكن عندما بحثنا في خبايا التاريخ وكتبه وجدنا الخوارج لهم أصول وجذور ملعونة في كتاب الله وعلى لسان رسوله الكريم وهي الشجرة الخبيثة الملعونة المذكورة في القرأن , وهو المنهج الأموي اللعين أساس وسبب تناحر المسلمين منذ القدم وإلى هذه اللحظة وما ذكره الفخر الرازي في تفسير آية الشجرة الملعونة في القرأن , وما ذكر في المحاضرة العقائدية للمحقق المرجع الصرخي تسلسل (4) تحت عنوان (وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) التي جاء فيها ...
((الفخر الرازي في تفسيره : الشجرة الملعونة في القرآن بنو أمية !!
قال فخر الدين الرازي في تفسيره20: قال ابن عباس : {الشجرة الملعونة في القرآن بنو أمية يعني الحكم بن أبي العاص ، قال : ورأى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) في المنام أن ولد مروان يتداولون منبره ، فقصّ رؤياه على أبي بكر وعمر وقد خلا في بيته معهما ، فلما تفرقوا سمع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم ) الحكم يخبر برؤيا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فاشتد ذلك عليه واتهم عمر في إفشاء سرّه ثم ظهر أن الحكم كان يتسمع إليهم فنفاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )،[ قال الرازي] ومما يؤكد هذا التأويل قول عائشة لمروان: لعن الله أباك وأنت في صلبه فأنت بعض مَن لَعَنه}.)).
وختاماً بعد هذا الشرح هل يبقى ذو عقل يتبع هؤلاء الشرذمة المنافقة التي مرقة من دين الإسلام وجلبت الويلات على المسلمين وجعلتهم من الشعوب الفقيرة التي تترحم عليها الدول الكبرى , هل يستفيق علماء الأمة من سباتهم ويبينوا المنهج التكفيري بقيادة ابن تيمية منظرهم وشيخهم الداعشي الإرهابي كفانا متاجرة بدماء الأبرياء لأنها تستغيث عند رب العباد.


الاثنين، 9 أكتوبر، 2017

الدواعش كم عددهم قبل الفتوى .. وكم اصبحوا بعدها ؟؟!

بقلم / باسم البغدادي
لايخفى على كل متابع الاحداث التي مر بها العراق قبل وبعد دخول داعش للعراق وتكاثرهم بسرعة ملفتة للنظر . ولو راجعنا الاحداث قليلاً لوجدناهم مجموعة لاتتعدى الاربعين قائدا فقط ؟؟ فكيف في ليلة وضحاها اصبحوا الاف كما تذكر الاحصائيات من قبل الدولة واستخباراتها , ولو دققنا اكثر من السبب ومن تقع عليهم مسؤلية ومن يتحمل الدماء التي سقطت والشباب التي ذهب تشكوا ربها .
وهنا نأتي لنبين متى دخل داعش وكيف تكاثروا ومن هو السبب , كل منا يتذكر الاعتصامات التي حدثت بالمناطق الغربية الموصل والرمادي والفلوجة وغيرها وكم يوم بقوا معتصمين وكانت لهم مطالب عند الحكومة فناشدوا الحكومة وتظاهروا هتفوا , ماذا كان رد الحكومة هو العناد والتكبر والتصريحات النارية على انهم فقاعات , ويجب عليهم ان ينهوا اعتصاماتهم قبل ان ينهوا وو... من تصريحات في حينها واعتداءهم على معتصمي الحويجة , حتى وصل الحال ان يجتمع محافظ الانبار مع رئيس الحكومة في حينها , وتم بث اللقاء على التلفاز على ان المحافظ يقول ان الاعتصامات مخترقة من قبل قيادات القاعدة وعددهم يتراوح من (40) الى (36) وفي حينها اعطوا مهلة للمعتصمين ان يفضوا اعتصامهم خلال اسبوع ؟!, وبعدها تم الهجوم على المعتصمين في كل المحافظات وخرجت الامور عن السيطرة وانتشرت تلك القيادات التي هي (40) نفر واججوا الوضع وتبعتهم الناس على بالهم انهم سيخلصونهم من الدولة التي بداءت تعتقل بهم فحمل بعض العشائر السلاح وفي ليلة وضحاها اصبحوا الاربعين قيادي الاف ؟!, وفي حينها اصدرت الفتوى بالجهاد الكفائي مازاد الطين بلة واصبحت الدعم الموثوق لدولة الدواعش حتى التفت الناس حولها , بحجت ان الشيعة سيبيدون اهل السنة , فكانت المؤونة لداعش الكافية في تجنيد الناس والهجوم على الموصل واحتلالها .
وكل هذه الازمات لم يترك العراق من الشرفاء الذين حددوا وشخصوا الخلل وحذروا من الارهابيين الموجودين في صحراء الانبار الذين استغلوا تلك الاحداث في حينها ودخلوا المدن بعد ان اصبحت الارض خصبة لهم , نهض المرجع العراقي الوطني الصرخي الحسني وطرح نفسه وسيطا لأنهاء الازمة في حينها وناشد علماء اهل السنة والشيعة وسياسيين السنة والشيعة وشخص لهم الامور في حينها وقال لهم ان التظاهرات ستستغل وستخرج الامور عن السيطر ان لم تضعوا حد لتلك الاحداث فتجاهلوا الامور وعاندوا كما معروف عنهم .
وكما هو معروف من ساسة النفاق وائمة الضلال الخونة التشهير بالمخلصين الوطنيين النجباء وكلما يغشى الغبار عن عيون الناس يذرون في عيونهم ليعمونها عن طريق الصواب والحكمة والناس كعادتها تحارب من يريد حياتها وتصفق لمن قتلها وضيع مستقبلها .
ففي مقطع فيديو للمرجع العراقي الصرخي يقول فيه لايوجد داعش ولو وجدوا لكنت انا اول المقاتلين حتى لو عشرة في المائة هنا كلامه دقيق لو راجعنا وقت الكلام الذي صدر من جنابه في سنة (2014) بعد الفتوى بأيام والذين احتلوا الموصل (300 مسلح) , وانتم تقولون من (40الى 36) في المخيمات فكيف صاروا خمسين الف ولو قلنا مئة الف قياساً بعدد سكان تلك المحافظات لايساون واحد بالمائة , وهل من الحكمة والانسانية ان ابيد عشرة ملايين انسان وادمر مدنهم بسبب قلة خرجت على القانون وهل من المعقول ان اهجر ملايين الناس بسبب زمرة تتكون من (40الى 30) شخص اين الحكمة من هذا واين مراجع الامة في حينا لماذا لم يتدخلوا لحل الازمة ان كنتم لاتقبلون بغيركم. 
للأطلاع على الموقف قبل دخول داعش والذي تجاهله ارباب السياسة. 
مبادرة المرجع الصرخي لحل ازمة الانبار ودعوته لوقف سيل الدماء
https://www.youtube.com/watch?v=EtZGaPglKvo
وختاما نقول للسذج الاغبياء تأكدوا وتكلموا لان هؤلاء جعلوكم كقطيع الاغنام يسوقون بكم اين مايريدون وكيف ما يحلوا لهم , اسئلوهم اين كانوا منهم عندما كانوا في الصحراء وكانت معالجتهم سهلة وبسيطة , مالغرض من جعلهم يدخلون المدن ويتحصنوا بين الناس البسطاء , ومن تجاهل دخولهم , ولماذا لم يفتحوا الحوار معهم كما فعل حسن نصر الله وخلصوا الناس من شرهم وحفظوا دماء شبابنا وحافظوا على عوائلنا ومدنهم وممتلكاتهم , أسئلوهم لماذا العراق الان غارق بالديون بسبب تلك الحرب التي كان علاجها بسيط وهو ان تتحاوروا مع المعتصمين وتتنازلون قليلا حفاظا على وطنكم , ايها الاغبياء الصرخي يريد حياتكم وانتم تريدون مماته وهلاكه فأذنوا بحرب من الله لانكم لاتحبون الناصحين .


الأحد، 8 أكتوبر، 2017

يكفرون الناس على انهم يعبدون القبور .. وهم قبورية بإمتياز .

 

 

فلاح الخالدي

..................................................
في كيثر من ندوات وخطابات ومنابر اتباع المنهج التيمي يتهمون بعض فرق المسلمين ويكفرونهم على انهم قبورية ويعبدون القبور وإلى مشابه من لغط جعجع على مسامع الناس وتباهوا على انهم الموحيدين والصلحاء وانهم يرون ربهم على انه شاب امرد يأتيهم كل حسب ايمانه ... وهدموا قبور البقيع التي تحتوي على قبور اهل البيت واصحاب الرسول وزوجاته , وهرجوا ومرجوا على انه اشراك .
ولو بحثت في خبايا كتبهم ومؤلفاتهم لوجدت التناقض , ففي احدى كتب ابن تيمية والموسوم (أقتضاء الصراط المستقيم) تبين ان شيخ الاسلام المجدد العالم المجتهد انه قبوري بأمتياز؟؟!! .
قال في كتابه ,(.اقتضاء الصراط المستقيم جج٢ص٢٥٤- ٢٥٥ حسب الطبعة السابعة لدار عالم الكتب - بيروت – لبنان)..
((قال:"ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم.
وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة (3;) فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس " فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع.
وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.
وقال ايضاً: فهذا القدر إذا وقع يكون كرامة لصاحب القبر، أما أن يدل على حسن حال السائل، فلا فرق بين هذا وهذا. فإن الخلق لم ينهوا عن الصلاة عند القبور واتخاذها مساجد استهانة بأهلها، بل لما يخاف عليهم من الفتنة، وإنما تكون الفتنة إذا انعقد سببها، فلولا أنه قد يحصل عند القبور ما يخاف الافتتان به لما نهي الناس عن ذلك.
وكذلك ما يذكر من الكرامات، وخوارق العادات، التي توجد عند قبور الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها، واندفاع النار عنها وعمن جاورها، وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى، واستحباب الاندفان عند بعضهم، وحصول الأنس والسكينة عندها، ونزول العذاب بمن استهانها - فجنس هذا حق، ليس مما نحن فيه.))
وختاما نقول : اذا لماذا تكفرون الناس عندما تزور تلك البقع وتتبرك بها وتتوسل الى الله بها لقبول الطاعات وقضاء الحوائج لما لها من كرامة وشأن عند لله بسبب عبادتهم لله العبادة الصادقة النابعة من روح الاعتقاد بالتوحيد الصحيح , وهنا تبين ان ابن تيمية ومن سار على نهجه يكابرون وينتهجون النهج المغاير لغيرهم حتى يثبتوا انهم هم الحق والحقيقة مع التناقض الموجود في كتبهم , وهذا يدل على ان نفوسهم مريضة بالية مليئة بالحقد والانانية ما جعلت الحقد يعمي ابصارهم وقلوبهم .